【三国魏晋南北朝这个大分裂时代，一直在解决两个重要问题！】
这段历史非常乱，但有一个大趋势是清晰的，即从大分裂走向大融合和大统一。
西晋虽然短暂统一，却止不住分裂的大趋势。所以，八王之乱后，继续分裂。那么，分裂的原因是什么呢？
原因就是地方做大而中央无力、豪族做强而朝廷无奈。所以，当时的一个重要问题就是地方豪族问题。这里一定要加上地方。
因为隋唐也有豪族，但隋唐豪族并没有导致分裂。
最初的关陇贵族，就是左右隋唐两朝的军事贵族。这伙人跟朝廷是合一的。后来，关陇贵族和山东豪族逐渐发展成为两京阀阅，即央级豪族。豪族与朝廷还是合一的。
但是，三国两晋南北朝的豪族，却都是从东汉发展过来的地方豪族。豪族不仅控制了地方上的土地和人口，而且在地方上就有强悍的影响力。
东汉的郡、县，基本控制在一个个的郡级、县级豪族手中。而推出州牧制度之后，这些县级和郡级豪族，又升格为州级豪族。黄巾起义之后，这些县级、郡级以及州级豪族，纷纷支持各自的军事代理人，搞起了兼并战争。
战争兼并的结果，就是大鱼吃小鱼，然后小鱼被吃掉、大鱼变鲨鱼。最后形成了三条大鲨鱼，也就是魏蜀吴三国。
而兼并战争一旦开启，就不是豪族能左右的了。因为三国一旦形成，豪族就控制不住曹操、刘备、孙权这些军事代理人了，而是反被这些军事代理人裹挟着继续兼并。
兼并的极限，就是三国归一。但三国归一，只是在军事上和道义上实现了归一。西晋司马家，控制了枪杆子，就是军队；卡住了位置，就是皇帝。但政治上和财政上呢？
政治上还是豪族说了算。司马家任用的官员，只能是豪族士大夫。任用寒门子弟就不行吗？曹操就是要用寒门子弟压制豪族士大夫。但曹操失败了。他也必须失败。汉武帝以后，地方豪族便已经向着知识精英和政治精英的方向发展了。
官僚制要实现文书行政。文书行政必须依靠知识精英。知识精英融入官僚制便升级为政治精英。而知识精英是要花钱才能培养出来的。这时候，只有豪族才有财力培养出知识精英以及升格的政治精英。所以，豪族和知识精英、政治精英，就是一伙人。皇帝和朝廷想用也得用，不想用也得用。这个趋势，在东汉以来，已经不可阻挡。
那春秋战国时代的游士呢？
最初的游士是没落的贵族。没落的贵族，既可以成为列国的政治精英，又可以成为民间的知识精英。但他们已经失去了土地，不是贵族，也不是豪族。后来，私学兴盛，无法跻身政治精英的没落贵族，又培养了一拨知识精英。比如孔子、孟子和荀子这些人，都是知识精英。但当官了吗？没有，没有就只能一直是知识精英，然后就去招弟子、传学问。这股风气一直延伸到西汉中期。所以，皇帝和朝廷还是有人可用的。
但是，不平等是历史常态。财富要集中、知识也要集中。因为这些都是稀缺资源。最后，一定会集中到一拨人身上。而这拨人就是豪族。
司马炎为什么要去州郡兵？为什么又要大封司马王？不这么干，朝廷肯定干不过豪族、朝廷也肯定干不过地方。然并卵，司马王比豪族还厉害，自己家里搞起了武装械斗。
于是，统一只是小趋势，分裂才是大趋势。但是，八王之乱为什么没有演变成另一个汉末乱世，军阀割据而后三分天下、再后三国归一呢？
因为胡人问题又爆发了。
胡人问题也要追溯到汉武帝。汉武帝一边打匈奴、一边纳匈奴。但是，匈奴的人口体量太小，汉朝的体量太大，所以流入多少就能融合多少。但，这个政策是一直延续的。后来，匈奴人要么被打到西域以西，要么被纳入大汉中原。这就是胡人内迁。
但是，草原这片土地，不会成为无主土地。匈奴人走了、鲜卑人来了。同时，西北的羌人也开始闹腾了。豪族是内部癌变，不断汲取资源，于是国家没钱了。而胡人就是外部感染，不断消耗资源，于是国家更没钱了。当时，主要是镇压西北羌乱的开支和雇佣鲜卑军队的军费。
所以，与豪族问题相伴相生的，就是胡人问题。强汉很猛，匈奴干掉、羌人干服、鲜卑人也不敢造次。但是，打败胡人却不能杀光胡人。于是，胡人打不过就投降，投降了就内迁。
在东汉的时候，问题已经很严重了。但大汉各州郡的豪族和军阀太厉害，根本不给胡人造次的机会。到了西晋，天下重归一统。胡人问题就已经取代了豪族问题，成为国家必须关心的问题。
在平灭东吴之后，有大臣就像晋武帝司马炎建议，趁着军力尚强，直接把这帮胡人给收拾掉。但是，统一天下，已经让晋武帝司马炎志得意满了，所以他就没有采纳这个建议。实际上，即便把胡人问题提上皇帝关注的程度，也没用。因为你不可能把胡人都杀光。
后来，又有了《徙戎论》，就是把胡人再给赶回草原。然而，这仍旧停留在建议的层面。对于胡人问题，从东汉到三国再到西晋，就没有一个明确的政策。
八王之乱的过程中，胡人问题正式爆发。而北方的豪族们已经完全扛不住胡人的进攻了。为什么扛不住了？因为豪族已经无法培植军事代理人了。军队都被司马王们拿去搞内斗了。所以，衣冠南渡、南北朝立，也就在所难免。
在南北朝之前，南方是东晋、北方是五胡十六国。那东晋在干什么？这家伙能不能力挽狂澜、收复山河？
就北方的一群胡人流寇来说，东晋还真有这个实力。一个祖逖带着自家兄弟、招揽北方百姓，就能把石勒这个胡人领袖挡在黄河过不来。所以，东晋如果能够做到知耻而后勇，然后集中资源、擎着王旗，那大概率能够扫平北方。
但，关键是这个集中资源，东晋心有余而力不足。祖逖北伐的时候，王氏豪族竟然造反了。造反的确失败了。失败的原因不是王氏豪族心不齐，而是其他豪族不答应。这还是心有余而力不足的问题。所以，东晋面临的最大问题，仍旧是豪族问题。
八王之乱前，西晋要军队有军队、要道义有道义，还能勉强压住豪族。而八王之乱以后，东晋则是要军队没军队、要道义没道义，完全压制不住豪族了。
所以，以南扫北完全不可能。
五胡、你方唱罢我方登场，十六国、城头变幻大王旗。乱的确是乱，但也是在最乱、最残酷的战争方式中解决问题。这个问题就是豪族问题和胡人问题。
豪族问题基本上是东晋的问题，因为衣冠南渡了。后赵石勒也搞九品中正制，他也要承认豪族的政治经济地位。但豪族却难以成什么气候，因为北方的豪族已经跑得差不多了。所以，北方的问题主要是胡人问题，更确切地说是胡汉融合的问题。
前赵、后赵，搞胡人压迫汉人的政策，但冉闵一出、胡人遭戮。于是，这个政策破产了。
慕容鲜卑和氐人羌人，搞得是胡汉融合政策，但前秦崩溃了。于是，这个政策也破产了。
北魏立国之后，搞得是胡人汉化政策，但六镇起义了。于是，这个政策还破产了。
北朝走到了死胡同。胡人压迫汉人、胡人汉人融合、胡人归化汉人，全玩一遍但全都破产。这就没法玩了。
于是，北魏分裂成了东西两魏。然后，北朝，在底层趋势上，还要解决胡汉融合的问题；而在表层趋势上，则是两魏的东西争霸。
#焦点论坛话题#
这段历史非常乱，但有一个大趋势是清晰的，即从大分裂走向大融合和大统一。
西晋虽然短暂统一，却止不住分裂的大趋势。所以，八王之乱后，继续分裂。那么，分裂的原因是什么呢？
原因就是地方做大而中央无力、豪族做强而朝廷无奈。所以，当时的一个重要问题就是地方豪族问题。这里一定要加上地方。
因为隋唐也有豪族，但隋唐豪族并没有导致分裂。
最初的关陇贵族，就是左右隋唐两朝的军事贵族。这伙人跟朝廷是合一的。后来，关陇贵族和山东豪族逐渐发展成为两京阀阅，即央级豪族。豪族与朝廷还是合一的。
但是，三国两晋南北朝的豪族，却都是从东汉发展过来的地方豪族。豪族不仅控制了地方上的土地和人口，而且在地方上就有强悍的影响力。
东汉的郡、县，基本控制在一个个的郡级、县级豪族手中。而推出州牧制度之后，这些县级和郡级豪族，又升格为州级豪族。黄巾起义之后，这些县级、郡级以及州级豪族，纷纷支持各自的军事代理人，搞起了兼并战争。
战争兼并的结果，就是大鱼吃小鱼，然后小鱼被吃掉、大鱼变鲨鱼。最后形成了三条大鲨鱼，也就是魏蜀吴三国。
而兼并战争一旦开启，就不是豪族能左右的了。因为三国一旦形成，豪族就控制不住曹操、刘备、孙权这些军事代理人了，而是反被这些军事代理人裹挟着继续兼并。
兼并的极限，就是三国归一。但三国归一，只是在军事上和道义上实现了归一。西晋司马家，控制了枪杆子，就是军队；卡住了位置，就是皇帝。但政治上和财政上呢？
政治上还是豪族说了算。司马家任用的官员，只能是豪族士大夫。任用寒门子弟就不行吗？曹操就是要用寒门子弟压制豪族士大夫。但曹操失败了。他也必须失败。汉武帝以后，地方豪族便已经向着知识精英和政治精英的方向发展了。
官僚制要实现文书行政。文书行政必须依靠知识精英。知识精英融入官僚制便升级为政治精英。而知识精英是要花钱才能培养出来的。这时候，只有豪族才有财力培养出知识精英以及升格的政治精英。所以，豪族和知识精英、政治精英，就是一伙人。皇帝和朝廷想用也得用，不想用也得用。这个趋势，在东汉以来，已经不可阻挡。
那春秋战国时代的游士呢？
最初的游士是没落的贵族。没落的贵族，既可以成为列国的政治精英，又可以成为民间的知识精英。但他们已经失去了土地，不是贵族，也不是豪族。后来，私学兴盛，无法跻身政治精英的没落贵族，又培养了一拨知识精英。比如孔子、孟子和荀子这些人，都是知识精英。但当官了吗？没有，没有就只能一直是知识精英，然后就去招弟子、传学问。这股风气一直延伸到西汉中期。所以，皇帝和朝廷还是有人可用的。
但是，不平等是历史常态。财富要集中、知识也要集中。因为这些都是稀缺资源。最后，一定会集中到一拨人身上。而这拨人就是豪族。
司马炎为什么要去州郡兵？为什么又要大封司马王？不这么干，朝廷肯定干不过豪族、朝廷也肯定干不过地方。然并卵，司马王比豪族还厉害，自己家里搞起了武装械斗。
于是，统一只是小趋势，分裂才是大趋势。但是，八王之乱为什么没有演变成另一个汉末乱世，军阀割据而后三分天下、再后三国归一呢？
因为胡人问题又爆发了。
胡人问题也要追溯到汉武帝。汉武帝一边打匈奴、一边纳匈奴。但是，匈奴的人口体量太小，汉朝的体量太大，所以流入多少就能融合多少。但，这个政策是一直延续的。后来，匈奴人要么被打到西域以西，要么被纳入大汉中原。这就是胡人内迁。
但是，草原这片土地，不会成为无主土地。匈奴人走了、鲜卑人来了。同时，西北的羌人也开始闹腾了。豪族是内部癌变，不断汲取资源，于是国家没钱了。而胡人就是外部感染，不断消耗资源，于是国家更没钱了。当时，主要是镇压西北羌乱的开支和雇佣鲜卑军队的军费。
所以，与豪族问题相伴相生的，就是胡人问题。强汉很猛，匈奴干掉、羌人干服、鲜卑人也不敢造次。但是，打败胡人却不能杀光胡人。于是，胡人打不过就投降，投降了就内迁。
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后来，又有了《徙戎论》，就是把胡人再给赶回草原。然而，这仍旧停留在建议的层面。对于胡人问题，从东汉到三国再到西晋，就没有一个明确的政策。
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在南北朝之前，南方是东晋、北方是五胡十六国。那东晋在干什么？这家伙能不能力挽狂澜、收复山河？
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又是一年花灯俏，欢天喜地闹元宵。这一天红红火火闹元宵，既有阖家团聚之情，又有庆贺新春延续之意。
元宵节早上路过岗湾老街，老街上正在举办“逛老街、猜灯谜、庆元宵”活动，于是停下脚步，也加入其中，这次活动是由庐江县委宣传部、庐江县民俗文化研究会和岗湾老街运营中心一起主办的。由于去的有点迟，这时的岗湾老街上早已人头攒动，热闹非常，现场有许多人都参加了猜迷活动，你瞧那两位美女猜中迷底高兴得笑容灿烂，那几位帅哥猜得不亦乐乎，那几位老人一起共同探讨…猜不中的还再那苦思冥想，尽情享受其中乐趣，中了奖的获赠惊喜，赢得满满的小礼品，一个个笑容满面，我呢乐在其中，也猜中了几个，获得一些小礼品，享受一下这久违的乐趣。这些谜语的谜底内容有日常生活类、农业生产类，法律知识，文化娱乐类以及成语类、人名地名类等等，精彩纷呈，好多年都没有搞过这种活动了，觉得这几年脑子退化了不少，猜迷不行了。这种将丰富的文化大餐送到家门口，让市民在热闹的氛围里过一个欢乐祥和元宵节，实在是好，寓文化于娱乐中，谜语能启迪智慧又饶有兴趣，有点遗憾的是谜语没与元宵赏灯相结合，缺少点灯，但活动确实不错。在这条岗湾老街里，一条市井长巷中，聚拢来是人间的烟火，摊开来是人间 久违的文化。
下午和几个朋友相约结伴散步一下，据说元宵节这天和正月十六游玩有散百病祈健康一说，也叫“走百病”，或叫游百病，散百病，烤百病，走桥等等，这是人们一种消灾祈健康的愿望。据说是元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。我们没在晚上，白天在家闲得慌，于是几位好友一起相约散散步，散散心，闲刮点家常里短，去水西门逛逛，听说水西门下午有演出什么的。
一行人沿着苏家河走着，看看沿河风景也不错。这时节河岸上有少许的梅树花开正盛，梅红点点，梅香袭人，边走边欣赏边感叹，感叹现在的年味越来越淡，灯笼越挂越少，上午的猜迷就少了灯笼的韵味，鞭炮声没有了，舞龙舞狮也很少见了。所以听说水西门下午有耍狮子和舞龙灯，忙不迭和几位好友来看，也听说有画糖画儿，也想感受一下糖画艺术。走着走着，老远就听到锣鼓声了，那一声声锣鼓，敲响了我们对元宵节的期待，紧走急走向水西门赶去，可还来迟了点，演出已开始了，舞龙舞狮听人说舞过了一回，不知道以后还舞不舞？几个人顺着水西门那古朴的白墙灰瓦的院落街道转了一圈，只见有的已花灯高挂，街色正艳。有人为此止步，抬头仰望；有人拍照，记录花灯此刻的精彩， 我心想这些精巧、多彩的灯啊，一定会成为春节的一道风景。可惜没到晚上，里面的灯还没点亮，想来晚上那灯点亮，定会流光溢彩，灯光辉煌。但我们此时已在这灯的年味里感受到了团圆的欣喜和气氛了。此时此刻，水西门罍街那个潜川大舞台正在开展“我们的节日·元宵节”“强国复兴有我——庆冬奥·欢欢喜喜闹元宵”的演出活动，而且正精彩，那载歌载舞的场面吸引我们忙赶去那里，只见歌声飞扬，高潮不断迭起，可惜人太多，挤不进去，只好远远看着，但见人们笑语盈盈，喜气洋洋的，人人脸上洋溢着欢乐和喜悦，这样的红火演出太暖人心了。
演出正浓时，忽闻近旁传来孩子们的笑声，原来我站的地方正围着一些小孩子在看糖画表演，我也忍不住凑上前去看。糖画是一种传统民间手工艺术，好多年没看到了，它承载着许多人的童年的回忆，浓稠的糖浆经过搅拌，在画板上呈现出各式形状的糖画，冷却之后，用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，一副手绘糖画便大功告成。这些栩栩如生的糖画让孩子们觉得好新鲜有趣，一旁大人们也直呼神奇。水西门通过这种特殊又不失传统的形式，让孩子们体会了中国传统佳节独有的情趣和内在魅力，糖画的魅力是将传统的民俗艺术融入糖画里，糖画不仅是一种美食，更是一种传统文化。瞧那几位帅哥小朋友手拿糖画，一脸知足的微笑，想那丝丝甜蜜的味道和喜悦，迷失在这糖画艺术里，过了把舌尖上的非遗体验。
看着天色渐晚，几位好友准备找个地方吃吃饭再聊聊，却传来锣鼓声，原来是又耍狮子和舞龙灯了，大舞台前的场地上外三层里三层被围得水泄不通，想看舞龙舞狮真不容易啊，个子矮，想拍点照片视频好难，拍了几张都不理想，只好作罢。不知道晚上的水西门又是怎样的欢乐景象，那华灯初上的景象一定美。不妨邀三五好友，去一趟水西门吧，看看这青砖灰瓦红灯笼吧。
回来去吃饭又路过岗湾老街，见老街上正舞龙灯，不由自主又站在那里欣赏了一番，正是三五良宵节，上元春色和。花灯悬闹市，齐唱太平歌，那精彩又徐徐展现，为这个2022年元宵佳节又平添了几分动人景象。吃过晚饭，送走好友，循着老街回家，在岗湾老街大舞台广场空地和去母亲家又遇到舞龙灯，看的人真多，人山人海的，现场欢歌笑语，汇成一片热闹的气氛。有不少商家想讨了个好彩头，在自家门前请龙灯舞上一回，都希望龙给他们带来了好运和吉祥。是啊，新的一年，人们都愿家国富强，人人平安喜乐。
新的一年愿人圆事圆，花好月圆，好事在后头。 https://t.cn/Rt5qRxf
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演出正浓时，忽闻近旁传来孩子们的笑声，原来我站的地方正围着一些小孩子在看糖画表演，我也忍不住凑上前去看。糖画是一种传统民间手工艺术，好多年没看到了，它承载着许多人的童年的回忆，浓稠的糖浆经过搅拌，在画板上呈现出各式形状的糖画，冷却之后，用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，一副手绘糖画便大功告成。这些栩栩如生的糖画让孩子们觉得好新鲜有趣，一旁大人们也直呼神奇。水西门通过这种特殊又不失传统的形式，让孩子们体会了中国传统佳节独有的情趣和内在魅力，糖画的魅力是将传统的民俗艺术融入糖画里，糖画不仅是一种美食，更是一种传统文化。瞧那几位帅哥小朋友手拿糖画，一脸知足的微笑，想那丝丝甜蜜的味道和喜悦，迷失在这糖画艺术里，过了把舌尖上的非遗体验。
看着天色渐晚，几位好友准备找个地方吃吃饭再聊聊，却传来锣鼓声，原来是又耍狮子和舞龙灯了，大舞台前的场地上外三层里三层被围得水泄不通，想看舞龙舞狮真不容易啊，个子矮，想拍点照片视频好难，拍了几张都不理想，只好作罢。不知道晚上的水西门又是怎样的欢乐景象，那华灯初上的景象一定美。不妨邀三五好友，去一趟水西门吧，看看这青砖灰瓦红灯笼吧。
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