阎安：生活在祖国远方的石头

你要向后退去在祖国的远方
你要像去隐居一样向着大地的纵深后退
去看看那些把时间变得七零八落的石头
它们倒栽葱似的插在沙地里
或者以整座山以古老峡谷中悬崖的巍峨
隐居于中国北方的偏远之地
或者南方茂盛的树林子里

那是比一只狼和一片树林子
更早地到来守着山岗和河谷
仿佛时间中的使者般的石头

那是狼和树林子
被沉默的风一片一片啃噬殆尽之后
依然固守在旷野和荒凉中的石头
它的饥渴和沙漠的饥渴一样深
它的饥渴和一口废弃的水井一样深
它的饥渴像一座帐篷
已在一座沙丘上
或者一个恐龙喝过水的湖泊边彻底颓废
一览无余

那是沉默的风和高于河流的流水
偷偷地从宇宙中运来的石头
有时候它们与河流同行更多的时候
它们喜欢滞留在原始地带
人还来不及移动巨石另作他用的地带
任河流独自远去
或者像梦游者一样消失在远处

像一只冷峻的时间之鸟
把自己的飞翔之梦凝固在时间的心脏上
生活在祖国远方的石头
向后退像隐居一样地向后退
你将会不虚此行与它们猝然相遇

在相册翻材料看到了三四年的一张读书思辨。初高中时读王小波的作品《一只特立独行的猪》，总觉得不经时间抛弃的文字才是有深度的，受益匪浅。
王小波讲他是一个沉默的人。
沉默并不代表一个人无话可说，沉默表现出的是一种精神的力量，思辨的力量。
我赞赏王小波，不仅因为他的许多观点对我有深刻的影响，还因为，我的很多观点跟他相反。我觉得全力的去吹捧一个人太馅媚了。人与人终是有差别的，就如罗素所说，人与人最大的不平等就是知识的差异。我的知识比不上王小波，但我也有权沉默，有权说话。王小波说朱熹的议论简直贻人笑柄----人要吃饭，是为天理；人要美食，是为人欲。我想，现代人对珍禽异兽的偏爱已经造成了很大的环境问题和生命健康问题，难道这不是人欲吗?任何事情都要有个度。在这个问题上，我不甚理解了。也只能说，每个人所在的时代都有局限，有时不能把话说的太绝对了。

“当我离开家去外面的世界时，看到故乡的最后一眼景象，是母亲佝偻的身影。她站在齐腰深的草丛中，好像一绺挂在那儿的羊毛。年迈驼背的她站在河岸边，沉默地注视着我远去，一只通红的、布满老茧的手挥舞着，表示道别和祝福，并不询问我为什么离开。在道路转弯的地方，我再次回头，看到金色的光在她的身后消逝。然后我转过了弯，经过了乡村学校，永远地关闭了我生命中的一部分。”