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新时代中国青年要自觉树立和践行社会主义核心价值观，善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内省中提升道德修为，明大德、守公德、严私德，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会！

《矛盾冲突中各方以“我”为中心的内省》

前段时间关于溯源找自身原因的粗浅论述（暂且叫它：溯源论述）以下是它的结尾部分：

“溯源，大多是自身原因：开会、讲座等等。
作为主体，你可以抱怨其他人，但是，请先在自己身上找原因。”

这里所限制的“主体”，是矛盾冲突的主要责任承担者；
所限制的“自身原因”，是矛盾冲突之所以存在的主要原因。

然而在矛盾冲突的诸多复杂因素中，溯源论述显然是不够的，即矛盾冲突的次要责任承担者和矛盾冲突的次要原因尚未论及。

所以，就有了这次完善，即：
矛盾冲突中各方以“我”为中心的内省

在生活中层出不穷的矛盾冲突里，自身主观的“我”，有其固定性与不固定性。
固定性：在任何一次矛盾冲突中，主要责任承担者和次要责任承担者都有一个自身主观的“我”存在（例如，某学生高考地理考了低分。能想到的责任承担者有哪些？考低分的学生本人、该生的地理老师、该生所在的学校、该生所做地理试卷的出题人等等——因本篇仅以笔者的浅薄认识为基础，企图为人们解决矛盾冲突以求向好向前发展而提供一个角度，所以非人因素暂不考虑，即非人因素不会参考这一角度的合理成分——他们都有一个自身主观的“我”，这是固定的）
不固定性：站在个人或一个利益共同体的角度，同一自身主观的“我”会在不同的矛盾冲突中扮演不同的角色以承担或主或次的责任（依然以某学生高考地理考了低分为例。考低分的学生本人在该矛盾冲突中是主要责任承担者，但不可能在其一生的其他矛盾冲突中一直保持着主要责任承担者的身份不变；同样的，该生的地理老师因其教学能力的高低在该矛盾冲突中是次要责任承担者，但在其一生的其他矛盾冲突中必然会存在其担当主要责任承担者的情况；该生所在的学校等，亦然）

这样，就明晰了在不同矛盾冲突中承担不同责任的各方的“我”；这个“我”，可以是个人，也可以是一个利益共同体。

由此，同一矛盾冲突中的各方，在寻求解决矛盾冲突以求向好向前发展时，首当其冲的是：以“我”为中心的内省。
内省的内容包括但不限于：自身对该矛盾冲突所承担的主次责任、自身对该矛盾冲突产生所负责的主次原因、基于内省下一步应该怎样做才能解决矛盾冲突以求向好向前发展。

接着，才是矛盾冲突主次责任承担者对“怎样做”这一内省结果、互相理解商讨得出的举措、实施过程中的改进措施的单方面变革、双方协同变革以及多方协同变革。
由此推动矛盾冲突的解决，以求其向好向前发展。

然而，笔者必须承认“矛盾冲突中各方以‘我’为中心的内省”这一角度有乐观、空想成分：
1.它是建立在人的社会性是善、思想行为向善的理想基础上的。然而现实中很少存在这一理想状态。矛盾冲突各方没有内省、极少内省、缩小内省、内省滞后、优先非难他人、放大他人不足等问题普遍存在，从而指导出错误或是欠佳的行为，并产生难以为各方所接受的结果。国际冲突、地域黑、网络暴力、家庭纠纷等都能看到这一问题的折射。
2.假如“矛盾冲突中各方以‘我’为中心的内省”这一角度可取，亦难以广为人所接受，更遑论广为实施。
3.尽管笔者尽可能完善了“矛盾冲突中各方以‘我’为中心的内省”这一角度，使其尽可能具有普世性，但是由于我才疏学浅，认识有限。所以这一角度必然存在错误与不足。

但是，如果您能认真读到这里、或体会到了笔者为人们解决矛盾冲突以求向好向前发展的用意、或是从这篇仅以笔者目前的浅薄认识为基础的文章所提供的角度中有所收获、甚或不厌其烦的指出文章的错误与不足以期笔者改正，我就不胜感激了

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