如果我们从一场生命的结束开始，从死亡日期向出生日期回溯整个生命历程，而不是从出生日期向死亡推排，那么，整个生命历程中最重要的时刻和转折其实大都出现在某个平静阶段被打破、某个僵局获得疏解的那一段。

这样的“灵魂暗夜”在当时会是痛苦的，人在那个阶段会更多的想到过去的情节和细节，反而相比之下对未来的憧憬画面太过迷茫、毫无轮廓。命理常把“生发关系良好，主客两厢促进”的流年称为“逢时”，但所有利用统计规律推断的“逢时”都是基于“假定观察对象从未改变、且被集体意识所覆盖”的前提。集体意识也会有演变（这是动次打次的自然体现），薛定谔曾有过一个很深刻的实验观察结论——“意识是没有复数状态的单一存在”。那么，不难继续推导，作为人的个体性，这道有“自我感”的意识的最大作用则是“能够促进整体意识的自然转变，并且在这个过程中成为感官（会很自然的发展为从五感到六感的灵敏）渠道”（这在公zhong号“流年心发现”的文章中会陆续穿插论述）。

在每个阶段，人对自己的认识不一样，在生活中追求的不一样，当感觉力不从心时，会很自然的想要探寻和借助出离自我认识之外的解读方式，其实人是由“对自己的认识”形塑生活，而在这个过程中，道家“无中生有”的说法最妙。能有“无”的心态，成功三分之二。如果认为“无”是什么都没有，一切皆真空，那就等于是陷入没有答案、丧失动力、走向颓唐的虚无主义。“无”的意思是无限的可能、无穷的变化，“无”不是啥也没有。

“无”是随缘显现，随缘任运，缘分变化了，某种显现就会改变或消失，并不是没有了，而是符合能量守恒（能量不会消失只会改变形式），会转化为下一次“有”的能量和可能性。没有不变的客体，主体能接受客体变化反倒会使关系伴随“转化”而升华、相对长久，人生真正的积极，是活好“会者定离，一期一祈”的当下。

#流年心发现#

【观音如来】

大风吹林盘，竹叶莎莎响。
若问声何在，都说空中扬。

声波入耳朵，耳膜接现象，
试问耳膜外，是否有声响？

声波未入耳，途中未成响，
根尘相接触，脑海造音响。

风声非在外，体内亦无响，
声无存在处，妄想出音响。

真空生妙有，借幻传景象，
诸法本无生，无生幻有响。

声音何处在？莎莎皆心响。
生活不离声，如来妙音响。

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 “空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。