一般人都把诽谤自己的人看成是最大的仇人,但对于我们修学大乘法的人来说,诽谤辱骂等恰似如意宝一样,是生功德的宝藏,是迅速成佛的良机。
博朵瓦格西曾说:“别人诽谤你,是对你最大的恩惠。”
我们应该观察自己的相续中是否能生起这样的心念。
再深一层说,在修大乘的菩提道上,连自己的妻子儿女、自己的身体都要布施给一切众生,那么,这点诽谤辱骂又算得了什么呢?
曾经有位大德,因为他人的嫉妒而入狱多年,他说“这是我的业力”而甘受其报。
再比如我们大家都很熟悉的米拉日巴尊者,晚年时,一位格西因为嫉妒将毒奶送给他吃,尊者观一切如梦如幻,坦然服下……
这些都是大乘行者所应具有的珍贵品质,是将烦恼转为道用的具体表现。
遗憾的是,现在大多数修行人我执太重,对待他人几乎已经达到了寸步不让的地步,这样的修行岂不是南辕北辙吗?
又有一些人,外表闭关多年,出关后,稍遇违缘就大发嗔心,这样,即使一辈子住山也没有多大益处。
萨迦班智达在《格言宝藏论》中说:“恶人住林亦粗暴,正士住城亦温柔,林中猛兽常发怒,市里良马亦驯顺。”
学佛者应该具足善良的人格,在此基础上进行修行,才能有所成就。
《修心八颂略释》
博朵瓦格西曾说:“别人诽谤你,是对你最大的恩惠。”
我们应该观察自己的相续中是否能生起这样的心念。
再深一层说,在修大乘的菩提道上,连自己的妻子儿女、自己的身体都要布施给一切众生,那么,这点诽谤辱骂又算得了什么呢?
曾经有位大德,因为他人的嫉妒而入狱多年,他说“这是我的业力”而甘受其报。
再比如我们大家都很熟悉的米拉日巴尊者,晚年时,一位格西因为嫉妒将毒奶送给他吃,尊者观一切如梦如幻,坦然服下……
这些都是大乘行者所应具有的珍贵品质,是将烦恼转为道用的具体表现。
遗憾的是,现在大多数修行人我执太重,对待他人几乎已经达到了寸步不让的地步,这样的修行岂不是南辕北辙吗?
又有一些人,外表闭关多年,出关后,稍遇违缘就大发嗔心,这样,即使一辈子住山也没有多大益处。
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