找尋記(29): 南懷瑾先生遺物失蹤1049天

南怀瑾文教基金會 2022-01-29 22:49

辛丑牛年近尾聲,

花開花謝將重生,

一千四十又九天,

遺物應還莫背恩。

一件事情發生後,日久很容易被淡忘,因此而有了每日記錄的動機。
編按:本文系網友投稿。

1021

疫情難控升溫快,

歡樂時光被破壞,

一千二十又一天,

藏書遺物今何在。

1022

歲末今逢又跨年,

前塵回首似無連,

一千二十又二天,

遺物繼承被拖延。

1023

西曆二零二二年,

祝福彼此安康延,

一千二十又三天,

遺物何時能現前。

1024

杭州中印庵傳奇,

誰料今非實可惜,

一千二十又四天,

藏書何故被搬離。

1025

想起雪災那一年,

學堂往事又浮前,

一千二十又五天,

遺物南家應續延。

1026

青菜蘿蔔及海苔,

淡嚐其味天然來,

一千二十又六天,

何日藏書設舘開。

1027

節氣今天是小寒,

春節將至望平安,

一千二十又七天,

何故繼承遺物難。

1028

浮世紅塵煩惱礙,

茫茫苦海岸何在,

一千二十又八天,

遺物耐心在等待。

1029

人心百態常糾纏,

永續經營慈善難,

一千二十又九天,

藏書誰在關心談。

1030

今日佛陀成道日,

祈求引領光明路,

已是一千三十天,

遺物仍然被扣住。

1031

無事於心不易休,

無心於事更難修,

一千三十又一天,

遺物應為後代留。

1032

人人各有其心思,

善惡隨時在告知,

一千三十又二天,

失踪遺物誰藏之。

1033

水流不暢因淤塞,

大道不通何阻礙,

一千三十又三天,

藏書遺物今何在。

1034

歲月無形不見影,

修行還在世俗林,

一千三十又四天,

遺物藏書何日臨。

1035

病由業力現行前,

除患尋醫須有緣,

一千三十又五天,

藏書不見久難連。

1036

人事時時有是非,

恩恩怨怨前生隨,

一千三十又六天,

遺物如今誰在陪。

1037

年關將至何情形,

南北貨街祈望臨,

一千三十又七天,

不還遺物太無情。

1038

生死之間老病纏,

修行在此實堅難,

一千三十又八天,

遺物官司何日談。

1039

生時不曉來時路,

死後更難知去處,

一千三十又九天,

藏書藏在誰倉庫。

1040

曾在山中師閉關,

堆柴燒飯住山難,

藏書依舊無踪影,

已有一千四十天。

1041

現代生活應簡單,

自然煩惱轉平安,

一千四十又一天,

遺物不還實太貪。

1042

征服天下英雄情,

利益衆生菩薩行,

一千四十又二天,

藏書此刻在何停。

1043

枉則直而曲則全,

老子名言其義玄,

一千四十又三天,

藏書何日能團圓。

1044

曹洞坐禪似又起,

用功精進望成器,

一千四十又四天,

遺物本為公衆益。

1045

世人意見常相左,

因此常為煩惱鎖,

一千四十又五天,

藏書今日在何所。

1046

何因人世難和氣,

皆在瞋心一念起,

一千四十又六天,

失踪遺物已成迷。

1047

上山容易下山難,

此是人生經驗談,

一千四十又七天,

藏書不見有人瞞。

1048

血脈親情前世連,

今生再結來生緣,

一千四十又八天,

遺物找尋將過年。

1049

辛丑牛年近尾聲,

花開花謝將重生,

一千四十又九天,

遺物應還莫背恩。

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生活中能说会道的人有什么面相特征呢?

1.双眼皮
从面相上来分析,能说会道的人性格上必定是开朗一些的人群,善于与人交流沟通。在任何时候个人的内心想法都能很好的表达出来。

2.鼻头大
这样的人一般比较大气,做事有排场,也很稳妥,那怕是大庭广众之下发言也不会怯场,能用言语把控整个场面。

3.嘴小
嘴小的人在面相学来说本就是能言善道的人,这样的人说出来的话不仅在理,还能给人很舒服,不咄咄逼人的感觉,这也是巧舌如簧的最高境界了,能表达自己的意向,但是又不会议得罪人。

4.人中深
人中深的人属于安静,追求内心世界的人,这一类人的通性就是爱思考阅读,所以只要有必要,他们的内心储备就会转变成语言表达,要不就不说,一旦开口绝对是出口惊人的。

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(前世今生反馈)最近非常喜欢给朋友们看前世今生哈哈哈哈。[心]大家的前世今生都太有趣了~~

Part 4 :[鲜花]~学会原谅,放过自己。需要通过释放积压的愤怒,释放负能量,消化糟糕的情绪,才能得到治愈。很有可能没有意识到自己一直在生气,愤怒会以高血压、失眠等难以把控的形式表现出来~

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