｛持续阅读第3315本书+完｝《不累心 让自己和别人都舒服的说话之道》中国古人讲，学问深时意气平，真正有学问，有德行的人没有脾气，绝对不会勉强别人，他非常随和。《孟子》点出来，三代为什么能得天下、得民心？就是仁慈，以仁。周文王仁慈到什么程度？路过一个地方，看到一些骨骸曝在荒野当中，心里很不忍，赶紧建一个坟墓来安葬这些骨骸。这仁慈心能够关怀到死去的人，叫哀及枯骨，他那种哀悯的心，连骨骸都是这么对待，他能想到这些人可能都是我们的先人，我们要慎终追远。好的交谈就像黑咖啡一样，给人刺激，让人辗转反侧，夜不能寐。恶事向自己，好事与他人，人们会忘记你说过的话，忘记你做过的事，但他们永远不会忘记你带给他们的感受。我们对一个人越失望，就越有可能把人往坏处想，统统都是自己的妄想分别执着，凡所有相皆是虚妄，你的心不善所以看到外面一切人事都是不善的，内断烦恼，外不着相，我们来到这个世间，我们未曾拥有过任何东西，我们离开这个世间，我们也从来没有失去过任何东西。生活最好是快乐一点，人是不净的、苦的、空的、无常的、无我的，在虚妄的世界里断我的虚妄！功德圆满！#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6ijHdPM

應雲何住，雲何降服其心。
若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
知我說法，如筏喻者。法尚應捨，何況非法。
應如是生清淨心，不應住色生心。
不應住色香味觸法生心。應無所住而生其心。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。
如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
一合相，即非一合相，是名一合相。
發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

【凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。】此为相空。即所有事物的表象所呈现出来的相状，皆是虚而不实的，是人的眼睛感知事物表象而形成的投影。不执于相，不执于非相，即透过相空看到事物的本来面目，即事物本质。
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】此为法空。人为求取所得(相执)而孜孜以求，绞尽脑汁想方设法达到目的，一切法皆建立在空性的空相上，皆是空。不执于法，不执于非法，即透过法空看到生命的本来面目，即因缘合和。
【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。】此为心空。不执念于过去，不念过往；不恐惧于未来，不畏将来；不纠结于现在，当下不执。不执于心，不执于非心，即透过心空得到灵魂的解脱，即大自在。