“你可以羡慕任何人,但一定要永远最喜欢自己!”
蒋勋先生在解读庄子的那句“天地有大美而不言”,说为什么天地可以无所不美?
因为每个人发现了自己存在的特殊性,就是我们每一个人的存在跟花的存在是一样的,我们都有别人不可取代的特性,所以如果你要去比较就会有痛苦。
我们所有的不快乐都是来自比较。
下午朋友聊天群里,一个姐妹发了自己孩子的朗诵视频,接近4分钟的经典诵读,情感充沛,声音顿挫有力,整个视频的剪辑排版也都很棒~
我们纷纷在群里感叹“咱们不是一样的7岁”“可以永远相信别人家的孩子”“卷si我们了”。。。。
在那个时刻,我的内心是不平静的~尤其浩宸的寒假作业都还没完成的情况下[捂脸]
可是当她们后面说到古诗词的时候,我突然又平静了~
因为浩宸很喜欢背古诗词!一时间,姐妹们都在笑我情绪的大起大落来的太快~~~自己也觉得好笑~
冷静下来想想,为别人赞叹的时候,为什么一定要带上自己的孩子?拿别人的优势去比自己的不足,这样的卷对孩子有什么好处呢?
毕竟做父母的有更多的不足,也没见孩子把我们拿出去对比啊~
“每个人的花期不同,不用焦虑有人比你提前拥有!”
请把这句话,贴在屏幕上,滚动播放!
蒋勋先生在解读庄子的那句“天地有大美而不言”,说为什么天地可以无所不美?
因为每个人发现了自己存在的特殊性,就是我们每一个人的存在跟花的存在是一样的,我们都有别人不可取代的特性,所以如果你要去比较就会有痛苦。
我们所有的不快乐都是来自比较。
下午朋友聊天群里,一个姐妹发了自己孩子的朗诵视频,接近4分钟的经典诵读,情感充沛,声音顿挫有力,整个视频的剪辑排版也都很棒~
我们纷纷在群里感叹“咱们不是一样的7岁”“可以永远相信别人家的孩子”“卷si我们了”。。。。
在那个时刻,我的内心是不平静的~尤其浩宸的寒假作业都还没完成的情况下[捂脸]
可是当她们后面说到古诗词的时候,我突然又平静了~
因为浩宸很喜欢背古诗词!一时间,姐妹们都在笑我情绪的大起大落来的太快~~~自己也觉得好笑~
冷静下来想想,为别人赞叹的时候,为什么一定要带上自己的孩子?拿别人的优势去比自己的不足,这样的卷对孩子有什么好处呢?
毕竟做父母的有更多的不足,也没见孩子把我们拿出去对比啊~
“每个人的花期不同,不用焦虑有人比你提前拥有!”
请把这句话,贴在屏幕上,滚动播放!
#至道学宫[超话]# 君子之道,费而隐。
夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。
夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。
天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。
《诗》云:“鸢yuān飞戾lì天,鱼跃于渊。”言其上下察也。
君子之道,造端乎夫妇。及其至也,察乎天地。
本节接着引用孔子的话,讲到人的生命,禀天然自性而起的功能之道,就是形而下的饮食男女的人性;其与形而上先天纯净本性的关键要点,也就是人道与天道相关之处。
尤其是第一句的“君子之道,费而隐”,最为重要。我们必须先要了解这里所用“费”和“隐”两字内涵的重要性。
“费”是什么意思呢?其实,明白了现代人通用的一句话“浪费”,以及“费用”,就知道《中庸》这里所讲的“费”字,就是任何时间、空间都弥漫着它的作用的,便叫“费”。
“隐”是与“费”相反的意思,任何时间、空间,随便在哪里,你都摸不着、看不到的,便叫“隐”。
这两个字的道理,与本节所说“天命之谓性”,关系非常重大,所以必须再三啰唆,交代清楚,才能讨论下文。
如果再如古人惯用的注释手法,“性者,性也;或天性,人性也”,就仍然摸不着边际了。
再进一步来讲,孔子所说的“君子之道,费而隐”这一句,就是孔子的直指人心、见性修道的方便法门。
道在哪里?道在平常日用之间。道体自性的显现,本来是无所不在而无所在的一种功能。
所谓“费而隐”,便是无所在无所不在的说明。
例如佛学所说的证得菩提,这个梵文翻译过来的名词,是指觉悟自性而成道的意思。
翻译全文(阿耨多罗三藐三菩提),叫作无上正等正觉。
佛也说过:“一切处皆成正等正觉。”孔子所说的“费而隐”,与佛说一切处的意思相同。
另如道家的庄子,他最喜欢用幽默的言文来表达道的理念,他说“道在屎溺”,等等。
当然屎溺也在一切平常日用之中,所以庄子说的一点也不错。
夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。
夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。
天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。
《诗》云:“鸢yuān飞戾lì天,鱼跃于渊。”言其上下察也。
君子之道,造端乎夫妇。及其至也,察乎天地。
本节接着引用孔子的话,讲到人的生命,禀天然自性而起的功能之道,就是形而下的饮食男女的人性;其与形而上先天纯净本性的关键要点,也就是人道与天道相关之处。
尤其是第一句的“君子之道,费而隐”,最为重要。我们必须先要了解这里所用“费”和“隐”两字内涵的重要性。
“费”是什么意思呢?其实,明白了现代人通用的一句话“浪费”,以及“费用”,就知道《中庸》这里所讲的“费”字,就是任何时间、空间都弥漫着它的作用的,便叫“费”。
“隐”是与“费”相反的意思,任何时间、空间,随便在哪里,你都摸不着、看不到的,便叫“隐”。
这两个字的道理,与本节所说“天命之谓性”,关系非常重大,所以必须再三啰唆,交代清楚,才能讨论下文。
如果再如古人惯用的注释手法,“性者,性也;或天性,人性也”,就仍然摸不着边际了。
再进一步来讲,孔子所说的“君子之道,费而隐”这一句,就是孔子的直指人心、见性修道的方便法门。
道在哪里?道在平常日用之间。道体自性的显现,本来是无所不在而无所在的一种功能。
所谓“费而隐”,便是无所在无所不在的说明。
例如佛学所说的证得菩提,这个梵文翻译过来的名词,是指觉悟自性而成道的意思。
翻译全文(阿耨多罗三藐三菩提),叫作无上正等正觉。
佛也说过:“一切处皆成正等正觉。”孔子所说的“费而隐”,与佛说一切处的意思相同。
另如道家的庄子,他最喜欢用幽默的言文来表达道的理念,他说“道在屎溺”,等等。
当然屎溺也在一切平常日用之中,所以庄子说的一点也不错。
经常有朋友问,为什么莲之花非功能区有那么多昂贵的棋盘。
黄医生说,这些都是黄医生的私人财产,我会所有的棋,最喜欢围棋,不过再也不下了。
误落尘网中,一去廿几年,除了种牙,一无是处,除了读书,一无所好。人生如棋,黑白交接,生死交融。道之生,无常之变;道之灭,无妄之灾。一盘棋,赢了不必张狂,输了也该 放得下。人生如棋,棋局万变,棋势无定。人生如棋,人如棋子,有时需要听从别人的摆布,什么时候能走出棋局,做一个棋手,需要努力和机遇。不论多高的棋家都控制不了棋局,犹如无论多深的智者都预知不了人生。人生如棋,落子不悔! https://t.cn/z82av09 https://t.cn/z82av09 https://t.cn/z82av09
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误落尘网中,一去廿几年,除了种牙,一无是处,除了读书,一无所好。人生如棋,黑白交接,生死交融。道之生,无常之变;道之灭,无妄之灾。一盘棋,赢了不必张狂,输了也该 放得下。人生如棋,棋局万变,棋势无定。人生如棋,人如棋子,有时需要听从别人的摆布,什么时候能走出棋局,做一个棋手,需要努力和机遇。不论多高的棋家都控制不了棋局,犹如无论多深的智者都预知不了人生。人生如棋,落子不悔! https://t.cn/z82av09 https://t.cn/z82av09 https://t.cn/z82av09
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