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生活意义的形成方式，和书中衍生问题的总结：

读@陈嘉映 的书总是特别地开阔，如果拥有一种生活与知识，不同问题广泛勾连的感觉，我想这感觉就会强烈地在阅读这本书籍中产生。

这本书的主题内容是"感知"与"理知"，自我认知其实是从其中衍生出来的一个内容，但对于今天的读者，总是要回答另一个问题，就是为什么要探索"感知"与"理知"的问题？我想这个目的可以总结为——生活意义的形成方式，如果我是图书编辑，也许会推荐这个作为本书的副标题。

所以另一篇书评认为这是破除以"观"为核心的认识论，我认为还更进一步，这是破除以"认识"为中心的生活，从"观"以及"理知"的角度挪开，同时也是从"认识"向"实践"的转变，就是海德格尔的"烦"的意味。其实也就是我上面的这个总结，生活的意义从"认识"，也就是了解和探索真理，转向"实践"，也就是生活和"触"。

破除以"观"作为核心的认识论，也是破除以"认识"作为意义的生活，是这本书可以带给人的。从这个点上，可以关联很多问题，包括：

- 纯粹感觉作为意义的问题：活在当下，浪漫主义
#创作力计划#

在被问到该如何教育孩子时，天体物理学家、教育家尼尔·德格拉斯·泰森的回答是：我并不担心孩子们会学到什么样的知识，相比之下，我更看重他们会养成什么样的思考方式。在所有的教育目标中，这可能是最高的一个，因为在人生中所有的关键时刻，你的思考方式比知识更重要。

思考方式很难传授，而且需要师生双方付出更大的努力。最重要的是，你得鼓励孩子提出问题。你需要坦然承认自己的无知，如果当时你的确并不知道某个知识点。除此之外，你们还要多做实验，寻根究底。

我不会教孩子们磁力是什么，只会个它们一代磁铁，让他们自己去玩。

我不会教孩子们离心力的定义，只会带他们去游乐园，和他们一起坐旋转游乐设施。

……

如果他们问了一个我答不出来的问题，我会说，“我们一起来看看”。然后带着他们翻书、上网，寻找答案。

如果他们在没有证据的情况下相信某件事，我会问他们，“你为什么会相信这个”或者“你怎么知道事情是这样的”。

……

所以，我个人认为，与其教孩子们“真理”，不如让他们学会“研究”，或者“探索”，这样更好。

#人平陪你读好书#

培根提出了获得各种现象的一般原因的有用方法—科学归纳法。他认为归纳法是从事物中找出公理和概念的妥当方法，同时也是进行正确思维和探索真理的重要工具：“归纳法是发现个体事物发展变化的法则的工具，是获得支配绝对现实的规律和能起决定性作用的形式的方法。”培根提出的归纳法，不同于简单枚举归纳，是一种排除式的归纳法。培根认为，对科学与技术的发现和证明有用的归纳法，必须要用适当的拒绝和排斥的方法来分析自然，然后，在得到足够数目的反面例证之后，再根据正面例证作出结论。培根科学归纳法的特点在于，利用排除法可以逐步排除外在的、偶然的联系，提炼出事物之间内在的、本质的联系。他设计了排除偶然联系的专门工具—存在表、缺乏表和程度表，通过查阅这些表格可使排除法程序化。
培根在提出归纳法的同时，提出了基于观察和实验的实证方法。培根认为，阻碍科学进步的最大障碍是唯理法和经验法。唯理法的缺陷是难以保证自己所依赖的原则的真理性，经验法的缺陷是难以保证感觉经验的真实性。前者不可能简单依靠感官直接解决，后者也不可能靠感官自身去解决，更不可能靠理性思维去解决。解决问题的方法只能是科学实验。只有实验，才能既看清自然物的外在形态，又揭示出自然物的“隐蔽”结构和运动；既保证感官反映的正确深入，又验证理性原理的正确与否。总之，培根归纳法就是从观察和实验的事实材料出发，通过排除法来发现周围现实的各种现象间的因果关系。
培根指出，人类在认识自然的过程中也使用过实证的方法，主要是直接观察法，这种方法只能使人们获得关于事物的表面的、片面的知识，有着很大的局限性。以前虽然也有人使用过实验方法，但那是盲目的、低级的、琐碎的。培根系统地提出了实验的重要原则：首先，这种实验使用机械技术干扰或改变自然状态，使自然的奥秘更容易表露出来；其次，这种实验在理论指导下，有明确的方向和目的，并按一定程序进行；第三，这种实验是一个系统，它不仅包括单独进行的实验，而且包括协同进行的实验，不仅包括个体单项实验，而且包括群体多项实验，因此有助于对事物的结构、层次和多个方面有全面的了解。马克思对此给予了充分肯定：“科学是实验的科学，科学的方法就在于用理性的方法去整理感性材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法的主要条件。”
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