《自壞方法，再帶點罪責感，更刻薄，更自心窩。。。打發好時辰》。。。。。。/是妝面兒，而且還是鴻蒙闊喪之面兒。。。。。。喉齒哼哧哼哧；一半兒在說話；一半在體內嚼碎帳單兒，拂執念之面兒。一如我急於成為一串兒過霜葡萄，或是想成為大節氣之摩天輪——————將天火引向自身，引向費勁灌酒般抓狂，引向不由自主想要的那些個被牽掛蒙凶況昧；為芬芳而惆悵；擰巴；低喃；入夢

/獵獵歡子
2019/07/08

遠怕生分

近怕煩

深怕膩

淺怕欠

。。。。。。

許久

許久

啞然憋出一個痛字兒

淚洗驚悸

似蕩堤洋潮

似火燒礁灘

。。。。。。

洗鍊千般靜禪

炙醒萬般觀音

。。。。。。

別笑啊—————我龜鳥心思

善和必要

乃我手足 https://t.cn/Ryoa6Au

雙峰禪話 「 靜 · 定 」
末法時期修禪以靜為定，名曰「人只所以煩惱，是因為心不靜，心靜才能看清人生」，所以修禪的人就一味求靜，以為靜到一念不生時，心就靜了，就是禪定了，就是成就了。而事實上這就是「枯木死定」，並非真正的般若覺禪，
真正的禪定，不是因為靜到什麼境界。真正的禪定，也不是枯木死灰的一念不生。真正的禪定就是安心，怎樣才能安心？不是一味地求靜，而是見證諸法實相，覺悟諸法空相，對法界萬事萬物都看透了它的本質，不再有疑惑，不需再妄想分別，覺悟了萬法真諦，所以心安。
人只所煩惱，是因為看不穿世間的真相，在虛幻的世界里徘徊碰撞，傷痕累累，苦難逼迫，身心俱疲才感覺到炊惱。覺悟的是什麼？就是看透了世間一切事物的本質，不再執着於世間法相中的因緣假合的是是非非，心不着相，意不住境，如如不動，所以解脫了世間煩惱的束縛，才真正的覺悟安心。心安了，才能靜下來，見境不起意，心無妄想分別，能覺照大千法界萬相，覺其本義，圓滿一切法相，圓融一切法義，才是真正的深入般若波羅蜜多的涅槃大定。
真正的覺悟不是頓悟一時，修行的過程就是覺醒的路程，所以才稱為“解脫道”。真正契入修行正道，每一步都能見到相應的法相，見到每一個過程經歷的境界，這些法相境界就是覺悟的因緣，當有一天證悟到諸法空相，這些法相境界就是覺醒的諸法實相，覺悟的聖義。所以修行不是追求一念不生的靜，而是在禪定中，見證諸法實相而覺悟安心。

我們都是天地的過客，
很多人事，
我們都做不了主。

譬如離去的時間，
譬如走散的人。

「心」字三個點，
沒有一個點不在往外蹦。

你越想抓牢的，
往往是離開你最快的。

一切隨緣，
緣深多聚聚，
緣淺隨它去。

人生，
看輕看淡多少，
痛苦就離開你多少。

因為看輕，
所以快樂；
因為看淡，
所以幸福。

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