生活启示:平时去做班车都是从家门口坐一趟公交到班车集合点，考虑到有时候公交车不赶趟，我也自己查询了一条备用路线，时间把握的合适的话也是可以及时到达，但是这一条的备用路线公交很不稳定，很多时候都赶不上，往往就是我赶不上班车，自己转乘公交去上班，但是考虑到常用路线基本上没啥问题，所以在备用路线上就没有更多的考虑，这次又没赶上班车，只好转乘公交，本着时间原则，就选择了另外一条线路到转乘公交站，没想到这条新的公交线路竟然跟班车线路重合，且比原来的备用路线更节省时间，所以又赶上了班车。所以说做事情有时候千万不要局限自己的认识，要多方面的考虑，换个方向，找寻不同的路径到达目的地。果真是条条大路通罗马[打call]
菩萨心 智慧心
不要忘记上师，时时向他祈求。不要随顺妄念，时时观照自心。不要忘记死亡，时时谨守戒律。不要忘记有情，时时回向功德。
佛陀的教义，目的是要我们主宰个人的心。假如你主宰了心，你也能主宰身与语，你及他人的苦难就能结束。但是，你若让心充满了消极的妄念，那么无论你做了多完美的善行，或者你说了许多良善的话语，你还是远离正途。
主宰心是要全然恒久不变的，注意你所有的想法及行为，一次又一次反复检查你的心。一旦消极的妄念升起，就用适当的矫正法来治疗。而当积极的正念升起，就将功德回向给所有有情众生来强化它，并祈愿他们能证悟到最后的觉知（成就佛果）。即使在日常活动中或心神烦乱时，都能从惯常的沉静洞察中保持明净的觉醒，那你终将持有这智慧心的体认。所以，随时警觉是解决轮回之苦最基本的良方。
戒律的实践，将引导你到达不论你是否在实践期都能保持这觉醒的境界，这就是教导的重点。没有持守戒律，无论你记颂多少仪轨或咒语、或做几千次大礼拜、乃至几千次绕塔，只要你的心是散乱的，就不能帮助你去除心中紊乱的思绪，不要忘记这是最具决定性的基础。
就像所有的事物，总是残酷地渐渐接近其最终的归宿，你的生命亦是如此，像一只燃烧的油灯，很快就会用完。你若以为你能先把工作完成，等退休以后再来持守戒律，你有这种想法就太不理智了。你认为你能活那么久吗？死亡不也同样降临在年轻人及老年人身上？因此，无论你做什么，都不要忘记死亡，并让你的心专注在戒律上。
人们总是说：“禅修，禅修！”但是，除非你对空性的概念已建立坚固透澈的了解，否则你做的“禅修重点”是什么？不能认知心的空性，就是造成堕入轮回的根源。当心不受念头影响，当下即唤醒纯然的醒觉，这无碍清明的空性就会逐渐被体认。
贪欲、嗔恨、无知、疑忌、傲慢（即贪、嗔、痴、疑、慢），这五毒常控制了我们的心。例如，我们看到仇恨将人们推向自相残杀，而国家相互开战。一旦我们不能控制我们的情绪，它们就会支配我们。但是，如果我们净下心来分析它，并探究它的本质，它们将会消失无踪，就像巨大的暴风中的云那般不能掌握，从暴风的外面来看是壮阔美丽，但仔细去透析它，却是无法感触及掌握的。而其实，这些只有在我们赋予它们重要性和力量时，它们才有重要性和力量。假如，以宽容代替狂野的念头，我们将能去除它们，而用此种方式来对治，解脱就随时在握了。
隆冬时，寒冷使湖水及河流结冻，水变的如此坚硬，可以承载人兽和车辆。当春天来临时，土壤和湖水都渐渐暖和，也渐渐地解冻。这时，有什么可以留下来？坚硬的冰块？水是柔软的流动，而冰是坚硬锐利的，没有人会说它们是相同的；可是也没有人能说它们是不同的。因为，冰是水凝固而成，而水是冰溶解而成的。
我们对外界的认知也是相同的道理，去依附各种现象的实体，去忍受各式的折磨，好感或恶感、喜悦或痛苦、获得或失去、隆盛或衰落、赞美或责备，都会在心中凝滞成一块坚冰，我们必须注入自由的活水来溶解这意念的坚冰。
南无阿弥陀佛
不要忘记上师，时时向他祈求。不要随顺妄念，时时观照自心。不要忘记死亡，时时谨守戒律。不要忘记有情，时时回向功德。
佛陀的教义，目的是要我们主宰个人的心。假如你主宰了心，你也能主宰身与语，你及他人的苦难就能结束。但是，你若让心充满了消极的妄念，那么无论你做了多完美的善行，或者你说了许多良善的话语，你还是远离正途。
主宰心是要全然恒久不变的，注意你所有的想法及行为，一次又一次反复检查你的心。一旦消极的妄念升起，就用适当的矫正法来治疗。而当积极的正念升起，就将功德回向给所有有情众生来强化它，并祈愿他们能证悟到最后的觉知（成就佛果）。即使在日常活动中或心神烦乱时，都能从惯常的沉静洞察中保持明净的觉醒，那你终将持有这智慧心的体认。所以，随时警觉是解决轮回之苦最基本的良方。
戒律的实践，将引导你到达不论你是否在实践期都能保持这觉醒的境界，这就是教导的重点。没有持守戒律，无论你记颂多少仪轨或咒语、或做几千次大礼拜、乃至几千次绕塔，只要你的心是散乱的，就不能帮助你去除心中紊乱的思绪，不要忘记这是最具决定性的基础。
就像所有的事物，总是残酷地渐渐接近其最终的归宿，你的生命亦是如此，像一只燃烧的油灯，很快就会用完。你若以为你能先把工作完成，等退休以后再来持守戒律，你有这种想法就太不理智了。你认为你能活那么久吗？死亡不也同样降临在年轻人及老年人身上？因此，无论你做什么，都不要忘记死亡，并让你的心专注在戒律上。
人们总是说：“禅修，禅修！”但是，除非你对空性的概念已建立坚固透澈的了解，否则你做的“禅修重点”是什么？不能认知心的空性，就是造成堕入轮回的根源。当心不受念头影响，当下即唤醒纯然的醒觉，这无碍清明的空性就会逐渐被体认。
贪欲、嗔恨、无知、疑忌、傲慢（即贪、嗔、痴、疑、慢），这五毒常控制了我们的心。例如，我们看到仇恨将人们推向自相残杀，而国家相互开战。一旦我们不能控制我们的情绪，它们就会支配我们。但是，如果我们净下心来分析它，并探究它的本质，它们将会消失无踪，就像巨大的暴风中的云那般不能掌握，从暴风的外面来看是壮阔美丽，但仔细去透析它，却是无法感触及掌握的。而其实，这些只有在我们赋予它们重要性和力量时，它们才有重要性和力量。假如，以宽容代替狂野的念头，我们将能去除它们，而用此种方式来对治，解脱就随时在握了。
隆冬时，寒冷使湖水及河流结冻，水变的如此坚硬，可以承载人兽和车辆。当春天来临时，土壤和湖水都渐渐暖和，也渐渐地解冻。这时，有什么可以留下来？坚硬的冰块？水是柔软的流动，而冰是坚硬锐利的，没有人会说它们是相同的；可是也没有人能说它们是不同的。因为，冰是水凝固而成，而水是冰溶解而成的。
我们对外界的认知也是相同的道理，去依附各种现象的实体，去忍受各式的折磨，好感或恶感、喜悦或痛苦、获得或失去、隆盛或衰落、赞美或责备，都会在心中凝滞成一块坚冰，我们必须注入自由的活水来溶解这意念的坚冰。
南无阿弥陀佛
浅谈贵人
人都希望有一个从天而降的贵人，无条件对你好，手把手教你，给你带来实际的帮助。让你事业、生活都有一个跨越式的提升。那我想问下，除了你父母，别人这样帮你的理由是什么？因为你漂亮，可爱，一顿能吃两碗饭？
真正的贵人是：带你见到平时见不到的东西；带你进入一个新平台，新圈子，介绍新人脉；打破你固有认知，提升你全方位思维。有直接的帮助和间接帮助两种。这里就不赘述。
卡耐基认为:“一个人的成功，15%是靠专业知识，85%是靠人际关系与处事能力”。
重点是，先把自己能力提上来，尤其是工作能力，得自己先有东西，你展现出来，才可能被贵人赏识，得到帮助的机会。一天天啥也不干等贵人上门那是白日做梦。因为没有人会愿意花时间去培养一个没用的人。
当然，也是不是好好提高自己，自己厉害了，身边就都是贵人了，这需要技巧，当你想通了，想结交贵人打开自己的一个平台，让自己人生事业上一个台阶的时候，我就希望你放下顺其自然，随遇而安，什么看缘分啊这种话，都是没用的。
你一定要知道，在人生的关键时刻，当你接触到了某些人的时候，必须要有豁出去的心态，刻意制造机会，主动、有目的性、甚至投机，取巧。就像流金岁月的朱锁锁，不否认她有好的运气，你会发现她真的特别主动热情，而且为了达到销售目标业绩，她绝对是会豁得出去，不择手段。
所以不要等着别人赏识你，这真看命，不如先让自己变成金子发光发亮吧。你若盛开，贵人自来。
人都希望有一个从天而降的贵人，无条件对你好，手把手教你，给你带来实际的帮助。让你事业、生活都有一个跨越式的提升。那我想问下，除了你父母，别人这样帮你的理由是什么？因为你漂亮，可爱，一顿能吃两碗饭？
真正的贵人是：带你见到平时见不到的东西；带你进入一个新平台，新圈子，介绍新人脉；打破你固有认知，提升你全方位思维。有直接的帮助和间接帮助两种。这里就不赘述。
卡耐基认为:“一个人的成功，15%是靠专业知识，85%是靠人际关系与处事能力”。
重点是，先把自己能力提上来，尤其是工作能力，得自己先有东西，你展现出来，才可能被贵人赏识，得到帮助的机会。一天天啥也不干等贵人上门那是白日做梦。因为没有人会愿意花时间去培养一个没用的人。
当然，也是不是好好提高自己，自己厉害了，身边就都是贵人了，这需要技巧，当你想通了，想结交贵人打开自己的一个平台，让自己人生事业上一个台阶的时候，我就希望你放下顺其自然，随遇而安，什么看缘分啊这种话，都是没用的。
你一定要知道，在人生的关键时刻，当你接触到了某些人的时候，必须要有豁出去的心态，刻意制造机会，主动、有目的性、甚至投机，取巧。就像流金岁月的朱锁锁，不否认她有好的运气，你会发现她真的特别主动热情，而且为了达到销售目标业绩，她绝对是会豁得出去，不择手段。
所以不要等着别人赏识你，这真看命，不如先让自己变成金子发光发亮吧。你若盛开，贵人自来。
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