药
药即内丹修炼的三种物质:精、炁、神,有先天和后天之分。
元精元炁和元神,修炼之本可入药。
后天之药亦三味,有形无形妙炼化。
后天之药指:交感精、思虑神和呼吸气。先天之药为无形之物,后天之药为有形之体。
内丹修炼的基本物质包括:藏于体内的先天之炁和后天求之于体外的呼吸之气。
先后天气关性命,二者缺一命不存。
内外相通妙炼气,涵养培补妙无穷。
元神乃先天之火,木能生火,肝属木;元炁乃先天之水,金能生水,肺属金。
元神元炁相交并,以意引领归丹田。
真炁会合周天行,至精至微贵火侯。
中宫为脾属土,即丹田,脾土又喻真意。
心诚意坚,以呼吸之气推动真炁以行周天。
上下鹊桥妙运行,火侯大小妙把握。
水火相济灵丹结,阴阳协调大药成。
上鹊桥指:鼻窍,当真炁行至上鹊桥时需舌抵上腭,且要开玄膺关天池引之降重楼而归丹田。
下鹊桥指:谷道,当真炁行至下鹊桥时需微撮谷道,导之经过后三关而上乾顶。
水火为阴阳二炁,即为:元神和元炁。
在天有斗转星移,在地有潮涨潮落,皆有盈虚消长之机。人身真炁之变化,亦有进退抽添之机,合于造化,同乎天地。
以真意配合真气,归于丹田,补充坤腹之炁,以为结丹之本。
二炁交和在中宫,产坤种乾顺自然。
用心不当诚未至,丧失命宝须谨慎。
名师指导,修炼得法,可盗天地之灵气,自然之造化从而攒簇一身五行之气,会合人体八卦之机。
丹田为人生受炁之根源,泥丸为返老还童的关键。
真水升腾润脏腑,真火下降透全身。
水升火降相交和,性命合一人不老。
水升而不降为真水,火降而不升为真火。水火汇聚于中宫,中和土性,生出真阳之炁,收摄此炁归于丹田即为釆药。
逆修返本全凭真意把控,炼丹结胎之功,在个人之秉赋及道基之深厚。
灵丹妙药诚中求,结胎成丹在火候。
产坤种乾有奔头,名师指导长生就。 https://t.cn/R2WxEea
药即内丹修炼的三种物质:精、炁、神,有先天和后天之分。
元精元炁和元神,修炼之本可入药。
后天之药亦三味,有形无形妙炼化。
后天之药指:交感精、思虑神和呼吸气。先天之药为无形之物,后天之药为有形之体。
内丹修炼的基本物质包括:藏于体内的先天之炁和后天求之于体外的呼吸之气。
先后天气关性命,二者缺一命不存。
内外相通妙炼气,涵养培补妙无穷。
元神乃先天之火,木能生火,肝属木;元炁乃先天之水,金能生水,肺属金。
元神元炁相交并,以意引领归丹田。
真炁会合周天行,至精至微贵火侯。
中宫为脾属土,即丹田,脾土又喻真意。
心诚意坚,以呼吸之气推动真炁以行周天。
上下鹊桥妙运行,火侯大小妙把握。
水火相济灵丹结,阴阳协调大药成。
上鹊桥指:鼻窍,当真炁行至上鹊桥时需舌抵上腭,且要开玄膺关天池引之降重楼而归丹田。
下鹊桥指:谷道,当真炁行至下鹊桥时需微撮谷道,导之经过后三关而上乾顶。
水火为阴阳二炁,即为:元神和元炁。
在天有斗转星移,在地有潮涨潮落,皆有盈虚消长之机。人身真炁之变化,亦有进退抽添之机,合于造化,同乎天地。
以真意配合真气,归于丹田,补充坤腹之炁,以为结丹之本。
二炁交和在中宫,产坤种乾顺自然。
用心不当诚未至,丧失命宝须谨慎。
名师指导,修炼得法,可盗天地之灵气,自然之造化从而攒簇一身五行之气,会合人体八卦之机。
丹田为人生受炁之根源,泥丸为返老还童的关键。
真水升腾润脏腑,真火下降透全身。
水升火降相交和,性命合一人不老。
水升而不降为真水,火降而不升为真火。水火汇聚于中宫,中和土性,生出真阳之炁,收摄此炁归于丹田即为釆药。
逆修返本全凭真意把控,炼丹结胎之功,在个人之秉赋及道基之深厚。
灵丹妙药诚中求,结胎成丹在火候。
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健康小知识
上热下寒体质补泻都不行,出路在何方?
这体种质的人,既能不用补药,也不能泻用药,因一为补就上火,可说以火上加油。一泻肚子就舒不服,可以说寒是上加寒。
怎办么呢?
常的见误区是就先清热再温补,想先把泻火掉,让身体得补进去,这想个法是挺好的,但是实际操中作忽视了此时上热下的寒体质已经形成,并初非期的状态,继续清泻热火,只加会重下面寒冰的凝结,重走上面提的到寒邪过盛机的理,让个这死结越打越实。
其实我们理了解上面第二点上下热寒是如何一步步产生的,我就们逆着这个骤步解决即可,就打能开这个死结。
所以调方理向在打开路中的闭塞,一中旦路能够重新打人开体的热寒就自动对流,好屋像里又闷又热的时候,你把就窗户都打开,空气一对流,寒自热然就均匀了。上面多的余火热会就暖下面不足的寒冰,用下面寒的水就会制约上面的火热。
如打何开中路的闭塞?
常的见就是下焦的虚寒,导致脾运胃转无力,引起气无机法枢而转堵塞道路,导致心不火降、肾不水升,自然水火也就无既法济了。打通中焦运行通调道气机,自然就做到引火下行。
著名清医代家黄元御,把人体气的机升画降成了一幅图,其中,心主火,在上,心要火往下走,以煦温肾水,使肾水不寒;肾主水,在下,肾要水往上走,以润滋心火,使心火不至太于过亢盛。这的样状态叫水升火降,水既火济,这的样身体才是棒。
假如心火一往直上走,肾水一直往下沉,阴离阳绝,你是你,它是它,二者没任有何交集,中医所谓的上热寒下就出现了。通调过理气机,让升水火降,心相肾交,这过个程一旦完成了,寒热就流对起来了。未完待续… https://t.cn/RPT9DrP
上热下寒体质补泻都不行,出路在何方?
这体种质的人,既能不用补药,也不能泻用药,因一为补就上火,可说以火上加油。一泻肚子就舒不服,可以说寒是上加寒。
怎办么呢?
常的见误区是就先清热再温补,想先把泻火掉,让身体得补进去,这想个法是挺好的,但是实际操中作忽视了此时上热下的寒体质已经形成,并初非期的状态,继续清泻热火,只加会重下面寒冰的凝结,重走上面提的到寒邪过盛机的理,让个这死结越打越实。
其实我们理了解上面第二点上下热寒是如何一步步产生的,我就们逆着这个骤步解决即可,就打能开这个死结。
所以调方理向在打开路中的闭塞,一中旦路能够重新打人开体的热寒就自动对流,好屋像里又闷又热的时候,你把就窗户都打开,空气一对流,寒自热然就均匀了。上面多的余火热会就暖下面不足的寒冰,用下面寒的水就会制约上面的火热。
如打何开中路的闭塞?
常的见就是下焦的虚寒,导致脾运胃转无力,引起气无机法枢而转堵塞道路,导致心不火降、肾不水升,自然水火也就无既法济了。打通中焦运行通调道气机,自然就做到引火下行。
著名清医代家黄元御,把人体气的机升画降成了一幅图,其中,心主火,在上,心要火往下走,以煦温肾水,使肾水不寒;肾主水,在下,肾要水往上走,以润滋心火,使心火不至太于过亢盛。这的样状态叫水升火降,水既火济,这的样身体才是棒。
假如心火一往直上走,肾水一直往下沉,阴离阳绝,你是你,它是它,二者没任有何交集,中医所谓的上热寒下就出现了。通调过理气机,让升水火降,心相肾交,这过个程一旦完成了,寒热就流对起来了。未完待续… https://t.cn/RPT9DrP
#健康养生[超话]#[太阳]健康报|百病生于气:心平后,气才和!
什么是心平?一杯水你不停地搅动,沉淀物上下翻滚,水就会变得浑浊。你不搅动了,水静了下来,杂质慢慢沉入杯底,水就变得清澈起来。心平就是心要像水一样平静不动。
什么是气和?气和就是气的运行和谐顺畅,该升的升,该降的降。
一个人只有心平了之后,气才能和。
一个健康的人,体内气的运动一定是顺畅的。如果气的运动不顺畅了,身体就会感到难受。影响气的运动的因素很多,不过最直接的莫过于自己的七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。古人总结为:
“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”
怒则气上,意思是说,经常发怒会改变气的运行方向,人体内的气是按照水升火降原则运行的,发怒之后,气就会停留在上部,古人形容这一状态为怒发冲冠。
气滞留在上部之后,心火就不能下降,心火不能下降,下面的肾水就不能上承,肾属水,肝属木,肝木没有肾水的滋润,水不涵木,肝阳就会亢盛,这时人自然就会昏昏沉沉的。所以发完脾气之后,人都会觉得很累很累。
什么是心平?一杯水你不停地搅动,沉淀物上下翻滚,水就会变得浑浊。你不搅动了,水静了下来,杂质慢慢沉入杯底,水就变得清澈起来。心平就是心要像水一样平静不动。
什么是气和?气和就是气的运行和谐顺畅,该升的升,该降的降。
一个人只有心平了之后,气才能和。
一个健康的人,体内气的运动一定是顺畅的。如果气的运动不顺畅了,身体就会感到难受。影响气的运动的因素很多,不过最直接的莫过于自己的七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。古人总结为:
“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”
怒则气上,意思是说,经常发怒会改变气的运行方向,人体内的气是按照水升火降原则运行的,发怒之后,气就会停留在上部,古人形容这一状态为怒发冲冠。
气滞留在上部之后,心火就不能下降,心火不能下降,下面的肾水就不能上承,肾属水,肝属木,肝木没有肾水的滋润,水不涵木,肝阳就会亢盛,这时人自然就会昏昏沉沉的。所以发完脾气之后,人都会觉得很累很累。
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