#罗翔 理解本是稀缺的例外#
[doge]其实任何人之间是无法感同身受相互理解的。
最多是想象一下这事发生在他身上是什么感觉,无法体会你真正的感受。
因为每个人的性格不同,破防点也不一样,你绝对不知道因为一句什么话直接对人家的心理产生直接暴击。
有时候你的抱怨本身就是在告诉别人,你看我的破防点在这里,你快保护我[泪]。
有人自以为可以跟别人共情,殊不知,是自己的破防点多,太容易产生情绪波动,导致无法独立思考,被人牵着鼻子走。
其实过去我也不太懂,闭嘴的艺术到底是什么,明明就是没说话啊。
后来我才懂,这个破防点,叫缺点,是人生经历的伤疤。
我们用了三年学会说话,穷极一生学会闭嘴。
[doge]其实任何人之间是无法感同身受相互理解的。
最多是想象一下这事发生在他身上是什么感觉,无法体会你真正的感受。
因为每个人的性格不同,破防点也不一样,你绝对不知道因为一句什么话直接对人家的心理产生直接暴击。
有时候你的抱怨本身就是在告诉别人,你看我的破防点在这里,你快保护我[泪]。
有人自以为可以跟别人共情,殊不知,是自己的破防点多,太容易产生情绪波动,导致无法独立思考,被人牵着鼻子走。
其实过去我也不太懂,闭嘴的艺术到底是什么,明明就是没说话啊。
后来我才懂,这个破防点,叫缺点,是人生经历的伤疤。
我们用了三年学会说话,穷极一生学会闭嘴。
#每日一善[超话]##阳光信用#
摘//
在这种靠山近的地方,风力强劲,仿佛山顶自己在呼气。
我被山间的节律养育,在这节律中没有根本性的变化,只有周而复始的转变。冬天落下的雪总是在春天融化。我们的生活在轮回一四季轮回,昼夜轮回在永恒的变换中轮回,每完成一次轮回, 就意味一切未有任何改变。我曾相信我们一家是这不朽模式中的一部分,相信从某种意义上来说,我们会永生。但永生只属于大山。
“这是上帝的召唤,”他说, “有时候上帝要求我们做的事充满艰难。
我能想象她脑子里想的是什么:自力更生。
若是他们问起我们为何在那里,我什么都不要说。母亲称之为“闭嘴艺术”。
男人就愿意这么想,是他们拯救了陷入困境的傻女人。
穿好衣服后,我转身对着镜子,一边掸去领口上的你够,一边心想母亲能从那样的
世界逃离真是太幸运了。在那个世界,白色和奶油色有重大区别,这样的问题可能
会毁掉一个完美的早餐, 一个本可以牵着卢克的山羊到爸爸的废料厂四处寻宝的早餐。
摘//
在这种靠山近的地方,风力强劲,仿佛山顶自己在呼气。
我被山间的节律养育,在这节律中没有根本性的变化,只有周而复始的转变。冬天落下的雪总是在春天融化。我们的生活在轮回一四季轮回,昼夜轮回在永恒的变换中轮回,每完成一次轮回, 就意味一切未有任何改变。我曾相信我们一家是这不朽模式中的一部分,相信从某种意义上来说,我们会永生。但永生只属于大山。
“这是上帝的召唤,”他说, “有时候上帝要求我们做的事充满艰难。
我能想象她脑子里想的是什么:自力更生。
若是他们问起我们为何在那里,我什么都不要说。母亲称之为“闭嘴艺术”。
男人就愿意这么想,是他们拯救了陷入困境的傻女人。
穿好衣服后,我转身对着镜子,一边掸去领口上的你够,一边心想母亲能从那样的
世界逃离真是太幸运了。在那个世界,白色和奶油色有重大区别,这样的问题可能
会毁掉一个完美的早餐, 一个本可以牵着卢克的山羊到爸爸的废料厂四处寻宝的早餐。
6,【狠】
真正的高情商,是话少但狠、稳、准
老子在《道德经》中说:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
这句话的意思是,有和无互相产生,难和易也相互成就,长和短互相比照,而高和下也互相依存,音和声相互谐调,前和后互相连接。
这也告诉我们,万事万物都需要同频,都需要处于同一个频道上,同时对和错就如同黑与白一样,都有着两面性,并不能割裂而存在。
就如同人与人之间的聊天一样,如果一方不愿意听,一方强说,即便再以“我为你好”为动机,也无法达成和谐关系。
真正的聪明人,话不多但狠、稳和准
珊珊是一个漂亮的女孩,不仅性格活泼,而且做事相当有分寸,总是能把各种事做得很利落,只不过珊珊有一个最大的缺点,那就是话多。
有一次她在单位接待两个重要的客人,然后聊到之前的一位老师,为了拉近关系,于是将这位老师的前尘往事以及有趣的八卦,甚至旁听来的小道消息,都说了个底朝天。只见这位客人的脸色越来越难看,最后一问,才知道这位老师是客人的亲属。
而珊珊瞬间尴尬在那,没管住自己的嘴而乱说一气。珊珊的故事也告诉了我们:浅表交往很难判断对面的人有着怎样的人际关系,甚至对方的性格也无法窥探。如果一味将自己坦白,根本就是一种幼稚和情商低的行为。
年轻人总是笑话成年人“油腻”,总是说话时喜欢说一半留一半,然而却不知道“语不惊人死不休”表面上看起来很酷、很个性,实际上那些话太具有杀伤力,总会在某种程度或以后的某一天,威胁到自己的人际关系或是对自己的成长体系有着负面的影响。
而那些真正的聪明人,并不是不说,而是在关键的时候才说。他们不是没有语言素材,更不是嘴里没话,只是克制和隐忍,将每一句话都精炼到有用,然后狠狠说,说到恰到好处,这才是说话的艺术。
真正的聪明人,都特别会聊天
李筱懿在最初做采访时,总是直接问:你最艰难的时候想过放弃吗?你的愿望是什么?你觉得是这样吗?
这样的问法,通常只能得到是或不是的答案,但并没有走心,也没有激发起对方的共情,也不可能调动采访者的情绪。
而她的师父才会这样说:你办公室的这幅画很有趣,这几个字也特别好看,你为什么喜欢它呢?你的状态比之前好很多,有什么窍门吗?
这两种问法,一种是以“我”为导向的,言外之意是请回答我的问题;一种问法是先拉近关系,然后共情,最后把问题作为开放式来提问,以“对方”为主体,同时提问者会少说,而请采访者多说。
这与杨澜在《学会提问》中对于采访者的方法完全一致,杨澜在采访时,先会去融洽气氛进行破冰,然后将问题抛给对方,自己耐心地倾听。
这也说明:聪明和智慧的人,从来不会说太多话,而是在关键的时候才会插一两句话。
也可以说情商高的人懂得说很多话和“会说话”是两个完全不同的概念,那些高情商的人不一定是滔滔不绝的人,但他们都有一个共性,那就是:耐性倾听,有效沟通,而不是急着去抢答。
少说话的人,才是真聪明
很多人都喜欢一句话堵死人,你让我不爽,我就拿话噎死你,来表现“我很厉害,你是我手下败将”,殊不知这样的“争气”不过是给自己不留后路的选择。
这是因为争论没有意义,生活中并没有什么大事大非,要争得头破血流,甚至非争论个高低出来。
事实上,那些话多而且说话口无遮拦的人,都悄悄被别人“拉黑”在了交际圈内,因为他们不愿意跟傻瓜去争论,更不愿意浪费精力去在一个毫无意义的问题上“争奇斗艳”。
正如李筱懿说过一句话:还是不要做一个橙子,把自己榨干了汁就被人扔掉。要成为一棵橙树,春华秋实年年繁茂。
乍一听,似乎有点自私,从小到大,我们被灌输的思想,都是让我们要做一个老实人,要做一个好人,要做一个脱离低级趣味的人,凡事要为别人考虑,然而真正做到“舍我”的时候,除了被抛弃和被嫌弃之外,再无他物。
想到一句话:小刀之所以好用,是因为有时候温柔,有时候锋利,然后经历过各种疼痛,才有了如今的价值。
这跟平时爱说话的人有着异曲同工的效果,即便是滔滔不绝地为着众人好,而不断高谈阔论,即便是掏心掏肺地以“我为你好”而前赴后继,也最终摆脱不了凉凉的结果。
说好听点叫老实和看似智慧,其实就是呆。尤其是对成年人来说,并不是说的每一句话,都能受欢迎和被认可,而那些脱口而出的话,更多时候不过只是感动自己,说白了就是情商低的表现。
结语
老子说:不二,是圣人的行事法则。
但在现实生活中,如果真的“二”,多半会有人说对方傻。只不过在生活中,总是有喜欢的人,也有厌恶的人,有认为正确的事,也有错误的事。
尽管我们都喜欢万事顺利,但总还有一些不想听而别人又一直在说的话,这时候很少有人会想到要“合二为一”,也就是说任何事情都有两面性,过犹不及都是不好的。
而那些只顾自己说得爽快的人,又何曾考虑过别人的感受呢?这是因为人性的弱点,人们都贪恋自己喜欢的一面,而排斥对自己不利或不喜欢的东西。
在《道德经》中老子提到了“无为而治”,也就是不要用自己的主观想法去替代客观规律,不要用自己的一己之私,来强迫别人接受你所谓的“好”。
也只有做到站在对方立场上的“无我”和“无私”,才能合乎天道和人道,自然也能博得对方的喜欢与认同了。
聪明人正是懂得了知行合一的道理,才能做到守拙、藏心,通过不过反省自己,才能踏踏实实做事情,用事实来说话,就越来越能接近真理。
正所谓:人没有太大能耐时,不要太喋喋不休,不要太过于固执己见,因为你的想法没有被证明是正确的。这时候要摆正心态,生活的智慧是接受可选择,接受无法选择的,然后学会闭嘴,往往是少说的那些话,才会成就我们。
真正的高情商,是话少但狠、稳、准
老子在《道德经》中说:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
这句话的意思是,有和无互相产生,难和易也相互成就,长和短互相比照,而高和下也互相依存,音和声相互谐调,前和后互相连接。
这也告诉我们,万事万物都需要同频,都需要处于同一个频道上,同时对和错就如同黑与白一样,都有着两面性,并不能割裂而存在。
就如同人与人之间的聊天一样,如果一方不愿意听,一方强说,即便再以“我为你好”为动机,也无法达成和谐关系。
真正的聪明人,话不多但狠、稳和准
珊珊是一个漂亮的女孩,不仅性格活泼,而且做事相当有分寸,总是能把各种事做得很利落,只不过珊珊有一个最大的缺点,那就是话多。
有一次她在单位接待两个重要的客人,然后聊到之前的一位老师,为了拉近关系,于是将这位老师的前尘往事以及有趣的八卦,甚至旁听来的小道消息,都说了个底朝天。只见这位客人的脸色越来越难看,最后一问,才知道这位老师是客人的亲属。
而珊珊瞬间尴尬在那,没管住自己的嘴而乱说一气。珊珊的故事也告诉了我们:浅表交往很难判断对面的人有着怎样的人际关系,甚至对方的性格也无法窥探。如果一味将自己坦白,根本就是一种幼稚和情商低的行为。
年轻人总是笑话成年人“油腻”,总是说话时喜欢说一半留一半,然而却不知道“语不惊人死不休”表面上看起来很酷、很个性,实际上那些话太具有杀伤力,总会在某种程度或以后的某一天,威胁到自己的人际关系或是对自己的成长体系有着负面的影响。
而那些真正的聪明人,并不是不说,而是在关键的时候才说。他们不是没有语言素材,更不是嘴里没话,只是克制和隐忍,将每一句话都精炼到有用,然后狠狠说,说到恰到好处,这才是说话的艺术。
真正的聪明人,都特别会聊天
李筱懿在最初做采访时,总是直接问:你最艰难的时候想过放弃吗?你的愿望是什么?你觉得是这样吗?
这样的问法,通常只能得到是或不是的答案,但并没有走心,也没有激发起对方的共情,也不可能调动采访者的情绪。
而她的师父才会这样说:你办公室的这幅画很有趣,这几个字也特别好看,你为什么喜欢它呢?你的状态比之前好很多,有什么窍门吗?
这两种问法,一种是以“我”为导向的,言外之意是请回答我的问题;一种问法是先拉近关系,然后共情,最后把问题作为开放式来提问,以“对方”为主体,同时提问者会少说,而请采访者多说。
这与杨澜在《学会提问》中对于采访者的方法完全一致,杨澜在采访时,先会去融洽气氛进行破冰,然后将问题抛给对方,自己耐心地倾听。
这也说明:聪明和智慧的人,从来不会说太多话,而是在关键的时候才会插一两句话。
也可以说情商高的人懂得说很多话和“会说话”是两个完全不同的概念,那些高情商的人不一定是滔滔不绝的人,但他们都有一个共性,那就是:耐性倾听,有效沟通,而不是急着去抢答。
少说话的人,才是真聪明
很多人都喜欢一句话堵死人,你让我不爽,我就拿话噎死你,来表现“我很厉害,你是我手下败将”,殊不知这样的“争气”不过是给自己不留后路的选择。
这是因为争论没有意义,生活中并没有什么大事大非,要争得头破血流,甚至非争论个高低出来。
事实上,那些话多而且说话口无遮拦的人,都悄悄被别人“拉黑”在了交际圈内,因为他们不愿意跟傻瓜去争论,更不愿意浪费精力去在一个毫无意义的问题上“争奇斗艳”。
正如李筱懿说过一句话:还是不要做一个橙子,把自己榨干了汁就被人扔掉。要成为一棵橙树,春华秋实年年繁茂。
乍一听,似乎有点自私,从小到大,我们被灌输的思想,都是让我们要做一个老实人,要做一个好人,要做一个脱离低级趣味的人,凡事要为别人考虑,然而真正做到“舍我”的时候,除了被抛弃和被嫌弃之外,再无他物。
想到一句话:小刀之所以好用,是因为有时候温柔,有时候锋利,然后经历过各种疼痛,才有了如今的价值。
这跟平时爱说话的人有着异曲同工的效果,即便是滔滔不绝地为着众人好,而不断高谈阔论,即便是掏心掏肺地以“我为你好”而前赴后继,也最终摆脱不了凉凉的结果。
说好听点叫老实和看似智慧,其实就是呆。尤其是对成年人来说,并不是说的每一句话,都能受欢迎和被认可,而那些脱口而出的话,更多时候不过只是感动自己,说白了就是情商低的表现。
结语
老子说:不二,是圣人的行事法则。
但在现实生活中,如果真的“二”,多半会有人说对方傻。只不过在生活中,总是有喜欢的人,也有厌恶的人,有认为正确的事,也有错误的事。
尽管我们都喜欢万事顺利,但总还有一些不想听而别人又一直在说的话,这时候很少有人会想到要“合二为一”,也就是说任何事情都有两面性,过犹不及都是不好的。
而那些只顾自己说得爽快的人,又何曾考虑过别人的感受呢?这是因为人性的弱点,人们都贪恋自己喜欢的一面,而排斥对自己不利或不喜欢的东西。
在《道德经》中老子提到了“无为而治”,也就是不要用自己的主观想法去替代客观规律,不要用自己的一己之私,来强迫别人接受你所谓的“好”。
也只有做到站在对方立场上的“无我”和“无私”,才能合乎天道和人道,自然也能博得对方的喜欢与认同了。
聪明人正是懂得了知行合一的道理,才能做到守拙、藏心,通过不过反省自己,才能踏踏实实做事情,用事实来说话,就越来越能接近真理。
正所谓:人没有太大能耐时,不要太喋喋不休,不要太过于固执己见,因为你的想法没有被证明是正确的。这时候要摆正心态,生活的智慧是接受可选择,接受无法选择的,然后学会闭嘴,往往是少说的那些话,才会成就我们。
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