谁在烦躁

任何事情，任何情绪，何任状况都是解脱的助缘，其关键在于你能不能仔细地觉察。

比如，当你心情烦躁的时候，如果足够觉知，就应该马上内观自心，是“谁在烦躁”，“是我的身体在烦，还是心在烦”，“心又在哪，是心脏，还是头”，“如果这些都不是，又是什么在烦躁”，仔细观察下来，你会发现根本找不到一个烦躁的实体，所以到最后你会发现烦躁根本不是来自哪里，只是当下业力的一个显现。

任何情绪的出现你都可以如此观察，到底是谁，是什么在开心，在伤心，在思考，包括当下寻找烦躁的这个心又在哪，又是什么？如此观察你会有极大的收获。你会发现烦躁就是来自于佛性，正因为佛性本身具有无限的可能，具有了知的能力，具有观察一切的能力，也具有观察自己的能力，所以在这样的能力中，烦躁、痛苦、寻找、观察这些能力才会出现。就如浪花出于海一样，我们只是看到了浪花却不知它正是大海的一种表现。

————尊者

谁在烦躁

任何事情，任何情绪，何任状况都是解脱的助缘，其关键在于你能不能仔细地觉察。
比如，当你心情烦躁的时候，如果足够觉知，就应该马上内观自心，是“谁在烦躁”，“是我的身体在烦，还是心在烦”，“心又在哪，是心脏，还是头”，“如果这些都不是，又是什么在烦躁”，仔细观察下来，你会发现根本找不到一个烦躁的实体，所以到最后你会发现烦躁根本不是来自哪里，只是当下业力的一个显现。
任何情绪的出现你都可以如此观察，到底是谁，是什么在开心，在伤心，在思考，包括当下寻找烦躁的这个心又在哪，又是什么？如此观察你会有极大的收获。你会发现烦躁就是来自于佛性，正因为佛性本身具有无限的可能，具有了知的能力，具有观察一切的能力，也具有观察自己的能力，所以在这样的能力中，烦躁、痛苦、寻找、观察这些能力才会出现。就如浪花出于海一样，我们只是看到了浪花却不知它正是大海的一种表现。

内观的前提条件是，我们要从束缚于可见世界的欲望、野心和激情中解脱出来。把心念和视线转向内在世界，从而达到超尘脱世的一种境界。逐渐将内在的负能量 ‘转’ 换为正能量，从恶中生出许多善。保持觉知和专注，不压抑任何情绪或现象。一切按照事物的本来面目，而不是我想要，或我以为的样子接受现实！#佛教##修行##我的佛系生活#