【刚刚在朋友圈里看到一篇小文《命运如何，全在自己》同感，摘录以下】
《道德经》中说：“天道无亲，常与善人。”正所谓：“心存善念，天必佑之。”善良的人，在陷入危险时，便会有人来拯救，助他趋吉避凶，度过险境。
宽厚待人，就是在给自己积累福报。荀子说：“为善者，天报之以福；为恶者，天报之以祸。”人这一生，是忠是奸天会辨，是恶是善天会判。正所谓：人厚道，天不欺。宽厚之人，必有厚福。人性的两端是善恶，事物的两端是因果。所以说，命运如何，全在自己。 https://t.cn/EJEH0QN

师父说我若悟透此法，他老人家立马就可以滚蛋了……#佛道双修#

先天丹道之关键只不过为一个“元神”而已，元神处于有无中，而又独立于有无，拘于有无两者。元神之妙用为真意，以真意“采”元神归鼎，先天上乘丹道口诀尽矣。

先去掉人之妄念和气质之性（喜、怒、哀、乐、恐、悲、忌等情绪气性）入归静定，“寻”得元神之机，自然有那“真意”，再以真意反作用于元神，以成就元神之圆满光明和全体大用。如此反复作用，存无守有，损之又损，放之又放，止而又止，净而又净，自然成就旷劫不坏之先天元神。

“寻”者乃是自然而来，不关任何后天强烈辨别意识和思虑之心。“寻”者乃是偶感而动。“随觉随修，随修随忘，寂照长明，收而又收”乃修炼元神和“采取”元神之至上真口诀，非功夫到处，实不可全明。

先天上乘丹道和禅宗顿悟成佛的内含真实质，只不过为一“真意采元神”也。何谓“采”，“采”者实非采也，非你去采，乃是保持一念如一而不生它念，清静自然，不使神放纵也。以自生之“真意”持守而与元神之“状”极力靠近，不使一丝一毫落为后天，其动乃是遂感而通之真动，非后天思虑之神营营妄自动也。其静乃真静，非后天枯木顽石之死死呆呆之静，常应常静而常清静。

吾人其实时时有元神真意发生，自然之流露而事先没有经过考虑之真性发相，此即真意发生，吾人之“喜怒哀乐”之最初发生之刻皆曰真意，未发之虚无妙有则称之为元神真性。由于普通之人妄情妄念太多，不识此元神真机，此机之发生只在一瞬一息之间，妄念太多，真觉生时，一瞬即被妄念妄情牵缠而去，真意如何采得到元神。

因此行此顿悟之法，必先止妄念妄性，再于自然平日繁杂小事中寻到吾人之真性情，得那真意妙机，真性情者乃中和之机，善念也，道经云：“天道无亲，恒与善人”与人和者乃人乐，谓之善；与理和者乃性乐谓之真善；与天和者乃天乐，谓之至善。寻而又寻，忘而又忘，连那真意妙机亦忘，则合归一神，则无不善，到此乃谓至德至善。 https://t.cn/Evk4evd

《道德经》有云：“天道无亲，常与善人。”
一个人，如果心存善念，常常乐于助人，就是在无形中，为自己积福报，也会在不经意间，给自己带来意想不到的好运气。
晚清名臣曾国藩之所以官运亨通，名留青史，与他的德行分不开。
他曾说：“心存济物是福相。”
左宗棠年轻时太过狂妄，得罪了地方总兵，差点被杀，是曾国藩在皇帝面前说情，才留下一命。
左宗棠有带兵的才华，每次胜仗后曾国藩都会大力举荐他，让他得以快速升官，后来甚至在左宗棠的帮助下成为封疆大吏。
曾国藩去世后，曾家生活困窘，左宗棠二话不说拿出银子救济。在官场上，大力举荐他的儿子曾纪鸿，视曾国藩出嫁的女儿为自己的女儿，放出话说自己就是曾纪芬的娘家。
在左宗棠的帮助下，曾氏家族一点点走出过往的阴霾，重振家族辉煌。
正所谓：“爱出者爱返，福往者福来”。
你付出几分爱，也会得到几分爱。
只有以德相交，才有人欣赏，才有人守护，因为厚德载物，有人品走哪都不怕，
一个有德行的人，树立起来的口碑，哪怕他一无所有，也会取得成功。
因为人有德，终成器。#洞见#