#瓶邪话题[超话]#
扫文发现一篇好美的哨向啊。
[色][色]
刑侦!!年下
吴邪一直很反感哨向的绑定,和向导的设定。
可当蛊惑的笛声褪色,人群散去,竟还有人留在他身边,将面颊埋在他的掌心,愿做他唯一的信徒。世人羡他惧他,可他却说:你本就该是这月色。
他遇到了,那个不用吹笛,也能带走的人。
(不用信息素,哥也跟着他走)
他就知道,哪怕他不举起笛子,那歌声就已经存在了。
因为他恰好遇到了那个,不用吹笛,他也愿意跟他走的人。
(绝美爱情啊)
*出自《哈默林的花衣吹笛人》
扫文发现一篇好美的哨向啊。
[色][色]
刑侦!!年下
吴邪一直很反感哨向的绑定,和向导的设定。
可当蛊惑的笛声褪色,人群散去,竟还有人留在他身边,将面颊埋在他的掌心,愿做他唯一的信徒。世人羡他惧他,可他却说:你本就该是这月色。
他遇到了,那个不用吹笛,也能带走的人。
(不用信息素,哥也跟着他走)
他就知道,哪怕他不举起笛子,那歌声就已经存在了。
因为他恰好遇到了那个,不用吹笛,他也愿意跟他走的人。
(绝美爱情啊)
*出自《哈默林的花衣吹笛人》
#亚琛图书馆# 第三本书是阿部谨也的《花衣魔笛手》,@广西师大出版社 @一頁folio 出版。
在这本书中,阿部谨也几乎事无巨细地分析了中世纪“哈默尔恩的吹笛人”传说,从原型到各种对故事的演绎和变容、研究者们对该传说提出的各种猜想,以及在近代的传播和不同场合下被运用所赋予的意象。
除了传说本身,阿部谨也花了大篇幅详细描述传说背景下的中世纪,以多个猜测为切入点,涵盖了中世纪底层人民生活、社会对待儿童的态度、东扩移民运动、儿童十字军和流浪艺人的社会地位等方方面面——阿部谨也在这些细微领域的敏锐无愧于他“日本西方社会史第一人”的美誉,也正如他本人在后记中所说的,本书是他对将目光投向此前日本史学几乎不涉及的民俗学领域和民间传说的尝试,因此本书非常适合想要了解中世纪盛期的社会底层生活的爱好者。
“因为我想,欧洲社会史并不是通过法制史、政治史、经济史等积累就能掌握其内核,而要通过接近民众的日常生活及其思维世界才能开始触摸到其本质。”
在这本书中,阿部谨也几乎事无巨细地分析了中世纪“哈默尔恩的吹笛人”传说,从原型到各种对故事的演绎和变容、研究者们对该传说提出的各种猜想,以及在近代的传播和不同场合下被运用所赋予的意象。
除了传说本身,阿部谨也花了大篇幅详细描述传说背景下的中世纪,以多个猜测为切入点,涵盖了中世纪底层人民生活、社会对待儿童的态度、东扩移民运动、儿童十字军和流浪艺人的社会地位等方方面面——阿部谨也在这些细微领域的敏锐无愧于他“日本西方社会史第一人”的美誉,也正如他本人在后记中所说的,本书是他对将目光投向此前日本史学几乎不涉及的民俗学领域和民间传说的尝试,因此本书非常适合想要了解中世纪盛期的社会底层生活的爱好者。
“因为我想,欧洲社会史并不是通过法制史、政治史、经济史等积累就能掌握其内核,而要通过接近民众的日常生活及其思维世界才能开始触摸到其本质。”
《四季如故》
文/墨染馨香
春色如许谁为主,落花满地和烟雨。暖日晴风,水绕芳甸,人间相思处。
荷风送香竹滴露,树阴满地榴花燃。浮花浪蕊,伴卿幽独,一方愁心寄。
芳草斜阳梧桐霜,暮雨潇潇烟水寒。明月高楼,寂寞清秋,何处写相思。
空里流霜寒浸衣,玉人吹笛著梅香。天涯芳草,红烛小窗,试问在谁边。
文/墨染馨香
春色如许谁为主,落花满地和烟雨。暖日晴风,水绕芳甸,人间相思处。
荷风送香竹滴露,树阴满地榴花燃。浮花浪蕊,伴卿幽独,一方愁心寄。
芳草斜阳梧桐霜,暮雨潇潇烟水寒。明月高楼,寂寞清秋,何处写相思。
空里流霜寒浸衣,玉人吹笛著梅香。天涯芳草,红烛小窗,试问在谁边。
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