【对于道，怎样理解老子同时提及“可名于小”与“可名于大”的表述呢？】一方面，“常无欲，可名于小”是承接前文“衣养万物而不为主”而讲的，所以是指大道没有主宰万物的欲望，不做万物之主，于是，似乎“小”得微不足道，正如“道常无名朴虽小”的描述，对应于圣人就是“长而不宰”，虽然是长官，却不去主宰百姓，只是“辅万物之自然，而不敢为”，反映的是“太上不知有之”的无为之治，是让人们感觉不到的存在。然而，正是“不为主”而显小的道才有“万物并作”的繁荣，正是同样的圣人才有“民自化”的自主发展；

另一方面，“渊兮似万物之宗”，大道好像是万物的源头，而且“夫物芸芸，各复归其根”，又是万物归根的力量，正如“江海所以能为百谷王”的万流归宗，所以说“万物归焉而不为主，可名为大”，对应于圣人就是“执大象，天下往”（《道德经》第32，10，64，17，16，57，4，16，66，35）的宏大，有道权力，众望所归。

因此，老子说：“以其终不为大，故能成其大”，对应于“是以圣人终不为大，故能成其大”（《道德经》第 63章）。“不为大”就是“可名于小”；而“成其大”也就是“可名于大”。----- 溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿）2022.2.22

（附改稿前截图供对照，看本人作品如何点滴进化） #《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO

#电视剧斛珠夫人[超话]##杨幂斛珠夫人#
记•《斛珠夫人》•海市台词
（后面再想起再添，暂时就想到这几个了[偷乐]也欢迎大家补充提醒[爱你]）

启：
为君之义，不过青山埋忠骨，马革裹尸还！

我们的性命，就如同一棵棵微不足道的草芥，任何一点风吹草动，就能决定我们的人生，你说因果，那那些决定不了自己命运的人呢？就只能认命吗？帝旭的命是命，别人的命就不是命吗？

我倒是好奇了！如果一个人不靠吃祖荫，就不能成才的话，那这一家一姓，到底哪个人能做了开天辟地的人呢？恕我方某孤陋寡闻了，倒不知这世上竟有皇帝树公卿种，能凭空从土里长出个功名来！

以门第看人，迂腐，近身作战，对对手一无所知，愚笨！

年年人死，岁岁欠珠，人为珠死，珠比人贵，何也？君无道，仁义不施，苛政猛于怒涛，犹胜鲛鲨！

师父（红着眼哽咽说）：“小皇子还小，朝政不稳，需要名正言顺的人辅佐…”
海市（同样红着眼含泪说）“我会作为斛珠夫人留下来的！”

这就是海市的格局！！！
这样的一个人，注定不会平凡！！！

#每日一善[超话]#[微风]#阳光信用# [微风]#每日一善# [微风]#森林驿站# 每遇大事，一定于静观中思考，以静制动，先静而后谋，先谋而后动，问题就可以迎刃而解，化险成功。
静，才能克服人身上的急躁之气，免被情绪影响和控制。
因为在情绪的蛊惑下，纵使是微不足道的小事，也能被放大成可以撬动地球的大事。
静，才能拨开双眼的表象，快速找到问题的根源和破局的关键。
沉静才能谋定，谋定才能干事，干事才能成事。
守静，就是一个人磨砺意志，修身养性的基础