我从这里看出一种既得利益者的优越。一种来自男性作为主体的上帝审视，一般有这种论调的出现在男性与女性的男权主义者身上，尽管他们常常自称女权主义者。就是，他们把繁殖这件事看得好重，仿佛我说不该生育是要阉割他们一样。

有个疑问，为什么讨论“人应不应该/是否配生孩子”这件事会让很多自认为政治正确的人发出看似正义凛然的口号？

讨论个“人配不配生孩子”这件事怎么啦，怎么了嘛，下图这种论调反而是阶级优越的表现。配不配人家自己说了算，想生不想是自己的事。

比如我吧，作为精神物质双重贫困的穷人，我自认为我不配生孩子，我也是人中一员嘛，我为什么不可以发出这种感慨？有这种想法说明人根据自身的经验与对孩子负责任的态度，采取思想上不繁殖，行动上拒绝生育的态度而已，不知道下图这种理中客们的阶级优越性..........大概就是靠“赋予穷人有生养的权力”并且在舆论上打击不想生育的人来获得的吧

#西方艺术史[超话]#
鲁本斯作品：A View of Het Steen in the Early Morning秋季早晨的风光

131.2*229.2厘米，约1636年，木板油画，藏于英国伦敦国家美术馆

这是罕见的不为佣金而是艺术家为兴趣而生作品，取景自鲁本斯在比利时安特卫普近郊居所的田园风光，展示人与自然融合在一起的和谐场景。右侧太阳初升，照亮地平线上的牧场和草地，左侧大树拥护一幢富裕家庭的房子（鲁本斯的家），近处人们已开始一天的劳作。

#马龙[超话]#
我与春风皆过客，你携秋水揽星河；
愿有岁月可回首，且以深情共白头；
三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情；
即许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。

龙队，自相识之日起，我便一直致力于为你打造一方静谧的天地，只要你安好开怀，我愿做你世界中的一叶扁舟，随你行遍山河。我期望自己足以称得上为：愈质翠和，秉行柔顺，兰闺佩训，蹈女史之规型，结岁月之静好。可是当我把如此种种放之于足下予以实践时却举步维艰，腹背受敌，就在我欲以此般克己复礼的那一刻起，我已经不是最好的自己。在父母家人身前，我温慧秉心，柔嘉表度，在他人面前，我腹有诗书，久昭淑德，在训练路上，我续以力尽，不遗余力。而你又何尝不是，在外敌面前，你是中国队的队长，是那道最坚实的后盾和屏障，在队内，你是所有人的支柱和榜样，肩负着国家队的如今与未来。在家庭中，你是一庭之主，幼儿的成长，家人的生活，所在意的人的恣意与畅怀，无一不是你肩上的责任，相比之下，自身的疲惫与畅快是那么的相形见绌，捉襟见肘，在你荣耀的背后又有几人在意那份精疲力尽，那份欲诉无言，除却身边亲近之人，又有几人在意你的疲惫有多么强烈，如果没有人询问你的体肤之感，那就由我来问吧，龙队，你累吗？