#楼兰情感[超话]#今天是3月的最后一个周末，我一个人坐在这桌前，写着无聊的文字，在这个网络肆意的时代，我想把你用文字记录下来，在格式化以前。
认识你，我只能想起你的名字。
我独自一个人就这样
在阴暗的房间里走来走去，试图把内心的焦虑遣散。
我总是一个人走来走去，抱着双臂，或是坐在椅子上看这远方那些模糊的风光。我的思绪在进入春天的空气后变得无法安定。我有些茫然，在夜色很深的时候，路上的笛声刺耳。闭上眼睛脑子里面全是你的身影不断闪现，温柔的语言就像溪水一样淅沥着，我闭目听着，或者看天感悟。
我没有办法确定我究竟身在何处，是不是像雨一样，从出生到死亡经历着自己的人生，却无法看清楚自己的人生。
三月的兰州天空里很难看见那纯粹的蓝色，在兰州这样一个城市里，我仿佛只是一粒沙子，随着风起，随着风落。在，却无法知道你是否在意我存在的那个必要。去，却也无法知道失去的风尘。我一个人走出去，看见一些陌生人，我又走回来。
你知道吗？夜晚的行人很稀少，我想让我们的故事走进一个开始，但我还是会惶恐，无法接近你，在这个夏天的季初，我似乎抗拒着某种情绪，冷漠的看着生活里各种场景和形形色色的路人，我一边走着，一边感伤着。可我的惶恐依然继续着，就像一个青春期的男孩面对着巨大的空白，这个时候，人多起来了，我汇入这庞大的人群。我想找个地方把自己躲起来，只有我一个人，在一个斑驳的楼房里，一个不大的房间里，窗外有绿荫，有阳光。屋内有温暖，有书籍，还有你。
我可以陪着你听歌，陪着你说话。
你把以前的回忆一把火烧掉。当初弥足珍贵的事情和人，后来就再也没有联系过，最后的默契也只是把彼此把对方安静的放在好友的群组里互不打扰。你与这个世界的交点其实也不多，心其实也是个很小的地方，装了一些东西就再也容不下其他了。
你虽然看起来很理智，凡事都尝试着不去在乎，凡事都以为自己可以坦然的接受。可是，我何时见过你的样子，整个世界里似乎只有你一个人。往往这个时候，你就希望有一双手可以牵着你，有一双耳朵能够听懂你在说什么。人很寂寞，所以你映像中才会有那么多已逝的背影。还好时间一直在推着你走，有人还在前面等着你。
你有没有想过，长大以后自己要克服多少事情？退缩、害怕、被忽视还是身材走样。你总是要在冲动和理性之间做选择。即使从前已经过去，可是以后呢，下一段路又该怎么走？
每天早晨起床也会挣扎着不想上班。但是你没有选择，于是起床洗漱。上厕所，吃早餐，然后去上班。工作一整天，还有忍受手指的僵硬和脖子的酸痛。上床之前，看看手机，这便是你的生活....
当你陷入一种无法言语，一种急切的等待和焦虑的时候，我希望我能够带给你一种你觉得舒适安全的感觉。一个孤独人，鬼影般的在那个狭小的房间里走来走去，一曲优雅而悲伤的音乐响起，但是没有人察觉到，这只是你一个人内心的琴弦在拨动。我只是希望我能够感觉到。给你一句晚安。你的不安和焦虑会在时间的不觉间变得坦然，你安静的坐在床边上看远处的建筑和天，听你心跳的声音在空气里飘荡，这就好像另一个世界的画面。因为想到这种唯美，我会笑着想起你。
我看着远处的那些人聚散，离开。我不知道谁一直在追随着你，你在和谁说着话，或者就这样结束。我都还未知晓发生了什么。在我的期待中向你求婚那样永恒的时刻，会在我想你的片段里闪过，可是对此时的我来说，却没有预想的那样兴奋，有的只是更加深沉的寂寞和孤独。
我只会在偶尔的时间里默默的想念你，想念你时，心里暖暖的，有一份美好，也有一份感动。在忧愁的烦恼的时候，我会想起你，我很希望你能在我身边，给我安慰，给我理解。而我却不会像你倾诉，我怕属于自己的那份忧伤会妨碍你平静的生活。我会因为一首歌曲，一种颜色，想起你，那是你喜欢的颜色。也会想起你的真挚和执着。
那些世俗的观念，在我的心里，因为你的存在而变得苍白无力，我只是在心底深处为你留下一个小小的空间，静静的固守着这份美好，其实，从一开始我就知道，我再也忘不掉你了。
生活有的时候就像一滩沼泽，也许我也会掉进这滩沼泽里面去，也许未来的我没有什么地老天荒、海枯石烂的爱情，也许我会早生华发、满鬓苍白。但是有了这样一个你，我的生命里就会有些涟漪和色彩，我想着你。
默默的记起你，也许此生此世都不会忘记了。
而这几年的时光，人与人之间都是一张陌生的脸，融不进去的城市回不去的故乡。以前没有遇见和你一样的人。以至于将来，当我再次遇见如你一般的人，我会尽力表达自己的情感，如果真有一天，我们失去了联络，我也希望我们留在心里的不是遗憾。而是回忆。
我们把对方留在回忆里，不嘈杂无喧嚣。
到那时没有隐藏的自己，没有在朋友圈晒出的各种伤感，留下各种内心的线索。因为我已读完你所有的心情和留言。所以我知道我喜欢你。
那时的感情悲伤而孤独
认识你，我只能想起你的名字。
我独自一个人就这样
在阴暗的房间里走来走去，试图把内心的焦虑遣散。
我总是一个人走来走去，抱着双臂，或是坐在椅子上看这远方那些模糊的风光。我的思绪在进入春天的空气后变得无法安定。我有些茫然，在夜色很深的时候，路上的笛声刺耳。闭上眼睛脑子里面全是你的身影不断闪现，温柔的语言就像溪水一样淅沥着，我闭目听着，或者看天感悟。
我没有办法确定我究竟身在何处，是不是像雨一样，从出生到死亡经历着自己的人生，却无法看清楚自己的人生。
三月的兰州天空里很难看见那纯粹的蓝色，在兰州这样一个城市里，我仿佛只是一粒沙子，随着风起，随着风落。在，却无法知道你是否在意我存在的那个必要。去，却也无法知道失去的风尘。我一个人走出去，看见一些陌生人，我又走回来。
你知道吗？夜晚的行人很稀少，我想让我们的故事走进一个开始，但我还是会惶恐，无法接近你，在这个夏天的季初，我似乎抗拒着某种情绪，冷漠的看着生活里各种场景和形形色色的路人，我一边走着，一边感伤着。可我的惶恐依然继续着，就像一个青春期的男孩面对着巨大的空白，这个时候，人多起来了，我汇入这庞大的人群。我想找个地方把自己躲起来，只有我一个人，在一个斑驳的楼房里，一个不大的房间里，窗外有绿荫，有阳光。屋内有温暖，有书籍，还有你。
我可以陪着你听歌，陪着你说话。
你把以前的回忆一把火烧掉。当初弥足珍贵的事情和人，后来就再也没有联系过，最后的默契也只是把彼此把对方安静的放在好友的群组里互不打扰。你与这个世界的交点其实也不多，心其实也是个很小的地方，装了一些东西就再也容不下其他了。
你虽然看起来很理智，凡事都尝试着不去在乎，凡事都以为自己可以坦然的接受。可是，我何时见过你的样子，整个世界里似乎只有你一个人。往往这个时候，你就希望有一双手可以牵着你，有一双耳朵能够听懂你在说什么。人很寂寞，所以你映像中才会有那么多已逝的背影。还好时间一直在推着你走，有人还在前面等着你。
你有没有想过，长大以后自己要克服多少事情？退缩、害怕、被忽视还是身材走样。你总是要在冲动和理性之间做选择。即使从前已经过去，可是以后呢，下一段路又该怎么走？
每天早晨起床也会挣扎着不想上班。但是你没有选择，于是起床洗漱。上厕所，吃早餐，然后去上班。工作一整天，还有忍受手指的僵硬和脖子的酸痛。上床之前，看看手机，这便是你的生活....
当你陷入一种无法言语，一种急切的等待和焦虑的时候，我希望我能够带给你一种你觉得舒适安全的感觉。一个孤独人，鬼影般的在那个狭小的房间里走来走去，一曲优雅而悲伤的音乐响起，但是没有人察觉到，这只是你一个人内心的琴弦在拨动。我只是希望我能够感觉到。给你一句晚安。你的不安和焦虑会在时间的不觉间变得坦然，你安静的坐在床边上看远处的建筑和天，听你心跳的声音在空气里飘荡，这就好像另一个世界的画面。因为想到这种唯美，我会笑着想起你。
我看着远处的那些人聚散，离开。我不知道谁一直在追随着你，你在和谁说着话，或者就这样结束。我都还未知晓发生了什么。在我的期待中向你求婚那样永恒的时刻，会在我想你的片段里闪过，可是对此时的我来说，却没有预想的那样兴奋，有的只是更加深沉的寂寞和孤独。
我只会在偶尔的时间里默默的想念你，想念你时，心里暖暖的，有一份美好，也有一份感动。在忧愁的烦恼的时候，我会想起你，我很希望你能在我身边，给我安慰，给我理解。而我却不会像你倾诉，我怕属于自己的那份忧伤会妨碍你平静的生活。我会因为一首歌曲，一种颜色，想起你，那是你喜欢的颜色。也会想起你的真挚和执着。
那些世俗的观念，在我的心里，因为你的存在而变得苍白无力，我只是在心底深处为你留下一个小小的空间，静静的固守着这份美好，其实，从一开始我就知道，我再也忘不掉你了。
生活有的时候就像一滩沼泽，也许我也会掉进这滩沼泽里面去，也许未来的我没有什么地老天荒、海枯石烂的爱情，也许我会早生华发、满鬓苍白。但是有了这样一个你，我的生命里就会有些涟漪和色彩，我想着你。
默默的记起你，也许此生此世都不会忘记了。
而这几年的时光，人与人之间都是一张陌生的脸，融不进去的城市回不去的故乡。以前没有遇见和你一样的人。以至于将来，当我再次遇见如你一般的人，我会尽力表达自己的情感，如果真有一天，我们失去了联络，我也希望我们留在心里的不是遗憾。而是回忆。
我们把对方留在回忆里，不嘈杂无喧嚣。
到那时没有隐藏的自己，没有在朋友圈晒出的各种伤感，留下各种内心的线索。因为我已读完你所有的心情和留言。所以我知道我喜欢你。
那时的感情悲伤而孤独
念经总是忘的人，教你一个变聪明的妙法（宣化上人）
恭录自《地藏经浅释》
复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。
是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。
“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。
“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重。
“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。
“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。
“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。
“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年，很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。
“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沈起来。
很奇怪的，你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉；若你和人充壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。
“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。
如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。
更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。
然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。
慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。
是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。
其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。
“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁。但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。
“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。
“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬的说了。“陈白”就是陈述自己的意见。
陈述什么意见呢？说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。
这个饮，不是喝酒，是饮汤，你不要误会这个饮是喝酒，不是的。你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。
“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？
菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。
地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。
“以净水一盏”：用最清净最干净的水，不要邋遢水。
“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。
“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。
“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤、蒜、兴渠。
这五种东西都是助长人的昏沈、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西──五辛和酒肉。
“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。
“一七日”：你戒一个礼拜。“或三七日”：或者三个礼拜。
“是善男子善女人”：这个善男子善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者作梦的时候。
“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。
在四十二手眼上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。
这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子，把你这一冲，就冲干净，一切的污浊，业障都没有了，授灌顶水就这样子。
你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的，有一天不修，你又要再重来过。
“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，作了个梦，然后醒来就聪明了。
你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。
“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了，你以前总忘记，这回再也不忘了，你想要忘，也忘不了。
好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。
“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：那一句，那一个偈颂也都不忘，你看这真是妙不可言。
恭录自《地藏经浅释》
复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。
是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。
“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。
“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重。
“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。
“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。
“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。
“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年，很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。
“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沈起来。
很奇怪的，你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉；若你和人充壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。
“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。
如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。
更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。
然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。
慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。
是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。
其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。
“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁。但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。
“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。
“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬的说了。“陈白”就是陈述自己的意见。
陈述什么意见呢？说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。
这个饮，不是喝酒，是饮汤，你不要误会这个饮是喝酒，不是的。你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。
“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？
菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。
地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。
“以净水一盏”：用最清净最干净的水，不要邋遢水。
“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。
“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。
“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤、蒜、兴渠。
这五种东西都是助长人的昏沈、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西──五辛和酒肉。
“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。
“一七日”：你戒一个礼拜。“或三七日”：或者三个礼拜。
“是善男子善女人”：这个善男子善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者作梦的时候。
“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。
在四十二手眼上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。
这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子，把你这一冲，就冲干净，一切的污浊，业障都没有了，授灌顶水就这样子。
你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的，有一天不修，你又要再重来过。
“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，作了个梦，然后醒来就聪明了。
你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。
“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了，你以前总忘记，这回再也不忘了，你想要忘，也忘不了。
好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。
“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：那一句，那一个偈颂也都不忘，你看这真是妙不可言。
☺【精选问答】
念大悲咒不但能够消业障还能够增功德·大悲咒能让内心更强大，更好抵御五浊恶世的污染·太善良容易在感情上被欺负，多念大悲咒可保护自己·在医院工作要多念大悲咒·听众吃全素并每天念49遍大悲咒不会再生癌症·念大悲咒和心经对身体有哪些不同·多念心经会增强贵人缘·心经最能解决人心里矛盾的问题·心经是怎样帮助我们开智慧的·爱发脾气的人要多念心经·念心经可以变聪明·相关念经开示11则
念大悲咒不但能够消业障还能够增功德·大悲咒能让内心更强大，更好抵御五浊恶世的污染·太善良容易在感情上被欺负，多念大悲咒可保护自己·在医院工作要多念大悲咒·听众吃全素并每天念49遍大悲咒不会再生癌症·念大悲咒和心经对身体有哪些不同·多念心经会增强贵人缘·心经最能解决人心里矛盾的问题·心经是怎样帮助我们开智慧的·爱发脾气的人要多念心经·念心经可以变聪明·相关念经开示11则
✋热门推荐