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《禅密净的至高境界》
清彻明鏡淡定才能明白《简单》，是主人修行的最高境界。三千大千世界，万事万物，与人的心性一样，都是一个共同性的规律。从绵绵密密又到简简单单，回到森罗万象的措中复杂，再禅定领域的世逝中精炼自性成为简单。简单，开始是一种单纯的初心，最后从高度精密浓度中，来浓缩历练复杂的世法罗历到简单。名之曰《开悟》，品尝多姿多彩的人生，丰富自性心中的般若波罗密法味，尝尽人间五品百味中的千姿百态，最终仍是美滿清淡的世界。回向人海茫茫繁华，任是平淡最真。简单才是悟透人生的智慧结晶。《方西 极乐世界，强名曰:阿彌陀佛》或彼岸莲池，或涅槃
寂灭。看清认识万事万物了吗？开悟了吗？
阿彌陀佛唵哑吽。
息坦哆般坦啰。
多姪他唵。阿啰隶毘舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你。跋阇啰谤尼泮。虎吽都卢甕泮。娑婆诃。

大智度论卷第五十七 释大明品第三十二（经作宝塔大明品） （十五）

如是等无量诸善法，皆入般若波罗蜜中，是亦应闻、受持乃至正忆念。何以故？是善男子、善女人，当如是念：佛本为菩萨时，如是行，如是学，所谓般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜；内空乃至无法有法空；诸三昧门、诸陀罗尼门；四念处，乃至十八不共法，大慈大悲。如是等无量佛法，我等亦应随学。何以故？般若波罗蜜，是我等所尊；禅波罗蜜乃至无量诸余善法，亦是我等所尊。此是诸佛法印，诸辟支佛、阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹法印。诸佛学是般若波罗蜜，乃至一切种智，得度彼岸。诸辟支佛、阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹，亦学是般若波罗蜜，乃至一切种智，得度彼岸。以是故，憍尸迦，善男子、善女人，若佛在世，若般涅槃后，应依止般若波罗蜜；禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀波罗蜜乃至一切种智，亦应依止。何以故？是般若波罗蜜乃至一切种智，是诸声闻、辟支佛、菩萨摩诃萨，及一切世间天、人、阿修罗所可依止。”

有些问题是需要一直想一直想的，可能不必当下明白，到了该懂得时候自然就懂了。就好比这句：肯定自己，就是否定自己，所以才是肯定自己。
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这就是辩证逆反一合相思维模式，就是“般若”！

大师说，​天下事并不难，难的是既方法对路有信心，又肯于勤学苦练，绝大多数人都败在一个懒字上，勤于动心懒于思考，既不愿意观察思考，又不愿意吃苦训练。深刻！
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