东胜党支部深入开展了节前廉洁从业警示教育和“完善大监督，构建三不腐，坚守廉洁心，杜绝微腐败 ”主题党日活动。会上党支部书记丁喜荣从腐败概念进行解读，通过对“四风”文件和警示教育案例的剖析，着重强调构建“三不腐”机制，以“大监督”为依托，要求所有站经理提升风险防控、专项治理的精准性，为提质增效高质量发展保驾护航，为政治生态推进稳健发展提供坚强保障。工作会议，会议上，王喜平经理总结2021年生产经营主要工作，同时安排部署2022年重点任
【24.复卦总结】
陈梦雷曰：全彖以阳刚来反，理势必亨。又震动坤顺，所往皆利。天地以生物为心，天地之一阳初动，犹人善念之萌，圣人所最重。此全彖之大旨也。六爻以初爻为主，故凡有得于初阳者吉，无则否。二比初曰下仁，四应初曰从道，此皆得于阳者也。余三皆无得于阳者。独五以得中而无悔。三不中则频失频复而厉。上则去初最远，居卦之穷，迷而不复，宜其凶也。此六爻之大略也。
李守力按：
复卦初九为卦主，为天地之心，人心禀之，念头虽有出入而不离道，故曰“不远复，无祇悔，元吉”，故象曰“以修身也”。不远复，即卦辞“出入无疾”也。
六二下比初九，与道亲近而得仁休美，故象曰“休复之吉，以下仁也”。
六三处下卦之顶，体震变离（震离互借），故曰“频复”；与初九无应与，故“厉”；处震动坤顺之间，故象曰“义无咎”。
六四得五柔爻之中，下应初九，与道相应，故象曰“中行独复，以从道也”。
六五坤体“敦复”，因得中故“无悔”，故象曰“中以自考也”。
上六居卦之穷，无应无比，故曰“迷复，凶，有灾眚”；变卦大离，故曰“用行师，终有大败”；坤体反乾，故曰“以其国，君凶；至于十年不克征”，象曰“反君道也”。只得按《大象传》《礼记》《白虎通》修养生息、闭关休兵。
陈梦雷曰：全彖以阳刚来反，理势必亨。又震动坤顺，所往皆利。天地以生物为心，天地之一阳初动，犹人善念之萌，圣人所最重。此全彖之大旨也。六爻以初爻为主，故凡有得于初阳者吉，无则否。二比初曰下仁，四应初曰从道，此皆得于阳者也。余三皆无得于阳者。独五以得中而无悔。三不中则频失频复而厉。上则去初最远，居卦之穷，迷而不复，宜其凶也。此六爻之大略也。
李守力按：
复卦初九为卦主，为天地之心，人心禀之，念头虽有出入而不离道，故曰“不远复，无祇悔，元吉”，故象曰“以修身也”。不远复，即卦辞“出入无疾”也。
六二下比初九，与道亲近而得仁休美，故象曰“休复之吉，以下仁也”。
六三处下卦之顶，体震变离（震离互借），故曰“频复”；与初九无应与，故“厉”；处震动坤顺之间，故象曰“义无咎”。
六四得五柔爻之中，下应初九，与道相应，故象曰“中行独复，以从道也”。
六五坤体“敦复”，因得中故“无悔”，故象曰“中以自考也”。
上六居卦之穷，无应无比，故曰“迷复，凶，有灾眚”；变卦大离，故曰“用行师，终有大败”；坤体反乾，故曰“以其国，君凶；至于十年不克征”，象曰“反君道也”。只得按《大象传》《礼记》《白虎通》修养生息、闭关休兵。
#剑魔独孤传#
第六章 乱花渐欲迷人眼•11中土明教
独孤天云道：“不用多说，这分明是有人在暗中帮助张青。而且，很可能还是一股强大的势力。”
沐朝阳点了点头，道：“我的想法，与你一样。”
赛羲之道：“我看也是。要不然，这五六年来，张青又怎能每每脱逃？各大门派，都在找他，要不是有人在暗中相助，我想他有九条命死了也不够！”
单鸿儒接道：“那是谁在暗中助他呢？信上不是题了名字吗？”
赛羲之听了，心道：“四哥他平日做事，大大咧咧，今日却这等细心了！连我念信时念及的姓名，他也记下了。”但转口却道：“上面的署名，惟有一个‘虎’字，只怕这样的‘一字名’，是难以确认那人的身份的。”
只听得剑痴深深地叹了口气，道：“写信的人是谁，关系倒不是很大。只不知，这封信中所说的‘主公’是谁？这个‘主公’，一定是个来头不小的人。这里面，很可能隐藏着一个莫大的阴谋。”
众人皆知剑痴言下之意，纷纷思索：这个所谓“主公”的人，到底是谁，是什么身份。
肖奂山忽问道：“难不成是魔教？”众人不禁一惊，全为肖奂山的这一句话所震摄。
沐朝阳道：“奂山你说的是‘明教’？”肖奂山点头应声。
沐朝阳沉思片刻，说道：“这也难说，也是不无可能。那明教自入我中土以来，势力不断扩张。近些年来，因我大宋皇帝崇奉道教，那些个‘食菜事魔’也是不甘示弱，便竭力往我中土佛道二教上拢靠，以借此发展自己的势力。他们的掌教，不是称什么‘教主’，就是什么‘主公’的。这与信中所提，有所相似。”
这个明教，源起西域波斯，是由波斯胡人摩尼创立。待到唐朝时期，回鹘入唐，始引入中华。明教，本名摩尼教，又称明尊教，因其崇敬光明之神，方取“明”字意译，后来删繁去冗，“明尊教”便为人简称为“明教”。
又因它本名为“摩尼教”，简作“摩教”，而其教众各都行事诡秘，无按常理，江湖中人对其知之甚少，多有误解，“摩”、“魔”谐音，江湖人便多称明教为魔教。昔唐今宋，明教流传推广，已与我中华佛教、道教交汇容融。其教众人数众多，上至官吏、兵卒，下至秀才、农民，更不必说江湖中的各类异人豪杰了。
独孤天云听了岳父之话，不禁说道：“听说，这个明教在唐朝时期，也极其兴盛过。但不知后来又怎么没落了。传说，他们教徒，一不拜佛祖，二不拜老君，三不拜先圣，却是拜的外国老魔。也不知真假？”
沐朝阳一捻胡须，道：“此话不假。明教本就是异族教派，有此异同，也不足为奇。但是物以类聚，人以群分，传闻我中公华明教与波斯明教还曾经有过一场激烈的争斗，据说当年那一战，确是惊天动地的。”
一旁的沐芷君惊讶不已，定了定神，问道：“难道……难道明教当中也有许多武功好手？”
沐朝阳道：“那是自然。明教是外教不错，但教众却尽是我中华人物，其中自然是不乏武功高手的。更有传说说，他们的教主便是一位武功大高手，而且武功是代代承传。有一种武功叫做什么‘乾坤’来着……”沐朝阳话未说完，剑痴文剑斩已接道：“叫做‘乾坤挪移大法’！”
“对，就是这个，‘乾坤挪移大法’！剑痴兄弟，你也听说过？”沐朝阳兴致昂然地说道。
文剑斩道：“我是听师父他老人家说过的。你刚才提到‘乾坤’，我便想起来了！”
沐朝阳“噢”了一声，竟转口说道：“难道……难道张青也入了明教？要不然……”
“我看极有这个可能……”单鸿儒插口道，又接着言道：“他本就是个叛徒，他叛出蓬莱派，现下入了别教别派，又有什么稀奇呢？”
独孤天云看着单鸿儒，微微顿首，道：“此话在理，极有可能。他入了别派，也便有了靠山。但……”说到这时，他不禁往文剑斩走近了几步，轻声问道：“大哥，我倒忘了问你是如何受伤的了。张青的武功虽高，但想要轻易伤你，那还是不易之事。难道是我岳父刚才说的什么‘乾坤挪移大法’？”
文剑斩微微摇头，缓缓神色道：“不，不是。是‘昆仑八打’……”
众人听罢，胆颤心惊。沐朝阳心神更是一颤，凛然说道：“你是说昆仑派的‘昆仑八打’？”其实“昆仑八打”前着“昆仑”二字，这不是昆仑派的，又是哪个派别的呢？沐先生这一说，实是明知故问，也只为强调而已。
剑痴面无表情，直是点头，眼神之中显现出一种说不清的恐惧来。
沐芷君插口说道：“剑痴大哥，你是说笑吧。世人皆知‘昆仑八打’是掌法，可你中的可是剑伤啊！”
沐芷君虽知昔年曾有张青甄剑大会掌法剑使的先例，但他心中纳闷，不明所以。可是，他确实也不敢多问，毕竟文剑斩是当世剑痴，武林中名声在外。当面向一个剑术好手提他的败绩之事，终究不是什么美事。
哪知文剑斩竟缓缓说道：“他用的是剑法，一共是八剑……”
独孤天云听此一说，又忽然忆起了昔年与文剑斩一起参加万剑山庄甄剑大会的情形来。想起当年张青曾以掌法使剑，力斗数人的情形，当真感慨万千。当即问道：“大哥，他是用掌法使剑，是吗？”
文剑斩又摇了摇头，道：“不是。是剑法。原原本本的剑法！”
众人听得清楚文剑斩说出的每个一字，是更加惊奇。
赛羲之连忙问道：“那你又说是什么‘昆仑八打’？昆仑派从来就没有什么‘昆仑八打剑法’。‘昆仑八剑’倒是有的。唉，真是不明所以。”
赛羲之以为文剑斩是有意卖关子，只觉不屑。只见文剑斩躺在椅子上，正色道：“确实是‘昆仑八打’，但已不是掌法，更没一点儿掌法的影子。我……我之前从没见过那么流利的剑法，那种速度，那种招式，我是想都不敢想。”
众人双眼齐齐向剑痴脸上看去，只觉得他那张白皙的脸庞神色更显凝重，与其平常全然不同。
第六章 乱花渐欲迷人眼•11中土明教
独孤天云道：“不用多说，这分明是有人在暗中帮助张青。而且，很可能还是一股强大的势力。”
沐朝阳点了点头，道：“我的想法，与你一样。”
赛羲之道：“我看也是。要不然，这五六年来，张青又怎能每每脱逃？各大门派，都在找他，要不是有人在暗中相助，我想他有九条命死了也不够！”
单鸿儒接道：“那是谁在暗中助他呢？信上不是题了名字吗？”
赛羲之听了，心道：“四哥他平日做事，大大咧咧，今日却这等细心了！连我念信时念及的姓名，他也记下了。”但转口却道：“上面的署名，惟有一个‘虎’字，只怕这样的‘一字名’，是难以确认那人的身份的。”
只听得剑痴深深地叹了口气，道：“写信的人是谁，关系倒不是很大。只不知，这封信中所说的‘主公’是谁？这个‘主公’，一定是个来头不小的人。这里面，很可能隐藏着一个莫大的阴谋。”
众人皆知剑痴言下之意，纷纷思索：这个所谓“主公”的人，到底是谁，是什么身份。
肖奂山忽问道：“难不成是魔教？”众人不禁一惊，全为肖奂山的这一句话所震摄。
沐朝阳道：“奂山你说的是‘明教’？”肖奂山点头应声。
沐朝阳沉思片刻，说道：“这也难说，也是不无可能。那明教自入我中土以来，势力不断扩张。近些年来，因我大宋皇帝崇奉道教，那些个‘食菜事魔’也是不甘示弱，便竭力往我中土佛道二教上拢靠，以借此发展自己的势力。他们的掌教，不是称什么‘教主’，就是什么‘主公’的。这与信中所提，有所相似。”
这个明教，源起西域波斯，是由波斯胡人摩尼创立。待到唐朝时期，回鹘入唐，始引入中华。明教，本名摩尼教，又称明尊教，因其崇敬光明之神，方取“明”字意译，后来删繁去冗，“明尊教”便为人简称为“明教”。
又因它本名为“摩尼教”，简作“摩教”，而其教众各都行事诡秘，无按常理，江湖中人对其知之甚少，多有误解，“摩”、“魔”谐音，江湖人便多称明教为魔教。昔唐今宋，明教流传推广，已与我中华佛教、道教交汇容融。其教众人数众多，上至官吏、兵卒，下至秀才、农民，更不必说江湖中的各类异人豪杰了。
独孤天云听了岳父之话，不禁说道：“听说，这个明教在唐朝时期，也极其兴盛过。但不知后来又怎么没落了。传说，他们教徒，一不拜佛祖，二不拜老君，三不拜先圣，却是拜的外国老魔。也不知真假？”
沐朝阳一捻胡须，道：“此话不假。明教本就是异族教派，有此异同，也不足为奇。但是物以类聚，人以群分，传闻我中公华明教与波斯明教还曾经有过一场激烈的争斗，据说当年那一战，确是惊天动地的。”
一旁的沐芷君惊讶不已，定了定神，问道：“难道……难道明教当中也有许多武功好手？”
沐朝阳道：“那是自然。明教是外教不错，但教众却尽是我中华人物，其中自然是不乏武功高手的。更有传说说，他们的教主便是一位武功大高手，而且武功是代代承传。有一种武功叫做什么‘乾坤’来着……”沐朝阳话未说完，剑痴文剑斩已接道：“叫做‘乾坤挪移大法’！”
“对，就是这个，‘乾坤挪移大法’！剑痴兄弟，你也听说过？”沐朝阳兴致昂然地说道。
文剑斩道：“我是听师父他老人家说过的。你刚才提到‘乾坤’，我便想起来了！”
沐朝阳“噢”了一声，竟转口说道：“难道……难道张青也入了明教？要不然……”
“我看极有这个可能……”单鸿儒插口道，又接着言道：“他本就是个叛徒，他叛出蓬莱派，现下入了别教别派，又有什么稀奇呢？”
独孤天云看着单鸿儒，微微顿首，道：“此话在理，极有可能。他入了别派，也便有了靠山。但……”说到这时，他不禁往文剑斩走近了几步，轻声问道：“大哥，我倒忘了问你是如何受伤的了。张青的武功虽高，但想要轻易伤你，那还是不易之事。难道是我岳父刚才说的什么‘乾坤挪移大法’？”
文剑斩微微摇头，缓缓神色道：“不，不是。是‘昆仑八打’……”
众人听罢，胆颤心惊。沐朝阳心神更是一颤，凛然说道：“你是说昆仑派的‘昆仑八打’？”其实“昆仑八打”前着“昆仑”二字，这不是昆仑派的，又是哪个派别的呢？沐先生这一说，实是明知故问，也只为强调而已。
剑痴面无表情，直是点头，眼神之中显现出一种说不清的恐惧来。
沐芷君插口说道：“剑痴大哥，你是说笑吧。世人皆知‘昆仑八打’是掌法，可你中的可是剑伤啊！”
沐芷君虽知昔年曾有张青甄剑大会掌法剑使的先例，但他心中纳闷，不明所以。可是，他确实也不敢多问，毕竟文剑斩是当世剑痴，武林中名声在外。当面向一个剑术好手提他的败绩之事，终究不是什么美事。
哪知文剑斩竟缓缓说道：“他用的是剑法，一共是八剑……”
独孤天云听此一说，又忽然忆起了昔年与文剑斩一起参加万剑山庄甄剑大会的情形来。想起当年张青曾以掌法使剑，力斗数人的情形，当真感慨万千。当即问道：“大哥，他是用掌法使剑，是吗？”
文剑斩又摇了摇头，道：“不是。是剑法。原原本本的剑法！”
众人听得清楚文剑斩说出的每个一字，是更加惊奇。
赛羲之连忙问道：“那你又说是什么‘昆仑八打’？昆仑派从来就没有什么‘昆仑八打剑法’。‘昆仑八剑’倒是有的。唉，真是不明所以。”
赛羲之以为文剑斩是有意卖关子，只觉不屑。只见文剑斩躺在椅子上，正色道：“确实是‘昆仑八打’，但已不是掌法，更没一点儿掌法的影子。我……我之前从没见过那么流利的剑法，那种速度，那种招式，我是想都不敢想。”
众人双眼齐齐向剑痴脸上看去，只觉得他那张白皙的脸庞神色更显凝重，与其平常全然不同。
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