明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沈，在家时就有学佛、念佛。

有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡。牵亡的时候，仙婆替亡者说话，他觉得很稀奇。莲池大师还没出家的时候叫沈居士，他也去听那个人替亡者说话。他站在旁边，后来想到：“我是念佛的人，现在我没有念佛，这样不好。”自己的心随时就提起正念，心中在默念阿弥陀佛，继续在念佛。

他一念佛，那位仙婆就说了：“像沈先生这样用功，这样修行，就不必烦恼不会作佛，将来一定能够成佛！”沈居士听到，吃惊地说：“我默默地站在这里，你怎么会知道我有修行？”仙婆就说：“有啊！我知道现在你在念佛。”“你怎么知道我在念佛？”仙婆说：“你心里一念阿弥陀佛，你的头上就放出光明来。光明中就有一尊阿弥陀佛站在那里，非常慈悲，光明灿烂。所以我知道你心中在念佛。”

由此可见，我们凡是念佛，我们头上就放光，头上就有一尊阿弥陀佛在那里，时时加持我们。所以有人说晚上走路，一个人走会怕的时候，就认真念阿弥陀佛，念阿弥陀佛就不会怕。若一念阿弥陀佛，头上就放光，光明中有阿弥陀佛，所有的邪魔鬼怪都会远离，就不会伤害你，所以念佛现在就得到广大受用，头上时时放光。佛时时在头上来加持，这是非常难得。

#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
《圣凯法师：论印顺法师的净土思想》节录：
净土的庄严殊胜非一日能成，也并非无因而生，需要菩萨在因地修行时，修无量功德，去庄严国土，到成佛时而圆满成就，所以印顺法师又提出“庄严净土”，这是“创造净土”的另一种形式。印顺法师评价中国净土宗：

中国净土宗，发展得非常特别。但知发愿往生，求生净土，而净土从何而来，一向少知留意。一般都认为，有阿弥陀佛，有佛有净土，而不知阿弥陀佛，并不是发愿往生而得净土的。……现在只听说往生净土，而不听说庄严净土，岂非是偏向了！

菩萨重视求学，求学，譬如在中国，浙江天台山法华宗，想听《法华》的、学《法华》的到那里去，那等於说法华专科大学。五台山是华严宗，西安慈恩寺是法相宗，江西庐山慧远大师，那是净土宗。每个山头成为一种宗派，你想广学多闻，就得常常这个你学完了到那里学。宗底下还分派，大派里头还有小派，这就像大学一样，有院、有系、有科，它分得很多。重视一门深入，长时薰修，参学也不例外。譬如今年我到天台山去学《法华》，总得二、三年，这是快的。时间久的，可能在那里住个四、五年，深入经藏，学一门东西。这一门东西学完成之后，可以学第二门，第二门也是专修。譬如我再想学《华严》，到五台山去住个五年、六年，专学《华严经》。这样十几年之后，这两宗东西都通。还有的，现在禅宗，大彻大悟回过头来再学别的，再去学教，都有成就。教理通了之后，万缘放下，或是一心念佛，或是一心参禅，都变成祖师大德。参禅开悟的时候也要看经，为什么？用经来印证，我们禅定当中的境界跟经上讲的是不是一样？一样，那是正确的，没有错误；不一样，那就有问题。用经来印证。 https://t.cn/RJqepsh