#老马新观察[超话]#曾国藩曾说，天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。他用三个词语概括了人生的三种不祥、三种不幸，或者说三种失败。这是我们应该努力避免的，因为这同样是天道所厌恶的。
天道忌巧
天道是厌恶投机取巧行为的。不论什么时代，大道至简，都是一分耕耘一分收获。
“天道忌巧”，语出曾国藩，当时的晚清，在一种虚浮、圆滑、取巧的氛围中，因此曾国藩大胆“去伪而崇拙”。
曾国藩用兵，很少有出奇制胜的战例，他有自知之明，不高估自己的能力，不低估对手的智商，由此发展出了一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，稳慎徐图，稳扎稳打，反而一步步地在与太平军的作战中占尽了上风。
曾国藩的秘书赵烈文在日记中记载了这样一个细节：曾国荃久攻天京（南京）不下，朝廷令李鸿章助剿。李一方面不想夺了曾家兄弟的头功，向曾家邀功买好；另一方面又想把抗旨之责推给曾氏，因此私下做了很多小动作。
赵烈文评价李鸿章：“此一事而机械百出，语言处处不同，其图望大功，日夜计算心机之工，细入毫芒。”
而曾国藩的对策是呈上一道诚恳卑约的奏折，坚请速派李鸿章前来，不望有功，但求无过，言语恳切，谦卑恭顺。相形之下，李氏的小算盘明眼人一目了然。赵烈文得出结论：曾国藩的手段，平直无奇，却实高于李数倍。
曾国藩认为“天下之至拙，能胜天下之至巧”。笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。相反，那些有小聪明的人不愿下“困勉之功”，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮。所以，“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。
曾国藩的精明，就是建立在这样的笨拙之上，这样的绞尽脑汁殚精竭虑之上的。确实，“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极点就成了“巧”。
明代吕新吾曾言：（做人）深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。现实生活中，人们最喜欢看的是那些教人如何奸巧、智谋、投机的书，追求的是“何以解忧？唯有暴富”，殊不知有了这些念头就已和第一等资质绝缘了。
天道忌盈
《周易》里说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天道、地道、鬼神之道，人之道，都是忌盈好谦。
盈，就是满，自满、自骄自傲，曾国藩认为这是人最大的凶德。一个人一旦自满、骄傲，心里就再也不能容人、容事。人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。在这一点上，曾国藩和王阳明的认识惊人地相似。
曾国藩有很多说法：
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑。乃有进步也。
古来言凶德至败者约有二端：曰长傲，曰多言。
大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
傲为凶德，惰为衰气。二者皆败家之道。戒惰莫如早起。
可见，曾国藩对于骄傲、自满是多么的深恶痛绝。盈的对立面是谦。南怀瑾说，万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦。人生到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称'曾左’，而不称'左曾’?”一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”曾与左，从谦这一点看，高下立判。
天道忌贰
贰就是有二心，用心不专。人生就是有了一定的目标，做事就是要专注，一心一意坚持走下去，老天都会帮忙的。
很多失败的人，并不是他们不够聪明，也不是他们不努力，而是朝三暮四，做事不专心。看别人卖服装赚钱，就开店卖服装，刚开始盈利，见炒房子赚钱，就去炒房子，接着股市一路上涨，又马上一头扎进股市
曾国藩曾经这样反思自己：凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山想那山。人而无恒，终身一无所成。我平生坐犯无恒的弊病，实在受害不小。
用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！曾国藩的专注和他的“忌巧”是一致的。 https://t.cn/R2WxdDX
天道忌巧
天道是厌恶投机取巧行为的。不论什么时代，大道至简，都是一分耕耘一分收获。
“天道忌巧”，语出曾国藩，当时的晚清，在一种虚浮、圆滑、取巧的氛围中，因此曾国藩大胆“去伪而崇拙”。
曾国藩用兵，很少有出奇制胜的战例，他有自知之明，不高估自己的能力，不低估对手的智商，由此发展出了一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，稳慎徐图，稳扎稳打，反而一步步地在与太平军的作战中占尽了上风。
曾国藩的秘书赵烈文在日记中记载了这样一个细节：曾国荃久攻天京（南京）不下，朝廷令李鸿章助剿。李一方面不想夺了曾家兄弟的头功，向曾家邀功买好；另一方面又想把抗旨之责推给曾氏，因此私下做了很多小动作。
赵烈文评价李鸿章：“此一事而机械百出，语言处处不同，其图望大功，日夜计算心机之工，细入毫芒。”
而曾国藩的对策是呈上一道诚恳卑约的奏折，坚请速派李鸿章前来，不望有功，但求无过，言语恳切，谦卑恭顺。相形之下，李氏的小算盘明眼人一目了然。赵烈文得出结论：曾国藩的手段，平直无奇，却实高于李数倍。
曾国藩认为“天下之至拙，能胜天下之至巧”。笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。相反，那些有小聪明的人不愿下“困勉之功”，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮。所以，“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。
曾国藩的精明，就是建立在这样的笨拙之上，这样的绞尽脑汁殚精竭虑之上的。确实，“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极点就成了“巧”。
明代吕新吾曾言：（做人）深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。现实生活中，人们最喜欢看的是那些教人如何奸巧、智谋、投机的书，追求的是“何以解忧？唯有暴富”，殊不知有了这些念头就已和第一等资质绝缘了。
天道忌盈
《周易》里说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天道、地道、鬼神之道，人之道，都是忌盈好谦。
盈，就是满，自满、自骄自傲，曾国藩认为这是人最大的凶德。一个人一旦自满、骄傲，心里就再也不能容人、容事。人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。在这一点上，曾国藩和王阳明的认识惊人地相似。
曾国藩有很多说法：
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑。乃有进步也。
古来言凶德至败者约有二端：曰长傲，曰多言。
大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
傲为凶德，惰为衰气。二者皆败家之道。戒惰莫如早起。
可见，曾国藩对于骄傲、自满是多么的深恶痛绝。盈的对立面是谦。南怀瑾说，万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦。人生到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称'曾左’，而不称'左曾’?”一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”曾与左，从谦这一点看，高下立判。
天道忌贰
贰就是有二心，用心不专。人生就是有了一定的目标，做事就是要专注，一心一意坚持走下去，老天都会帮忙的。
很多失败的人，并不是他们不够聪明，也不是他们不努力，而是朝三暮四，做事不专心。看别人卖服装赚钱，就开店卖服装，刚开始盈利，见炒房子赚钱，就去炒房子，接着股市一路上涨，又马上一头扎进股市
曾国藩曾经这样反思自己：凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山想那山。人而无恒，终身一无所成。我平生坐犯无恒的弊病，实在受害不小。
用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！曾国藩的专注和他的“忌巧”是一致的。 https://t.cn/R2WxdDX
傅彪肝癌去世，留天价债务，遗孀张秋芳为何不去找曾受恩的王劲松
说起老戏骨，很多人能够想到王劲松。
不论是大忠的荀彧，还是大奸的李默群，又或者是忠邪难分正邪莫辨的王蒲城与杨金水，他都能信手沾来。
从一个籍籍无名的龙套演员到众人心中的老戏骨，是天份，是努力，也是由贵人相助。
而对于王劲松来说，他的贵人就是傅彪。
在认识傅彪之前，王劲松只是剧团之中的一个小透明，就连他进入剧团也是一场阴差阳错的巧合。
在高考成绩出来之前，王劲松的理想专业一直都是声乐系，但高考成绩出来之后，他却已几分之差与梦想专业失之交臂。
后来，他的同桌告诉他可以去报考演员。
因为他俩的个子高，会做广播体操，嗓门大，凭借这三个优势二人考上了南京话剧团。
刚刚进入剧组之时，王劲松并没有资格成为演员，在剧组之中，他只是观摩老演员们演戏。
慢慢的，他开始能够做道具，例如：一堵墙。
王劲松在剧组之中看不到希望，王劲松开始在其他剧组之中饰演一些小配角。
在这个时候，他遇到了傅彪。
当时傅彪所在的剧组来南京取景，恰巧邀请王劲松饰演他们剧组之中的一个小角色。
角色虽小，但王劲松的态度却很认真，而这份认真恰巧被傅彪看在了眼里。
临走之前，傅彪邀请王劲松去北京发展。
那时，已经快要过年了，王劲松并不想去，两相协调之后，他同意年后去北京找傅彪。
二人交换了联系方式，并承诺到北京之后联系。
那年新年过后，迟迟等不到王劲松的傅彪在大年初六给王劲松打电话：“你订了来北京的票了没？”
这通电话过后，王劲松才开始收拾衣物去北京。
在北京，王劲松既没有演技，也没有人脉，他的大部分表演机会是由傅彪帮他争取来的。
当时，傅彪会带着王劲松去见各种导演，每一次，傅彪都会说：“这是我的好兄弟，价钱不高，你只要用他，我给你无偿加戏。”
当时的王劲松只是一个小透明，但傅彪的名气已经很大了，为了提携他，傅彪做出了很多牺牲，这使得王劲松很是感动。
他也终于放下了自己的面子，慢慢的发展自己的人脉圈，锻炼自己的演技。
功夫不负有心啊人，在傅彪的不断推荐下，王劲松接到了《恰同学少年》导演的电话，在电话中，导演邀请他出演剧中人物汤芗铭。
虽然这个角色只有五集的戏份，但王劲松却拿出了十二分的精力去应对它。
因为这部戏，王劲松在北京站稳了脚跟，但在拍摄过程之中，王劲松也收到了一个噩耗。
当时，他正在剧组之中拍戏，突然之间有人给他打电话说：“傅彪不行了，你过来看他一眼吧。”
当时的剧组拍摄十分紧张，但庆幸的是王劲松的戏份快要完成了。
之后，王劲松给剧组请假之后匆忙从拍摄地赶到北京探望傅彪。
当王劲松到达傅彪病床前之后，傅彪给王劲松说了一句话：“一定要好好演老生，演好这个你以后就不愁没饭吃。”
当时，傅彪的病情已经很重了，而看望傅彪的人有很多，因此，王劲松并没有太多的时间来与傅彪叙旧。
王劲松再次见到傅彪的面容就是在他的葬礼之上了 。
傅彪离开了，但他却给妻儿留下了巨额债务。
在当时的演艺圈之中，傅彪不但名气很大，人缘也很好，在他的葬礼上，大半个娱乐圈的人都出来给他送行了。
在他的追思会上，冯小刚负责主持，张国立负责念悼念词。
那个时候，在他们面前，王劲松只是一个名不经传小演员。
葬礼过后，面对巨额欠款，傅彪的妻子张秋芳很是发愁。
傅彪的名气很大，但他的片酬都用来治病了，并且为了治病还欠了好多欠款。
而傅彪临终前也对冯小刚说了这么一段话：
我要先走一步，我给哥几个打地儿去，先把地儿给置好，就是说到了那边咱也有人。
当时的冯小刚的名气已经很大了，在傅彪去世的前一年，他执导的《天下无贼》获得1.2亿的票房。
因此，在傅彪去世后，他慷慨解囊，帮助张秋芳母子二人偿还巨额债务。
同时，张国立的妻子邓婕也为张秋芳提供了发展方向。
傅彪去世之后，邓婕致电张秋芳问：“我这有一个发展的路子，你要不要试一试？”
背着债务的张秋芳自然是毫不犹豫的就答应了。
之后，邓婕说：“你愿意做某知名品牌的代理商吗？本金你不用担心，我可以借给你，你只需要负责后续发展就可以了。”
张秋芳同意了，在这之后，她专心发展自己的事业，几年后，在朋友的帮助下，就还清了债务。
现在，大部分人们都认识王劲松，在人们的心中，他的演技很好。
但在傅彪离世之时，他只是一个还没有在北京站稳脚跟的人。
傅彪临终的话确实给王劲松以后的发展提供了很大的帮助，使他在演艺事业上获得突飞猛进的发展。
但在当时，在冯小刚，邓婕等人的帮助下，张秋芳的生活已经得到了很大的改善，自然也就没有必要去麻烦生活本就不太容易的王劲松。
而对于王劲松来说，虽然没有在经济上帮到张秋芳母子，但却将傅彪的精神流继承下来了。
在《大明王朝》《血色湘西》等几个精品剧之后，他的演技得到众位导演的认可，当时的他虽然仍是默默无闻的状态，但却会在剧组之中对后辈多加照顾。
近年来，他出演《琅琊榜》《麻雀》《扶摇》等一系列以小鲜肉为主打的IP剧才渐渐为众人所知。
但即使如此，他仍然不改初衷。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
傅彪用自己的真诚结交了众多的朋友，在他死后，这些朋友能够照顾他的妻子与孩子。
王劲松在傅彪的帮助下塑造了一个又一个经典的角色，傅彪死后，虽人微言轻，未能帮上忙，但却将傅彪的精神传承下来了，影响了一个又一个的演绎从事者。
说起老戏骨，很多人能够想到王劲松。
不论是大忠的荀彧，还是大奸的李默群，又或者是忠邪难分正邪莫辨的王蒲城与杨金水，他都能信手沾来。
从一个籍籍无名的龙套演员到众人心中的老戏骨，是天份，是努力，也是由贵人相助。
而对于王劲松来说，他的贵人就是傅彪。
在认识傅彪之前，王劲松只是剧团之中的一个小透明，就连他进入剧团也是一场阴差阳错的巧合。
在高考成绩出来之前，王劲松的理想专业一直都是声乐系，但高考成绩出来之后，他却已几分之差与梦想专业失之交臂。
后来，他的同桌告诉他可以去报考演员。
因为他俩的个子高，会做广播体操，嗓门大，凭借这三个优势二人考上了南京话剧团。
刚刚进入剧组之时，王劲松并没有资格成为演员，在剧组之中，他只是观摩老演员们演戏。
慢慢的，他开始能够做道具，例如：一堵墙。
王劲松在剧组之中看不到希望，王劲松开始在其他剧组之中饰演一些小配角。
在这个时候，他遇到了傅彪。
当时傅彪所在的剧组来南京取景，恰巧邀请王劲松饰演他们剧组之中的一个小角色。
角色虽小，但王劲松的态度却很认真，而这份认真恰巧被傅彪看在了眼里。
临走之前，傅彪邀请王劲松去北京发展。
那时，已经快要过年了，王劲松并不想去，两相协调之后，他同意年后去北京找傅彪。
二人交换了联系方式，并承诺到北京之后联系。
那年新年过后，迟迟等不到王劲松的傅彪在大年初六给王劲松打电话：“你订了来北京的票了没？”
这通电话过后，王劲松才开始收拾衣物去北京。
在北京，王劲松既没有演技，也没有人脉，他的大部分表演机会是由傅彪帮他争取来的。
当时，傅彪会带着王劲松去见各种导演，每一次，傅彪都会说：“这是我的好兄弟，价钱不高，你只要用他，我给你无偿加戏。”
当时的王劲松只是一个小透明，但傅彪的名气已经很大了，为了提携他，傅彪做出了很多牺牲，这使得王劲松很是感动。
他也终于放下了自己的面子，慢慢的发展自己的人脉圈，锻炼自己的演技。
功夫不负有心啊人，在傅彪的不断推荐下，王劲松接到了《恰同学少年》导演的电话，在电话中，导演邀请他出演剧中人物汤芗铭。
虽然这个角色只有五集的戏份，但王劲松却拿出了十二分的精力去应对它。
因为这部戏，王劲松在北京站稳了脚跟，但在拍摄过程之中，王劲松也收到了一个噩耗。
当时，他正在剧组之中拍戏，突然之间有人给他打电话说：“傅彪不行了，你过来看他一眼吧。”
当时的剧组拍摄十分紧张，但庆幸的是王劲松的戏份快要完成了。
之后，王劲松给剧组请假之后匆忙从拍摄地赶到北京探望傅彪。
当王劲松到达傅彪病床前之后，傅彪给王劲松说了一句话：“一定要好好演老生，演好这个你以后就不愁没饭吃。”
当时，傅彪的病情已经很重了，而看望傅彪的人有很多，因此，王劲松并没有太多的时间来与傅彪叙旧。
王劲松再次见到傅彪的面容就是在他的葬礼之上了 。
傅彪离开了，但他却给妻儿留下了巨额债务。
在当时的演艺圈之中，傅彪不但名气很大，人缘也很好，在他的葬礼上，大半个娱乐圈的人都出来给他送行了。
在他的追思会上，冯小刚负责主持，张国立负责念悼念词。
那个时候，在他们面前，王劲松只是一个名不经传小演员。
葬礼过后，面对巨额欠款，傅彪的妻子张秋芳很是发愁。
傅彪的名气很大，但他的片酬都用来治病了，并且为了治病还欠了好多欠款。
而傅彪临终前也对冯小刚说了这么一段话：
我要先走一步，我给哥几个打地儿去，先把地儿给置好，就是说到了那边咱也有人。
当时的冯小刚的名气已经很大了，在傅彪去世的前一年，他执导的《天下无贼》获得1.2亿的票房。
因此，在傅彪去世后，他慷慨解囊，帮助张秋芳母子二人偿还巨额债务。
同时，张国立的妻子邓婕也为张秋芳提供了发展方向。
傅彪去世之后，邓婕致电张秋芳问：“我这有一个发展的路子，你要不要试一试？”
背着债务的张秋芳自然是毫不犹豫的就答应了。
之后，邓婕说：“你愿意做某知名品牌的代理商吗？本金你不用担心，我可以借给你，你只需要负责后续发展就可以了。”
张秋芳同意了，在这之后，她专心发展自己的事业，几年后，在朋友的帮助下，就还清了债务。
现在，大部分人们都认识王劲松，在人们的心中，他的演技很好。
但在傅彪离世之时，他只是一个还没有在北京站稳脚跟的人。
傅彪临终的话确实给王劲松以后的发展提供了很大的帮助，使他在演艺事业上获得突飞猛进的发展。
但在当时，在冯小刚，邓婕等人的帮助下，张秋芳的生活已经得到了很大的改善，自然也就没有必要去麻烦生活本就不太容易的王劲松。
而对于王劲松来说，虽然没有在经济上帮到张秋芳母子，但却将傅彪的精神流继承下来了。
在《大明王朝》《血色湘西》等几个精品剧之后，他的演技得到众位导演的认可，当时的他虽然仍是默默无闻的状态，但却会在剧组之中对后辈多加照顾。
近年来，他出演《琅琊榜》《麻雀》《扶摇》等一系列以小鲜肉为主打的IP剧才渐渐为众人所知。
但即使如此，他仍然不改初衷。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
傅彪用自己的真诚结交了众多的朋友，在他死后，这些朋友能够照顾他的妻子与孩子。
王劲松在傅彪的帮助下塑造了一个又一个经典的角色，傅彪死后，虽人微言轻，未能帮上忙，但却将傅彪的精神传承下来了，影响了一个又一个的演绎从事者。
#荐书##我的想读书单[超话]# 《人间杭州》
叶兆言曾为南京大萝卜写过一本《南京人》。在某种意义上来说，是六朝人物精神在民间的残留，也就是所谓“菜佣酒保，都有六朝烟水气”。自由散漫，做事不紧不慢，这点悠闲，是老祖宗留下来的。
如果说南京这“六朝烟水气”充满了人间烟火的氤氲，那么吴晓波的杭州情结所结果的《人间杭州》则超越历史传记的一般想象，成为他个人作品中极具个性化和人间感的佳作。同是书写一个城市的历史，吴晓波的《人间杭州》更偏重于图文并茂地体现关于杭州这座城市的私人记忆。
从5000 年前良渚文明的诞生，到“肮脏、繁乱又生生不息”的运河带来财富，从“天真正直”的白居易力排众议、兴建白堤，到“自诩为前世杭州人”的苏东坡为杭州和西湖写下450 多首诗词，从胡雪岩的败局之夜，到90 年代以宗庆后、冯根生为代表的善贾者的复活。
在书写的过程中，作者一直试图捕捉杭州的“城市性格”，它最底层的文化基因是什么，又是如何在历史的层叠历练下形成为今日的面貌。
跟随作者的讲述，我们发现这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人甚至悲剧性的小说家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。对于这座城市，以及曾经或正在生活于此的人们，如果有唯一一个哲学意义上的问题，那就是：如何好好地活着？
书中收录了220 多张作者亲自甄选的历代照片与画作，是吴晓波所有作品中用图最多的一部，它们构成了文字之外的另一条叙述线。
这部作品也是吴晓波迄今为止最个人化、投入最多私人情感的作品。每一个历史片段的呈现，对每一个出场人物的描写，处处透露着作者的观点、态度、喜好与情感。用吴晓波自己的话来说：“我在这里居住了四十年，它塑造了我，也给予了我一次叙述的机会……写这一本书，如同我当年开那家书店，仍是一件可爱而不会有什么着落的事情。我把它当成一个念想，你把它当成一个人对城市的私人记忆就好了。”
叶兆言曾为南京大萝卜写过一本《南京人》。在某种意义上来说，是六朝人物精神在民间的残留，也就是所谓“菜佣酒保，都有六朝烟水气”。自由散漫，做事不紧不慢，这点悠闲，是老祖宗留下来的。
如果说南京这“六朝烟水气”充满了人间烟火的氤氲，那么吴晓波的杭州情结所结果的《人间杭州》则超越历史传记的一般想象，成为他个人作品中极具个性化和人间感的佳作。同是书写一个城市的历史，吴晓波的《人间杭州》更偏重于图文并茂地体现关于杭州这座城市的私人记忆。
从5000 年前良渚文明的诞生，到“肮脏、繁乱又生生不息”的运河带来财富，从“天真正直”的白居易力排众议、兴建白堤，到“自诩为前世杭州人”的苏东坡为杭州和西湖写下450 多首诗词，从胡雪岩的败局之夜，到90 年代以宗庆后、冯根生为代表的善贾者的复活。
在书写的过程中，作者一直试图捕捉杭州的“城市性格”，它最底层的文化基因是什么，又是如何在历史的层叠历练下形成为今日的面貌。
跟随作者的讲述，我们发现这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人甚至悲剧性的小说家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。对于这座城市，以及曾经或正在生活于此的人们，如果有唯一一个哲学意义上的问题，那就是：如何好好地活着？
书中收录了220 多张作者亲自甄选的历代照片与画作，是吴晓波所有作品中用图最多的一部，它们构成了文字之外的另一条叙述线。
这部作品也是吴晓波迄今为止最个人化、投入最多私人情感的作品。每一个历史片段的呈现，对每一个出场人物的描写，处处透露着作者的观点、态度、喜好与情感。用吴晓波自己的话来说：“我在这里居住了四十年，它塑造了我，也给予了我一次叙述的机会……写这一本书，如同我当年开那家书店，仍是一件可爱而不会有什么着落的事情。我把它当成一个念想，你把它当成一个人对城市的私人记忆就好了。”
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