想换个马桶盖，昨天在京东看了一下，今天微信广告就推送马桶盖给我，这么赤裸裸的被监控，智能算法不可谓不发达了，可一个被迫生了8个孩子的失去自由的妇女，却搞不清她到底是谁，真是可笑和可悲
我们到底有没有自由意志呢？信息茧房我们都意识到了，那么更高级别的意识呢？笛卡尔说：我思故我在，但所思是不是更大的茧房呢？我们是不是被困在地球上的猫？

婆罗门曰：‘取错了。医云左眼方可，右眼用不得。’菩萨暗想，右眼既不可用，应当早说，何待取出方说。又想既欲利他，当勿吝惜，复将左眼取出与之（此难舍能舍也）。婆罗门接向鼻中一嗅曰：‘此眼臭气如是，安可做药？’遂将此眼抛掷于地。菩萨心中动念（此难忍而不能忍也），叹曰：‘众生难度！众生难度！’于是退失大心。此皆由未得无生法忍，虽然欲学菩萨，难行能行，难舍能舍，而难忍则不能忍。遂致大心堕落，尘劫声闻（小乘），由是未敢再发大乘之心。若欲修行大乘，广度众生，必须念佛，求生净土，见佛闻法，得无生忍。然后普入十方尘刹，发四无量心，修六波罗密，饶益有情，同出苦轮，同生极乐。此虽先求己利者，实正欲利他也。岂彼小乘求出三界，求证涅槃者，所可比耶？

夫念佛法门，以一心念佛，求生净土，离苦得乐。一往观之，似属小乘，但为自利。实际论之，正是大乘，可以利他。何以故？念佛往生，花开见佛，亲闻佛法，证无生忍，得身、口、意三轮不思议业，普入尘刹，广度众生。而因中厌苦者，正欲拔众生之苦也，即菩萨之大悲心。因中求乐者，正欲与众生以乐也，即菩萨之大慈心。何得谓念佛是小乘，而非大乘耶？

三轮不思议业者：一、身轮现通。一身能现无量身，或现佛身，或现菩萨身，或现辟支佛身，或现声闻身，或现六道等身，或慈或威，或定或慧，遍入十方佛土，饶益无量有情。二、口轮说法。具四无碍辩，说六波罗密、四谛、十二因缘、十善、五戒、世出世间一切诸法，随机教化，拔济众生。三、意轮鉴机。能鉴众生根机大小，智慧浅深，易度不易度。应以何身得度，即现何身。应以何法得度，即说何法。如观世音菩萨，应机示现，无作妙力，自在成就，一身不分而普现，万机咸应以无违，是为不思议业。得是业已，自可报答四恩，济度三有。

齐天乐
宵夜批捡史故，青灯如魅，有螟蛾逐檀臭而来，盘旋既久。忽闻枢外蛩鸣，惊觉春潜人间，霰寒四驱，物色动矣，然至中夜，复归寂阒。念彼年乡居，瓦檐松窗聆之，霜色遍野，尤似诸亲故环萦身畔，心方萌曳，迢迢恍恍有家山故里之思，遂作。

古今宽窄君知否，脩而卷中翻覆。暗旅生涯，惊堂一木，何事心弦又触。浮川走陆。伴低讽疏篱，浅弹幽竹。是我魂交，为怜年少共翩逐。
一箪诗思漫谱，忆骊宫月白，邺下苔绿。怕惹啼痕，多怜瘦影，不许春风凝蹙。空遗怨曲。任宵梦孤深，杏花纷簌。一二凄凄，想临行又嘱。