真正闭关

闭关是佛教修行法门之一，主要目的是要修行人，将妄动散乱的身心关闭凝注起来，断除纷扰俗念，养深积厚，将来能够利益群生。但是有些人才初学道，就马上要到深山闭关，逃避人间责任，成为懒惰的借口。或者，也的确有人闭关悟道，可是他却不管世事，不发心弘法，不愿广度众生，维摩诘居士批评这类的行者叫「焦芽败种」，佛陀喝斥他们是「自了汉」。什么才是闭关的真义呢？有以下四点：
第一、关闭六根贼

《法句经》中，佛陀以「龟为护命，将头尾四足缩藏于甲壳中」的譬喻，教导众生应收摄六根，不为外界六尘所害。唐朝张拙云：「一念不生全体现，六根才动云遮天。」六根像盗贼一般住在我们身体里，让我们迷于痴惑瞋爱，因此修行最要紧的一件事，就是要「密护根门」，转六根贼为六波罗蜜，自能脱离苦海。
第二、禁遏妄想心

人类因为有思想而进步，但是思想有时也像污水一样，必须净化，才能供人饮用。尤其我们每日生活在妄想中，忘失自己本性光明，身披宝冠缨络，却甘愿随烦恼起舞、流转。因此，吾人应提起正念，遏止妄念奔驰，明白一切事相生灭变化，如梦幻影像，远离颠倒妄想，才能心无挂碍，远离一切怖畏。
第三、正观三毒贼

佛教指出，贪瞋痴烦恼通摄三界，它危害众生出世善心最甚，让有情受苦而不得出离，所以称为「三毒」。《原人论》说：「三毒系意，发动身口，造一切业。」佛陀开示四圣谛、八正道、十二因缘等，就是在教化众生远离贪瞋痴邪见，吾人应以闻思修正见正观，知世间苦，乐出世法，拔除三毒根本，才能获得永恒的利益与安乐。
第四、清净身口意

要清净身口意三业，最简单的法门就是「三好运动──做好事、说好话、存好心」。此外，《普门品》当中也说口常称诵、心常忆念，身行恭敬礼拜观世音菩萨，能蒙受利益。三业清净，就能离诸障惑，三业清净，就能出生力量，人生就能自我健全，自我提升。

禅门里有谓：「不破参，不闭关；不开悟，不住山。」吾人修行要先福慧资粮具足，才谈得上住山闭关。否则一个人在关房中，心不能自在安住，充满种种贪瞋愚痴、执着挂碍，那也不算闭关；严重者知见不对，盲修瞎练而走火入魔，也时有所闻。因此真正的闭关要能做到：
第一、关闭六根贼。
第二、禁遏妄想心。
第三、正观三毒贼。
第四、清净身口意。
摘自《星云法语》

论修仙的条件：

——修仙要有仙骨，也要有仙缘。

仙骨不是药物所能换，仙缘也不是情好所能结。#好运#

修仙一定要积功累德，而后列名于仙籍，仙骨才生；仙骨已生，真灵自会感通，仙缘才成。

修仙每年至少要进行一次闭关，“内绝世缘，外积阴骘（阴德）；无怪无奇，是真秘密。” https://t.cn/ROhr3xY

【王维《冬晚对雪忆胡处士家》】

寒更传唱晚，清镜览衰颜。

隔牖风惊竹，开门雪满山。

洒空深巷静，积素广庭闲。

借问袁安舍，翛然尚闭关。

“寒更传唱晚”，古代晚上要打更，用打更的声音描写大雪的天气，空灵寂寞。“清镜览衰颜”，大雪天在家里面看镜子中的衰颜，在大雪天感叹生命的流逝，让人回到生命的本根来思考。“隔牖风惊竹，开帘雪满山。”隔着窗子感受到风声吹着竹子发出的声音，用声音写夜晚，写雪夜的寂静。打开门帘一看，已经是一个大雪满山的世界，一片晶莹。“洒空深巷静，积素广庭闲。”第二天非常空明，没有人在那里走动，通过这样一种安静的美写出心灵的平静，实际上是一种心灵的书写。“借问袁安舍，翛然尚闭关。”袁安是东汉时代的高人，一次，大雪封路七天，袁安在家里躺了七天，洛阳太守派人看他，发现他七天没有出门，待在家里。问他为什么不出来找东西吃？袁安说里一句话，

“大雪人皆饿，不宜干人。”

大雪天大家都很饿，不去打扰别人。我们今天完全读不懂，出门向朋友求助一下有什么关系？但那个时代的人非常非常爱惜羽毛，也就是人的精神。宁可饿死，也不去麻烦别人，打扰别人，干扰别人，因为别人有别人的生活和事情。

故事是一个非常夸张的故事，但背后的精神其实是古人的精神。而盛唐时代也是一个非常强的精神性的时代，所以诗人才能够写出这首关于大雪的诗歌，通过雪来写强调人的高贵的精神性。只是今天的读者不一定接收得到古人的信息。