#百天改变计划# 自我改变计划# Day118天

2022年1月17日，紫气东来的生命日记第242天。
#视频号：紫气东来YJ
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当人生经历过一次又一次的低谷，还依然能保持乐观向上，这才是人生最大的财富与救赎。

村上春树说：“你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人，带着你四处游荡的人，说想念你的人。是这些人，组成你生命中一点一滴滴的温暖，是这些温暖使你远离阴霾，是这些温暖使你成为善良的人。”

诚如村上春树所说，正是那些人，方才使你昂扬斗志，走出低谷，春暖花开。

自古知己难逢，知音难觅。伯牙善鼓琴，钟子期善听，至此高山流水遇知音。

然子期病故，伯牙不再抚琴，世间再无高山流水之音。

真正的知音，不是表面的微笑，而是心灵的陪伴；不是因外貌而产生好感，而是因缘分，因真心而生情。

也不是日日夜夜陪伴在身边，而是一份淡淡的共鸣和懂得，更是心有灵犀的同频。

若你觅得一知音，请认真善待；如若相知，请用心珍惜！

人生冗长，生活繁杂，既需要面朝大海的开阔，也需有一抹淡然一笑的洒脱。

只有不计较岁月的冷暖，方可拥有恣意的人生。

人生那么长，那些一城一池的得失，和你真正想去的远方相比，实在算不了什么。

惟愿我们一生都温暖纯良，遇到了那些可以做灵魂伴侣的人。

投资自己，只争朝夕。

截竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。

精卫填海 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之

揠苗助长 宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。 天下之（12）不助苗长者寡（13）矣

世无良猫 某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡蘮。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。

郑人买履 郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。 人曰：“何不试之以足？

狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠

人有亡斧者 人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。

伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝

吴起守信 曩(昔）（13）吴起（17）出遇故（9）人,而止（12）之食（10）。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮（1）不来，起不食待之。明日早，令（2）人求(14)故人。故人来，方（3）

滥竽充数 滥竽充数① 齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。 ————选自《韩非子·内储说上

中国《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？”

​念曰；

执剑，千山越尽不知倦，万水覆河山，纵惊涛拍岸，跨马临崖斜阳暖，一剑开天，不忍你看这浮生的云散，却终是以这如画的江山，胯下骑一马，浅笑连连，一云，一风，一星，一月，一纸，一笔，一线天！

美念君