人不施恩，何来福报？人常行善，何来灾殃？
1.王常月祖师在《初真戒律》中，规定道门弟子，无论出家在家，“每日早晨焚香诵《太上三元三品三官大帝护国佑民延生保命真经》，接念《太上感应篇》。逐日演诵，校正自己身心有无所犯。每诵经篇一句，则反思曰，我能受得否？我能行否？如此勇往精进，言行不茍，三皈不犯，五戒无虞，锻炼百日，恶念尽消。”
经书开篇“祸福无门，惟人自召”八个字，是全经的总纲。并冠以“太上曰”，是指此经是太上垂授，金口玉字，道俗万万不可大意或起不恭敬心。
《太上感应篇叙》中说：“太上无言，不得已而言。”大道寂然如钟，万灵叩之则鸣，不叩则不鸣。以心观天下，万灵皆从元始祖炁而来，性灵本一，只因自迷自误，乃至堕入四生六道，丢失根本，流离苦海。或有豢养畜生受刀割之痛，或有地狱饿鬼受火炭刀山之苦，或有狰狞魔王，或有虽在人伦中，却瘸跛疯癫、盲聋喑哑、贫穷孤寡、卑贱压迫；亦有金童玉女、笙歌笛舞、果肴奇珍、喜悦仙子，人伦中，亦有富贵康乐、宁静怡然、澹泊逍遥之辈；更有自古以来，历代得道真仙、飞升祖师不可计数。三界内外，六道之中，缘何差异如此悬殊、迥异？
2道祖太上《道德真经》云：“天地不仁，以万物为刍狗”。开劫以来，升沉由己，祸福自召。古语云：“种瓜得瓜，种豆得豆”。
这一语，道尽了古今历史、万境由来、自身过往。天地不偏私，不爱人，不恨人，只在因人所作，予以赏罚。人遵天地之理，则得其善报；人悖其理，则得其惩罚。故《阴符经》曰：“天有五贼，见之者昌。”凡天下事，得祸因己，得福因己，如此了了。成语曰：“自作自受”，或“自种自收”。
孔圣人曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”只是如今人心不古，不察天道、不信善恶之报。所以，愈堕愈深，沉沦诸趣，以幻为真，以丑为美，以曲为直，以伪为真，以恶为善，更有以勤劳孝悌为愚昧，以诚实淳朴为耻笑，以歌舞淫乐为高雅，以奢侈浪费为庄重，以种种违天道为人之常伦。天岂能不降之灾？
人不施恩，何来福报？人常行善，何来灾殃？大道寂然，非叩不鸣。道不求人，是人求道。天地视人，不过蝼蚁。奈何蝼蚁自取灭亡？奈何蝼蚁不自省悟己过，而怨天地不公？人不忏悔反省、广积阴鸷、激流勇进，神明缘何接引度你？人不自度、自保，而求苦厄、沉沦，奈天地何？
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七绝【题竹】
青翠挺拨骨格刚，虚怀若谷承三乡；
翩翩风度情潇洒，弄月筛风斗雪霜。

心，寄于竹林深幽处，客居于林中竹楼上，敞开竹窗听雨声。 生命，行走在静静的月光下，听云水禅谣情闲定，看月照石桥清风过。心，恬静而淡远，返墣而归真，归于澹泊，归于宁静。恍惚之间，竹摇清风入诗怀，长情或短句，竹韵或琴音，古意或洞箫，幽幽潜入了诗的心怀。 https://t.cn/8kZ7NRv

圆明园四十景图咏
《圆明园四十景图咏》是根据乾隆皇帝的旨意，于乾隆九年(1744)由宫廷画师唐岱等绘制而成的40幅分景图。各幅分别附有工部尚书汪由敦所书乾隆《四十景对题诗》， 字体一律为大臣奏章所用的宫廷馆阁体。此本为1860年英法联军入侵北京后掠走， 现藏于法国国家图书馆。
四十景分别为：正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、镂月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、 月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳宇、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪 乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、 平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹镜鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处。