“痛苦,是因为在用错误的方式生活”摘自《佛陀传》
烦恼这种东西,都是心念造出来的,爱,恨,贪,嗔,痴,束缚住了我们的心。所以心经所讲,“心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”
但做到这些真的太难了,我们生活在这个社会群体中,好像总是把自己的情绪过多的投入在一些欲念贪求之中,喧嚣的时代让我们沉浸在不断的奋起直追着社会的名誉,地位,金钱,无法定心内观,所以让心回归一下最自然的无欲,慢下来,静下来,改变自己的磁场,反而事事顺心了。
烦恼这种东西,都是心念造出来的,爱,恨,贪,嗔,痴,束缚住了我们的心。所以心经所讲,“心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”
但做到这些真的太难了,我们生活在这个社会群体中,好像总是把自己的情绪过多的投入在一些欲念贪求之中,喧嚣的时代让我们沉浸在不断的奋起直追着社会的名誉,地位,金钱,无法定心内观,所以让心回归一下最自然的无欲,慢下来,静下来,改变自己的磁场,反而事事顺心了。
【关闭生死之门的方法】
道──
放之则弥六合,卷之则退藏于密;
大而无外,小而无内。
没有一个人不包括在道的里边, 没有一个众生能跑出道的外边去。
道就是性,性就是众生的本体。佛说:“一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。”无论胎卵湿化、飞潜动植、四生九有,都具足这个道。
在《道德经》上说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”这是老子所说的道理。研究起来,很有哲理。浅释如下:
上士闻道,勤而行之:上士就是有智慧的人,善根深厚的人,也就是上等人;闻道就是听见这个道如何去修行。
孔老夫子曾经说过:“朝闻道,夕死可矣。”在早晨听见这个道,就是在晚上死了,也没有遗憾。
为什么?因为闻道而开悟,明白这个道是人人具有,个个不无,都没有离开这个道;不过,我们背道而驰,离道越走越远。
这个道是什么?就是规矩。
遵照规矩走,就是修道;
不遵照规矩走,就是没有修道。
规矩是什么?就是戒律。
依戒律来修行,就是修道。
从根本来讲,“道”就是了生脱死的一条道路。修道就是把生死的门关闭。
什么是生死之门?就是欲念。
有了淫欲心,便开生死之门;
断了淫欲心,便关生死之门。
上等人,一听这个道:“喔!原来是这回事!”所以勤而行之,要返本还原,回光返照,背尘合觉,用功修道。
一天到晚在那修行,如鸡孵卵,如龙养珠,如猫捕鼠,聚精会神在那守着,只有一个修道心,没有其他的妄想。
中士闻道,若存若亡:中士就是中等人,也就是普通人。这种人有一半智慧,又有一半愚痴。
听到这个道,好像记得一点,又好像忘了一点,总是似是而非,弄得两头都不到。或着于空,或着于有,但是不彻底不究竟。
下士闻道,大笑之。不笑不足以为道:下士就是愚痴人。你若告诉他断欲去爱就是修道,守规矩就是修道。
他说:“嗨!这太笨啦!你们修道人,真是愚痴到极点,怎样不要财色名食睡?这五欲之乐,多么好呀!”所以他哈哈大笑,认为修道人太笨了。如果他不耻笑,谈不上为道。
我天天对你们讲经说法,最要紧的,就是断淫念。在《楞严经》上说:“淫心不除,尘不可出。”一定要断淫欲的念头,才能出离红尘,所谓“淫心不断,煮沙成饭,无有是处”。
各位!修道人与世俗人不同,世俗人所贪所爱所迷所好的,我们要断绝。所谓“脱尘离俗”,一切言论和思想,与世俗人也不同。这一点,各位应该注意,不要同流合污。
为什么有末法?
因为人的福报薄了,没有圣人出世,也没有正法住世。但我不自量力,一定要主持正法住世,坚持到底,不向环境投降。
我坚持这样做,是很费力的,可是我决心这样做。无论如何的艰难,我也要完成使命。
道──
放之则弥六合,卷之则退藏于密;
大而无外,小而无内。
没有一个人不包括在道的里边, 没有一个众生能跑出道的外边去。
道就是性,性就是众生的本体。佛说:“一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。”无论胎卵湿化、飞潜动植、四生九有,都具足这个道。
在《道德经》上说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”这是老子所说的道理。研究起来,很有哲理。浅释如下:
上士闻道,勤而行之:上士就是有智慧的人,善根深厚的人,也就是上等人;闻道就是听见这个道如何去修行。
孔老夫子曾经说过:“朝闻道,夕死可矣。”在早晨听见这个道,就是在晚上死了,也没有遗憾。
为什么?因为闻道而开悟,明白这个道是人人具有,个个不无,都没有离开这个道;不过,我们背道而驰,离道越走越远。
这个道是什么?就是规矩。
遵照规矩走,就是修道;
不遵照规矩走,就是没有修道。
规矩是什么?就是戒律。
依戒律来修行,就是修道。
从根本来讲,“道”就是了生脱死的一条道路。修道就是把生死的门关闭。
什么是生死之门?就是欲念。
有了淫欲心,便开生死之门;
断了淫欲心,便关生死之门。
上等人,一听这个道:“喔!原来是这回事!”所以勤而行之,要返本还原,回光返照,背尘合觉,用功修道。
一天到晚在那修行,如鸡孵卵,如龙养珠,如猫捕鼠,聚精会神在那守着,只有一个修道心,没有其他的妄想。
中士闻道,若存若亡:中士就是中等人,也就是普通人。这种人有一半智慧,又有一半愚痴。
听到这个道,好像记得一点,又好像忘了一点,总是似是而非,弄得两头都不到。或着于空,或着于有,但是不彻底不究竟。
下士闻道,大笑之。不笑不足以为道:下士就是愚痴人。你若告诉他断欲去爱就是修道,守规矩就是修道。
他说:“嗨!这太笨啦!你们修道人,真是愚痴到极点,怎样不要财色名食睡?这五欲之乐,多么好呀!”所以他哈哈大笑,认为修道人太笨了。如果他不耻笑,谈不上为道。
我天天对你们讲经说法,最要紧的,就是断淫念。在《楞严经》上说:“淫心不除,尘不可出。”一定要断淫欲的念头,才能出离红尘,所谓“淫心不断,煮沙成饭,无有是处”。
各位!修道人与世俗人不同,世俗人所贪所爱所迷所好的,我们要断绝。所谓“脱尘离俗”,一切言论和思想,与世俗人也不同。这一点,各位应该注意,不要同流合污。
为什么有末法?
因为人的福报薄了,没有圣人出世,也没有正法住世。但我不自量力,一定要主持正法住世,坚持到底,不向环境投降。
我坚持这样做,是很费力的,可是我决心这样做。无论如何的艰难,我也要完成使命。
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