#圣微[超话]#
从未
亲眼看到过极光
可我却总是想
那大概就是
你忽然
出现在我世界里的模样
原本
只是渴望
无边的黑暗中
能够出现一星萤火
不曾想
你却为我带来整片星空
我又
如何能够
停止心海的翻涌
去安抚每一朵浪花
那本是
灵魂与喜悦的且歌且舞
不如
就用手中的素笔
蘸一抹月色
给梦想以翅膀
让心灵
栖息在洒满星光的海上
从未
亲眼看到过极光
可我却总是想
那大概就是
你忽然
出现在我世界里的模样
原本
只是渴望
无边的黑暗中
能够出现一星萤火
不曾想
你却为我带来整片星空
我又
如何能够
停止心海的翻涌
去安抚每一朵浪花
那本是
灵魂与喜悦的且歌且舞
不如
就用手中的素笔
蘸一抹月色
给梦想以翅膀
让心灵
栖息在洒满星光的海上
就像經典形容一個菩薩具備著永不退縮的勇氣
不畏時間的無量,不畏眾生的無邊,也不畏難行的苦行。就算只是為了一個生命,菩薩會願意以千億劫的時間來度化他,就像是大成就者第二世法王噶瑪巴希
,有一種說法是
,他是為了度化一個眾生而來的
,就 是為了度化霍爾(蒙古)的國王。
這裡我想講一個重點,就是我們的心量真的要開闊。尤其一開始就要發大心、發大願,會比較好,如果一開始小心小量,像是房間裡的一盞微弱小燈,這樣狹小的悲心,以後要擴大是比較難的。
悲心的心量,應該要像虛空一般寬廣。將悲心比喻成虛空是有原因的,虛空不只是一個好聽的名詞而已,虛空藍天它是廣博無垠的,如果我們的悲心也能開展如虛空 一般的話,那會是不一樣的境界了。我以前有這樣一個想法,結果對自己開展悲心也很有幫助。這個想法是,如果悲心是從海底深處生出來的話,它會沒什麼力量, 因為悲心這盞燈的光芒,會被高山或房子擋住。
因此,發起悲心不是這樣的,那麼,要如何生起悲心呢?你要想像自己站在珠穆朗瑪峰峰頂上,生起大悲心,將這悲心的光芒普照出去,這樣不就全世界都照亮了嗎?我們的悲心是開闊的,而不是深藏於海底的,我們悲心的光芒應該照射到所有眾生。
法王課程:菩提道燈論
原著:阿底峽尊者
教授:第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
不畏時間的無量,不畏眾生的無邊,也不畏難行的苦行。就算只是為了一個生命,菩薩會願意以千億劫的時間來度化他,就像是大成就者第二世法王噶瑪巴希
,有一種說法是
,他是為了度化一個眾生而來的
,就 是為了度化霍爾(蒙古)的國王。
這裡我想講一個重點,就是我們的心量真的要開闊。尤其一開始就要發大心、發大願,會比較好,如果一開始小心小量,像是房間裡的一盞微弱小燈,這樣狹小的悲心,以後要擴大是比較難的。
悲心的心量,應該要像虛空一般寬廣。將悲心比喻成虛空是有原因的,虛空不只是一個好聽的名詞而已,虛空藍天它是廣博無垠的,如果我們的悲心也能開展如虛空 一般的話,那會是不一樣的境界了。我以前有這樣一個想法,結果對自己開展悲心也很有幫助。這個想法是,如果悲心是從海底深處生出來的話,它會沒什麼力量, 因為悲心這盞燈的光芒,會被高山或房子擋住。
因此,發起悲心不是這樣的,那麼,要如何生起悲心呢?你要想像自己站在珠穆朗瑪峰峰頂上,生起大悲心,將這悲心的光芒普照出去,這樣不就全世界都照亮了嗎?我們的悲心是開闊的,而不是深藏於海底的,我們悲心的光芒應該照射到所有眾生。
法王課程:菩提道燈論
原著:阿底峽尊者
教授:第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
就像經典形容一個菩薩具備著永不退縮的勇氣,他不畏時間的無量,不畏眾生的無邊,也不畏難行的苦行。就算只是為了一個生命,菩薩會願意以千億劫的時間來度化他,就像是大成就者第二世法王噶瑪巴希,有一種說法是,他是為了度化一個眾生而來的,就 是為了度化霍爾(蒙古)的國王。
這裡我想講一個重點,就是我們的心量真的要開闊。尤其一開始就要發大心、發大願,會比較好,如果一開始小心小量,像是房間裡的一盞微弱小燈,這樣狹小的悲心,以後要擴大是比較難的。
悲心的心量,應該要像虛空一般寬廣。將悲心比喻成虛空是有原因的,虛空不只是一個好聽的名詞而已,虛空藍天它是廣博無垠的,如果我們的悲心也能開展如虛空 一般的話,那會是不一樣的境界了。我以前有這樣一個想法,結果對自己開展悲心也很有幫助。這個想法是,如果悲心是從海底深處生出來的話,它會沒什麼力量, 因為悲心這盞燈的光芒,會被高山或房子擋住。
因此,發起悲心不是這樣的,那麼,要如何生起悲心呢?你要想像自己站在珠穆朗瑪峰峰頂上,生起大悲心,將這悲心的光芒普照出去,這樣不就全世界都照亮了嗎?我們的悲心是開闊的,而不是深藏於海底的,我們悲心的光芒應該照射到所有眾生。
法王課程:菩提道燈論(第二天)
原著:阿底峽尊者
教授:第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
日期:2010年12月11日
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
藏譯中、審定:堪布丹傑
聽打︰高鈺函
校稿︰噶瑪楚慶巴嫫
這裡我想講一個重點,就是我們的心量真的要開闊。尤其一開始就要發大心、發大願,會比較好,如果一開始小心小量,像是房間裡的一盞微弱小燈,這樣狹小的悲心,以後要擴大是比較難的。
悲心的心量,應該要像虛空一般寬廣。將悲心比喻成虛空是有原因的,虛空不只是一個好聽的名詞而已,虛空藍天它是廣博無垠的,如果我們的悲心也能開展如虛空 一般的話,那會是不一樣的境界了。我以前有這樣一個想法,結果對自己開展悲心也很有幫助。這個想法是,如果悲心是從海底深處生出來的話,它會沒什麼力量, 因為悲心這盞燈的光芒,會被高山或房子擋住。
因此,發起悲心不是這樣的,那麼,要如何生起悲心呢?你要想像自己站在珠穆朗瑪峰峰頂上,生起大悲心,將這悲心的光芒普照出去,這樣不就全世界都照亮了嗎?我們的悲心是開闊的,而不是深藏於海底的,我們悲心的光芒應該照射到所有眾生。
法王課程:菩提道燈論(第二天)
原著:阿底峽尊者
教授:第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
日期:2010年12月11日
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁 祈願法會舞台
藏譯中、審定:堪布丹傑
聽打︰高鈺函
校稿︰噶瑪楚慶巴嫫
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