#平淡流年#
今天重温牟宗三先生《现象与物自身》“康德对于背反所作的批判的解决”，这是第三遍读与自己气质“异质”的大哲学家的思考，应该说读懂了。或许智力也是需要燃烧的动力，这个动力或许隐隐约约地就是我想知道，如果人类，包括我自己以及听我们喋喋不休地讲大道理的学生，在意欲的根底上是无意志自由、无神圣意志，人是是定性众生，“一次为偷，终生为盗”，所谓仁义只是当与自身利益无关联时，每个人乐此不疲的谈资，并且是给别人的建议，那我们一番谆谆教导，除了是职业需要或者更好的说在言说与思考中“至少贞定了我自己”，我们还能做什么？所谓放下屠刀，立地成佛。“放下”在思辨理性中是“幻想”，康德的二律背反就是言说这些。而牟宗三先生以大哲学家“解铃还须系铃人”的追根究底，给予解答，然后从佛十四难不答，确立人类更高的实践理性，理性润泽的生命会发出“光”来，虽然“光”，需要漫长人生岁月的积淀……哲学永远是见体立极的，价值主体挺立才进入哲学的堂奥，而康德、牟宗三先生的哲学就是做这样的事情，孤独的真理之光会永恒闪耀着，即使我们暂时视而不见。

又去看《天才基本法》了 不能不承认 每次看的时候 都在狠狠地共情 抛弃自己很擅长的理科非要学文 选择读哲学毕业打算当老师 但是又不想安于现状 总是在劝说自己 我是真的不想要了 真的不想要出色的人生 真的承认自己是个普通人了

“因为畏惧或者害怕失败，而把真实愿望藏在心里，直至腐烂，成为一个自欺欺人的人”

没错 就是在自欺欺人 甚至林朝夕还会有一个目标 但是我连自己到底喜欢什么都不知道 多么悲哀的一件事 所有我在做的事 都只是出于 应该这么做 或者 不得不这么做 从来不是 我想这么做 连一句自己的观点都说不出来 这不是我吧…

我不想把自己的变化归结到某个人身上 或者是某件事 我只知道这种变化发生了 我不知道为什么会从一个自信满满 充满干劲 变得得过且过 意志消沉 或许我知道原因

朋友圈今天几乎都在转发车浩和罗翔，对是否应该提高收买人口行为的量刑上限双方各写了一篇文章，站在彼此的对立面。但仅仅是看车浩的这段，我只想说，为什么偏要造神也是选罗翔来当这个神，而不是其它人，是因为当深入罪与罚这片理论深海的时候，你没有精深的哲学伦理以及社会学的基础，很难跳脱出来，并且极大可能会罔顾你触手可及的恶的现实。