《山月记》里印象最深刻的一段话:
“我深怕自己本非美玉,
故而不敢加以刻苦琢磨,
却又半信自己是块美玉,
故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。
于是我渐渐的脱离凡尘,疏远世人,
结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”
理想的高台或许很难攀登,
但仰望它追逐它积极前行,
总会有所收获。
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“我深怕自己本非美玉,
故而不敢加以刻苦琢磨,
却又半信自己是块美玉,
故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。
于是我渐渐的脱离凡尘,疏远世人,
结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”
理想的高台或许很难攀登,
但仰望它追逐它积极前行,
总会有所收获。
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万物在变,人心凭什么不变!再熟悉的朋友,彼此不联系也会慢慢陌生;再亲密的感情,彼此不关心也会渐渐疏远。有些主动,别人不理就算了;有些在乎,他人不觉就罢了。何必用真心换来伤心,最后只剩寒心,何苦用重视收回漠视,最终只有无视。再多的关心,感动不了不爱你的心;再长的等待,等不来不想你的人。心里有你的人,不会让你等到心痛;心里没你的人,等再久也是没有用。有些人注定要离开,何必再苦苦纠缠;不属于自己的拥有,何必再执着挽留。永远记住:朋友间,需要互相维护;爱人间,需要互相呵护。只要你不离开,我就一直在! https://t.cn/A6VCcvrh
《太上感应篇》白话文解析4
泰山奶奶行宫
《太上感应篇》诵读示范
原文:
算减则贫耗,多逢忧患。
解释:
人的寿命因为犯过错而被减少的时候,生活也会因此变得贫苦,且还会遭遇到各种忧愁和灾难。
故事一:
奉符县的县令钱若愚,为人阴险狡诈。年轻的时候补了官位,每到一处,任期未完就因故去职了。到了晚年,他的生活就更加困窘,儿子女儿都相继死亡,自己也是沦落到衣食不继的地步。于是就上庙观请师父书写表文,叩求神仙保佑。当天晚上就梦见一神仙对他说:“钱若愚,你阴险狡诈做了太多恶事,如今寿命就要被夺尽了,你却还来求我,真是愚昧啊!”没几天,果然死了。
故事二:
栎阳校尉郭寻,因为官不得升迁,于是想尽办法贪污受贿,而且为了取得更多的利益,什么手段都使得出来,亲朋好友见了,都渐渐的疏远他,斥责他。每当他疲倦烦闷的时候,总隐隐约约能看见两只象猿猴样的动物,在他的旁边跳来跳去,任他怎么吼骂都不走。忽然有一天,猿猴自语说:“我就是被你搜刮钱财至死的人,因你作恶太多,上天已经减了你的寿命,所以我才能来干扰你。”果然没多久郭寻就死了。
【分析】:
人在世上,能管住自己的口,不造口业已是不易;能约束自己的行为,而不造身业更是不易。但口业、身业皆都是由心而造。道藏《纪算录》说:“清斋者,心斋也。”如果能常保持清静平和的心态,口业、身业自然就会远离。
【道教知识】:
俗家人进入庙观,不管你有没有信仰,如果问话,都应该要尊称庙里的出家人,若是道教则称为道长或者师父,若是佛教则称为法师或者师父。有职称的可以称呼职称,如某会长、某主任。其他的称呼都是对出家人的不敬,是会被减掉福寿的。
泰山奶奶行宫
《太上感应篇》诵读示范
原文:
算减则贫耗,多逢忧患。
解释:
人的寿命因为犯过错而被减少的时候,生活也会因此变得贫苦,且还会遭遇到各种忧愁和灾难。
故事一:
奉符县的县令钱若愚,为人阴险狡诈。年轻的时候补了官位,每到一处,任期未完就因故去职了。到了晚年,他的生活就更加困窘,儿子女儿都相继死亡,自己也是沦落到衣食不继的地步。于是就上庙观请师父书写表文,叩求神仙保佑。当天晚上就梦见一神仙对他说:“钱若愚,你阴险狡诈做了太多恶事,如今寿命就要被夺尽了,你却还来求我,真是愚昧啊!”没几天,果然死了。
故事二:
栎阳校尉郭寻,因为官不得升迁,于是想尽办法贪污受贿,而且为了取得更多的利益,什么手段都使得出来,亲朋好友见了,都渐渐的疏远他,斥责他。每当他疲倦烦闷的时候,总隐隐约约能看见两只象猿猴样的动物,在他的旁边跳来跳去,任他怎么吼骂都不走。忽然有一天,猿猴自语说:“我就是被你搜刮钱财至死的人,因你作恶太多,上天已经减了你的寿命,所以我才能来干扰你。”果然没多久郭寻就死了。
【分析】:
人在世上,能管住自己的口,不造口业已是不易;能约束自己的行为,而不造身业更是不易。但口业、身业皆都是由心而造。道藏《纪算录》说:“清斋者,心斋也。”如果能常保持清静平和的心态,口业、身业自然就会远离。
【道教知识】:
俗家人进入庙观,不管你有没有信仰,如果问话,都应该要尊称庙里的出家人,若是道教则称为道长或者师父,若是佛教则称为法师或者师父。有职称的可以称呼职称,如某会长、某主任。其他的称呼都是对出家人的不敬,是会被减掉福寿的。
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