#每日一善[超话]#
善心是做人的根本，是人的内在本质。善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。因为，一人有善心，则一人不为恶。全社会人人有善心，则全社会不为恶。  人不为恶，则社会和谐，人与人之间关系和谐。 ​ ​​​

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

天道刚健、地道厚实、人道中庸

天道刚健

《周易》上说，天行健，君子以自强不息。刚健的第一条就是独立，不假外物。从天的角度看，就是独立运行，不依赖外物。在《周易》中，乾卦代表天，乾是万物的“大元”，万物赖以生存、发生。

天道刚健，不依赖外物，《周易》让人效法天，自立、自强。所以说，中国古人主流思想里，人道效法天道，君子自立，不依赖鬼神，不依附于宗教。即便是效法天地，也绝不依赖天地。

天道刚健的第二个内涵就是变动不居。天运行不息，变化无穷，所以品物流行、四时成序。《周易》用“龙”来象征乾卦和上天的精神。实际上中国文化的龙，就是八个字：“变化无常，隐现不测”。

南怀瑾先生说，试看外国人的恐龙，全部都可看到，中国的画家画龙，如果全部画出来，不管是什么名家画的，都一文不值。“神龙见首不见尾”。龙从来没有给人见过全身的，这就是“变化无常，隐现不测”的意思。

阴阳相摩，八卦相荡，天道变动不居。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。

地道宽厚

《周易》中说，坤厚载物，德合无疆。大地厚重，故能载万物；宽厚包容，所以能德合无疆。无疆，就是没有边界。

《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。

“地势坤，君子以厚德载物。”《周易》说厚德载物，厚德载物的本质是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。

懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。

人道中庸

人既要效法天的刚健，又要效法地的宽厚，两者不可偏废。人若只懂得效法天，刚健、自立自强，神妙变化，却不知道修德、修身，很容易走上邪途。而如果只懂得厚道、宽容，而不自立自强，那又会导致开拓能力不足。

《周易》中不止一次提倡，“进德修业”“崇德广业”。这其实就是内圣外王之道。就是在内要立德，并不断修德、进德，在外则自强自立，懂得变通之道，勇于开拓，不断创新。

这就是阴阳调和，刚柔相济的道理，也就是《周易》中所说“一阴一阳之谓道”在人身上的体现。

当然，《周易》中所讲的中正、中和，以及儒家由此发展出来的中庸，所蕴含的道理不仅仅是刚健与宽厚的协调，不仅仅是阴阳之道的融合。

中正、中和、中庸，渗透到了中国人的生活和修行里。我们理想的境界总是这样：中正立身、中和待人、中庸处世。 https://t.cn/z8bCHaZ

#每日一善[超话]#
善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。 人前不为恶易，独处不为恶难。 ​ ​
以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。 ​
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 ​