【冰城的百姓生活 铸造了《人世间》的故事】#人世间# 记者 申志远 / 文 宋文勇 / 摄
央视黄金档热播的 58 集电视剧《人世间》即将迎来大结局，这部由梁晓声的同名长篇小说《人世间》改编的电视剧，展现了 20 世纪六七十年代哈尔滨 " 光字片 " 普通百姓的生活场景：低矮简陋的房屋、脏乱差的生活环境以及人与人淳朴的亲情友情。播出近一个月，感动了无数生活在那个年代的哈尔滨人。跟随剧情的发展，他们不停地寻找发生在自己身边的人和事儿。
小说里的 " 光字片 " 大致位于现今通达街、民安街一带
梁晓声出生在哈尔滨市道里区安平街 13 号，小学就读的哈安广校和中学就读的哈 29 中都在抚顺街上。1962 年他家搬到了光仁街。梁晓声初中毕业下乡到了北大荒，1974 年到复旦大学读书，1976 年被分配到北京电影制片厂，一待就是 12 年。后来，他又到中国儿童电影制片厂工作，20 多年前到北京语言大学教书。
梁晓声说：" 当年下乡两年才能回一次家，那段路程是他难忘的回忆。" 从火车站走出来，经过霁虹桥，从儿童电影院上坡到抚顺街的上坎，下去就是我家居住的‘光’字片。很多年后我才意识到，我家住的这几条街的名字光仁街、光义街、光礼街 …… 连起来就是孔子所说的‘仁义礼智信’。这个起街名的人一定对中国的传统文化有着很深的了解。经历世事沧桑，那些街名所传达的精神依然影响着我，这也是哈尔滨这座城市所倡导的开放包容的城市精神。"
梁晓声家所住的地方，也就是作品中提到的 " 光字片 "，大概就是现今新阳路、通达街、民安街、共乐街合围的区域。
这部作品，梁晓声酝酿了很久。他说：" 我出生在哈尔滨，熟悉城市基层的百姓生活，我一直有一个心愿，写一部反映城市平民子弟生活的有年代感的作品。很多年，我一直感到力不从心和准备不足，我觉得我必须动笔了。我想将从前的事讲给年轻人听，让他们知道自己的父辈小时候生活的样子，还有那时人与人之间的情谊。"
小说书写了周氏三兄妹的奋斗和选择，其中既有他最熟悉的家人和朋友的人生轨迹，也有哈尔滨 50 年来的发展变迁；既有中国社会发展的光荣与梦想，也直面了改革开放进程的艰难和复杂。在这部作品中，梁晓声并不回避改革开放大潮中东北老工业基地经历的阵痛，书中有人到中年时面对企业转型和下岗的艰难窘迫，也有人们互帮互助、自立自强的美好。
"《人世间》是我对家乡的文学汇报，是对家乡 50 年历史做一个小结，最主要的，我要用笔来为家乡的父老乡亲画一组群像，在书中呈现出我所熟悉的哈尔滨人的样子：豪爽、仁义。" 这是梁晓声送给家乡人的一份礼物。希望它能成为家乡人的一张名片，外省市的读者也能通过这本书，了解那个年代可爱、善良、敢于担当的哈尔滨人。
《人世间》描绘了可爱可亲、敢于担当的哈尔滨人
作家创作现实题材，通常与个人经历息息相关，《人世间》中描写的周氏兄妹、周父，都有梁晓声兄妹和父亲的影子，" 我父亲是支援大三线的建筑工人，我从小生活在小说中提及的‘光字片’街道。" 梁晓声的家在当时算不错的，两间正正方方的土坯房，门外还有一块一米宽、两米长的 " 小花园 "。父亲在大西北当建筑工人，每个月按时给他们寄钱，母亲一个人养着 5 个孩子。梁晓声说，那时候做梦都想不到生活会变得像现在这样。
" 我作品的背景一直都放在哈尔滨，最主要的原因是我对这里有很深的感情。一个人和城市的关系，主要是在于他童年时的经历和印象，每个建筑、每个街道都有一种扑面而来的生活气息，《人世间》是我文学生涯所有长篇作品中写得最累的一部。" 梁晓声说。
梁晓声说，上世纪 60 年代至 80 年代的中国，现在的年轻人所知甚少。他们应该跨过认知上的盲区，了解父母那一代人的经历，在那样特殊的时代，他们是怎么走过来的，他们怎么看待利益、友情、亲情之间的关系。"
真善美的家庭邻里关系 展现了哈尔滨人的乐观与坚韧
在那个年代，最让梁晓声快乐的事情就是读书。" 哥哥喜欢看书，他年长我 6 岁，经常借书回家，别的孩子在看绘本、童话书的时候，我就跟着他看《战争与和平》。" 有了零花钱之后，他开始去小人书铺。" 一两分钱能看本薄的，三分钱能看本厚的。"
后来，梁晓声和弟弟也在街边出小人书摊儿，让别人看一本他们能赚几分钱。一天，他们正在出摊儿，片警和街道的人来检查卫生，他们的小人书被没收了。晚上，母亲听说后，就来到派出所说明情况，片警并没有为难她，很快便亲自把没收的小人书送了回来。
买一本书要七八角钱。为了买书，梁晓声和小伙伴们一起去捡废品。塑料的发卡、鞋底、牙膏皮、碎玻璃、铁丝 …… 这些都能换钱。邻居家有一个收废品的叔叔，" 文革 " 时收来了大量的书。那时候，梁晓声最爱去他家串门。读《七侠五义》，看文学作品，沉醉在书里的世界，能让梁晓声忘记生活中的烦恼。
梁晓声下乡后，家里的哥哥常年有病没有收入，弟弟去了正阳河木材厂上班，弟弟的工友得知他们家中的困境，经常提供生活上的各种帮助。至今，回想起这些普通人对家人的帮助，梁晓声仍心存感恩。
半个世纪过去了，哈尔滨已发生了天翻地覆的变化，那片低矮脏乱的 " 光字片 " 早已被现代街区取代。很多次，梁晓声感叹：" 我已经找不到当年回家的路了。街边公园随处可见健身、跳舞、散步、摄影、听交响乐甚至是作画的哈尔滨人，家乡的文化氛围让人留恋。我考虑是不是全家搬回哈尔滨，在这里安度晚年。"
央视黄金档热播的 58 集电视剧《人世间》即将迎来大结局，这部由梁晓声的同名长篇小说《人世间》改编的电视剧，展现了 20 世纪六七十年代哈尔滨 " 光字片 " 普通百姓的生活场景：低矮简陋的房屋、脏乱差的生活环境以及人与人淳朴的亲情友情。播出近一个月，感动了无数生活在那个年代的哈尔滨人。跟随剧情的发展，他们不停地寻找发生在自己身边的人和事儿。
小说里的 " 光字片 " 大致位于现今通达街、民安街一带
梁晓声出生在哈尔滨市道里区安平街 13 号，小学就读的哈安广校和中学就读的哈 29 中都在抚顺街上。1962 年他家搬到了光仁街。梁晓声初中毕业下乡到了北大荒，1974 年到复旦大学读书，1976 年被分配到北京电影制片厂，一待就是 12 年。后来，他又到中国儿童电影制片厂工作，20 多年前到北京语言大学教书。
梁晓声说：" 当年下乡两年才能回一次家，那段路程是他难忘的回忆。" 从火车站走出来，经过霁虹桥，从儿童电影院上坡到抚顺街的上坎，下去就是我家居住的‘光’字片。很多年后我才意识到，我家住的这几条街的名字光仁街、光义街、光礼街 …… 连起来就是孔子所说的‘仁义礼智信’。这个起街名的人一定对中国的传统文化有着很深的了解。经历世事沧桑，那些街名所传达的精神依然影响着我，这也是哈尔滨这座城市所倡导的开放包容的城市精神。"
梁晓声家所住的地方，也就是作品中提到的 " 光字片 "，大概就是现今新阳路、通达街、民安街、共乐街合围的区域。
这部作品，梁晓声酝酿了很久。他说：" 我出生在哈尔滨，熟悉城市基层的百姓生活，我一直有一个心愿，写一部反映城市平民子弟生活的有年代感的作品。很多年，我一直感到力不从心和准备不足，我觉得我必须动笔了。我想将从前的事讲给年轻人听，让他们知道自己的父辈小时候生活的样子，还有那时人与人之间的情谊。"
小说书写了周氏三兄妹的奋斗和选择，其中既有他最熟悉的家人和朋友的人生轨迹，也有哈尔滨 50 年来的发展变迁；既有中国社会发展的光荣与梦想，也直面了改革开放进程的艰难和复杂。在这部作品中，梁晓声并不回避改革开放大潮中东北老工业基地经历的阵痛，书中有人到中年时面对企业转型和下岗的艰难窘迫，也有人们互帮互助、自立自强的美好。
"《人世间》是我对家乡的文学汇报，是对家乡 50 年历史做一个小结，最主要的，我要用笔来为家乡的父老乡亲画一组群像，在书中呈现出我所熟悉的哈尔滨人的样子：豪爽、仁义。" 这是梁晓声送给家乡人的一份礼物。希望它能成为家乡人的一张名片，外省市的读者也能通过这本书，了解那个年代可爱、善良、敢于担当的哈尔滨人。
《人世间》描绘了可爱可亲、敢于担当的哈尔滨人
作家创作现实题材，通常与个人经历息息相关，《人世间》中描写的周氏兄妹、周父，都有梁晓声兄妹和父亲的影子，" 我父亲是支援大三线的建筑工人，我从小生活在小说中提及的‘光字片’街道。" 梁晓声的家在当时算不错的，两间正正方方的土坯房，门外还有一块一米宽、两米长的 " 小花园 "。父亲在大西北当建筑工人，每个月按时给他们寄钱，母亲一个人养着 5 个孩子。梁晓声说，那时候做梦都想不到生活会变得像现在这样。
" 我作品的背景一直都放在哈尔滨，最主要的原因是我对这里有很深的感情。一个人和城市的关系，主要是在于他童年时的经历和印象，每个建筑、每个街道都有一种扑面而来的生活气息，《人世间》是我文学生涯所有长篇作品中写得最累的一部。" 梁晓声说。
梁晓声说，上世纪 60 年代至 80 年代的中国，现在的年轻人所知甚少。他们应该跨过认知上的盲区，了解父母那一代人的经历，在那样特殊的时代，他们是怎么走过来的，他们怎么看待利益、友情、亲情之间的关系。"
真善美的家庭邻里关系 展现了哈尔滨人的乐观与坚韧
在那个年代，最让梁晓声快乐的事情就是读书。" 哥哥喜欢看书，他年长我 6 岁，经常借书回家，别的孩子在看绘本、童话书的时候，我就跟着他看《战争与和平》。" 有了零花钱之后，他开始去小人书铺。" 一两分钱能看本薄的，三分钱能看本厚的。"
后来，梁晓声和弟弟也在街边出小人书摊儿，让别人看一本他们能赚几分钱。一天，他们正在出摊儿，片警和街道的人来检查卫生，他们的小人书被没收了。晚上，母亲听说后，就来到派出所说明情况，片警并没有为难她，很快便亲自把没收的小人书送了回来。
买一本书要七八角钱。为了买书，梁晓声和小伙伴们一起去捡废品。塑料的发卡、鞋底、牙膏皮、碎玻璃、铁丝 …… 这些都能换钱。邻居家有一个收废品的叔叔，" 文革 " 时收来了大量的书。那时候，梁晓声最爱去他家串门。读《七侠五义》，看文学作品，沉醉在书里的世界，能让梁晓声忘记生活中的烦恼。
梁晓声下乡后，家里的哥哥常年有病没有收入，弟弟去了正阳河木材厂上班，弟弟的工友得知他们家中的困境，经常提供生活上的各种帮助。至今，回想起这些普通人对家人的帮助，梁晓声仍心存感恩。
半个世纪过去了，哈尔滨已发生了天翻地覆的变化，那片低矮脏乱的 " 光字片 " 早已被现代街区取代。很多次，梁晓声感叹：" 我已经找不到当年回家的路了。街边公园随处可见健身、跳舞、散步、摄影、听交响乐甚至是作画的哈尔滨人，家乡的文化氛围让人留恋。我考虑是不是全家搬回哈尔滨，在这里安度晚年。"
以我老人家这每天睡到自然醒，磨磨蹭蹭爬起来，刷牙2分钟（最近被科普修补很贵），早餐肉蛋奶蔬果杂粮，一样也不能少，想着到了摆姿势假装在读书的时候了[污]
要是追个网文，我一天就看完了[允悲]
读拿过大奖科学家的书，我都要用最高等级的仪式来阅读：书签，鲜花，咖啡杯具图案，最后还没，看，书[允悲][污]
要是追个网文，我一天就看完了[允悲]
读拿过大奖科学家的书，我都要用最高等级的仪式来阅读：书签，鲜花，咖啡杯具图案，最后还没，看，书[允悲][污]
和平祖师公——一个求签问卜祈福的地方。
早上盖着暖暖的被子，耳边朦胧不清地听到我妈对我爸说：
“说了好几次要去和平祖师公拜，现在就去”。
记得上次去和平祖师公还是在上次，上次是在上次，具体时间记不清了，但至少有6年左右的时间。我打开沙哑的嗓子确认一下是否真的要去。
以前我们家喜欢到和平祖师公求签问卜。那会儿我并不在意签的好坏，好就好、坏就坏，有一股迷之自信，但我似乎一直都是好签，命里一直有贵人。这让我有点怀疑是不是没有坏签？看了家里人其他人的签，可能就是没有坏签，但会提醒需要注意些什么事情。
后来我爸和亲戚到玄武山求签问卜，应该是刚上高中的时候。那会儿，连续三四年的签解读出来的内容几乎都是一样的 —— 好好读书！要我好好做一个读书人，但我实在是逆天，就是吊儿郎当爱玩。
但现在仔细想想，要我好好读书，没有说是读什么书，课内书呢？还是课外书。实在是正说也对，反说也对。如果是课内书的话，那确实逆天了，但如果是课外书的话，倒是认真看了不少，算是听话。
这几年疫情，玄武山封山，家里已经两年没有求签问卜了。这两年，也似乎遇过贵人，让我看清了一些事情，但怎么做还是得靠自己。所以四舍五入，不用求签问卜，也可以知道命里一直有贵人相助哈哈哈。只要心态好，眼前人人是贵人。
我以为爸妈会顺便在和平祖师公求签问卜，于是就马上掀开被子洗漱吃早餐。
———————
和平祖师公还是以前的和平祖师公，只是来的人以及心境变化了。
大概是因为来的日子有点晚，人流并不多，那些游乐项目也变少了，没什么人玩。没有以前逛庙会的那股热闹气。鬼屋还是当年的鬼屋；猪八戒还坐落在那里，手里拿着西瓜；海盗飞船、青蛙跳不见了，还有我玩过的那过山车也不见了；多了一些游戏点，网红碰碰车、网红活鬼城、网红桥、网红荡秋千，好像"网红"二字是一个黑洞会吸引人，告诉别人他们是网红游戏点，别人就会来打卡就会来玩一样。OK，就如老板们所想，祝老板们大赚。
庙的入口处到庙里还有几十层阶梯，阶梯的数量没有改动的痕迹，残疾的乞丐仍然躺在入口两旁，手脚稍微好点的乞丐就坐落在阶梯两旁。
进去的时候，有乞丐给我说了好听的话，但我身上实在是没零钱，又不见他们有微信转账二维码；我多希望他们有微信转账二维码，这样我就可以随意给金额，也不用悄悄给，生怕被别的乞丐看见了被他们围攻。我又有点谨慎，假如他们有微信转账二维码，我还得看看他们身上有没有音响。要是转账后，音响响起“微信收款XX元”就略显尴尬了。
祭拜完回来，下阶梯我妈准备了零钱，几乎每个人都有，但有的给得多，有的给得少。真是博爱又偏爱啊，这蛮不错，我就不喜欢我妈只有博爱。
我似乎看到了我妈身上有一股「无我」的精神。
到了庙里，我还是老样子，添油、点蜡烛、烧香拜佛。然后到处观察，到处看看。
庙里的陈设还跟以前一样，祖师公的人像仍在中间，人们在他面前求签；两边放着桌子，给人们放祭品；几个编钟还在那里，只是似乎没有以前一般油量，略显老旧了，一看见钟我就很想敲敲罢；周围散落着各个租签筒卖解签书、解签的摊位。
两个乞丐，一个手脚残疾年轻些，带着音响放一些祝福语；另外一个手脚伶俐，但白发苍苍，在香炉旁在人面跪拜前，手舞足蹈说一些祝福语。有些逗哈哈，但人们似乎不爱理他，反而愿意给手脚残疾的乞丐钱。
几个年轻妈妈各自点了几条香后，凑在一起拍合照，就像菜上齐了，总要先拍个照朋友圈先吃一样。所以可以认为她们是替朋友圈所有的人上香、祈福。这实在是功德无量啊。
“点五条香拜伯公”我妈如是叫我。
我妹看着别人手里拿着三条香：“别人不是点三条吗？”
有点难以回答，但总要有个合理的解释，就像人生总要赋予意义意义一样。
“我们五条，五条就五条，五谷丰登”
“那三条算什么？”
哈哈哈哈哈哈谁知道呢？祭拜本身就有意义，如果连香的条数也要赋予意义，每个环节都要有意义，那实在是太苛刻了。
「观自在菩萨，行深般罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」
爱三条就三条，爱五条就五条咯。祖师公是佛祖，他明白“人世间一切皆苦”，相信他愿意给予别人理解，让人们愿意怎么开心怎么来，不会太苛刻。
哈哈哈但我知道一定是我妈搞错了，应该确实是三条就够了。
“你知道如何在摇两下香的时间内祈到最多福吗？”
“哈哈哈哈哈我看过你的推文了”
“把别人向你祈求的自然发生在我身上吧，伯公”
正当我准备跪下，念出时，却觉得有点拗口，于是就优化了一下。“伯公保佑，别人保佑什么，我就保佑什么”，哈哈哈这顺口多了。
其实，这也不对，祖师公听了就知道此人犯了“贪戒”，什么都想要几乎等于什么都不想要，不许！
早上看了「连岳」公众号的文章——吃饭就认真吃饭，读书就认真读书，工作就认真工作，恋爱就认真恋爱，成家就认真养家；
这种行为在庄严面前，显得吊儿郎当，不应该。祈福也应该认真祈福。最后我还是认真祈福，嘟囔嘟囔了几句。
一切祭拜的程序都走完，我以为要开始求签问卜了。结果打道回府，罢了罢了。现在想来，我应该在租签筒卖解签书的摊位，随便抽一支签顺便拿解签书看看签的解读内容。失算呀，但可以知道的是，此人命里有贵人，要好好读书，至于是什么书呢？
nbc认真读就好！
「佛法在世间，不离世间觉」
福分在世间，不离世间修
———————
庙的对面新修了一座「和平桥」，九曲桥，和祖师公的人像，可以去走走。
想起那谁跟我讲过的一个拍照技巧，拉我妹过去那边实验实验哈哈哈，顺便教她这个技巧，也给我拍一张
祝看到这里的你，今年也有好福分。
ps：「连岳」公众号蛮不错哦，他就像是站在围墙上的人，告诉围城里的人围城外面的事情，告诉围城外的人围城里面的事情，是个理性而又温情的人。 https://t.cn/RJhXh66
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“说了好几次要去和平祖师公拜，现在就去”。
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以前我们家喜欢到和平祖师公求签问卜。那会儿我并不在意签的好坏，好就好、坏就坏，有一股迷之自信，但我似乎一直都是好签，命里一直有贵人。这让我有点怀疑是不是没有坏签？看了家里人其他人的签，可能就是没有坏签，但会提醒需要注意些什么事情。
后来我爸和亲戚到玄武山求签问卜，应该是刚上高中的时候。那会儿，连续三四年的签解读出来的内容几乎都是一样的 —— 好好读书！要我好好做一个读书人，但我实在是逆天，就是吊儿郎当爱玩。
但现在仔细想想，要我好好读书，没有说是读什么书，课内书呢？还是课外书。实在是正说也对，反说也对。如果是课内书的话，那确实逆天了，但如果是课外书的话，倒是认真看了不少，算是听话。
这几年疫情，玄武山封山，家里已经两年没有求签问卜了。这两年，也似乎遇过贵人，让我看清了一些事情，但怎么做还是得靠自己。所以四舍五入，不用求签问卜，也可以知道命里一直有贵人相助哈哈哈。只要心态好，眼前人人是贵人。
我以为爸妈会顺便在和平祖师公求签问卜，于是就马上掀开被子洗漱吃早餐。
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和平祖师公还是以前的和平祖师公，只是来的人以及心境变化了。
大概是因为来的日子有点晚，人流并不多，那些游乐项目也变少了，没什么人玩。没有以前逛庙会的那股热闹气。鬼屋还是当年的鬼屋；猪八戒还坐落在那里，手里拿着西瓜；海盗飞船、青蛙跳不见了，还有我玩过的那过山车也不见了；多了一些游戏点，网红碰碰车、网红活鬼城、网红桥、网红荡秋千，好像"网红"二字是一个黑洞会吸引人，告诉别人他们是网红游戏点，别人就会来打卡就会来玩一样。OK，就如老板们所想，祝老板们大赚。
庙的入口处到庙里还有几十层阶梯，阶梯的数量没有改动的痕迹，残疾的乞丐仍然躺在入口两旁，手脚稍微好点的乞丐就坐落在阶梯两旁。
进去的时候，有乞丐给我说了好听的话，但我身上实在是没零钱，又不见他们有微信转账二维码；我多希望他们有微信转账二维码，这样我就可以随意给金额，也不用悄悄给，生怕被别的乞丐看见了被他们围攻。我又有点谨慎，假如他们有微信转账二维码，我还得看看他们身上有没有音响。要是转账后，音响响起“微信收款XX元”就略显尴尬了。
祭拜完回来，下阶梯我妈准备了零钱，几乎每个人都有，但有的给得多，有的给得少。真是博爱又偏爱啊，这蛮不错，我就不喜欢我妈只有博爱。
我似乎看到了我妈身上有一股「无我」的精神。
到了庙里，我还是老样子，添油、点蜡烛、烧香拜佛。然后到处观察，到处看看。
庙里的陈设还跟以前一样，祖师公的人像仍在中间，人们在他面前求签；两边放着桌子，给人们放祭品；几个编钟还在那里，只是似乎没有以前一般油量，略显老旧了，一看见钟我就很想敲敲罢；周围散落着各个租签筒卖解签书、解签的摊位。
两个乞丐，一个手脚残疾年轻些，带着音响放一些祝福语；另外一个手脚伶俐，但白发苍苍，在香炉旁在人面跪拜前，手舞足蹈说一些祝福语。有些逗哈哈，但人们似乎不爱理他，反而愿意给手脚残疾的乞丐钱。
几个年轻妈妈各自点了几条香后，凑在一起拍合照，就像菜上齐了，总要先拍个照朋友圈先吃一样。所以可以认为她们是替朋友圈所有的人上香、祈福。这实在是功德无量啊。
“点五条香拜伯公”我妈如是叫我。
我妹看着别人手里拿着三条香：“别人不是点三条吗？”
有点难以回答，但总要有个合理的解释，就像人生总要赋予意义意义一样。
“我们五条，五条就五条，五谷丰登”
“那三条算什么？”
哈哈哈哈哈哈谁知道呢？祭拜本身就有意义，如果连香的条数也要赋予意义，每个环节都要有意义，那实在是太苛刻了。
「观自在菩萨，行深般罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」
爱三条就三条，爱五条就五条咯。祖师公是佛祖，他明白“人世间一切皆苦”，相信他愿意给予别人理解，让人们愿意怎么开心怎么来，不会太苛刻。
哈哈哈但我知道一定是我妈搞错了，应该确实是三条就够了。
“你知道如何在摇两下香的时间内祈到最多福吗？”
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“把别人向你祈求的自然发生在我身上吧，伯公”
正当我准备跪下，念出时，却觉得有点拗口，于是就优化了一下。“伯公保佑，别人保佑什么，我就保佑什么”，哈哈哈这顺口多了。
其实，这也不对，祖师公听了就知道此人犯了“贪戒”，什么都想要几乎等于什么都不想要，不许！
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这种行为在庄严面前，显得吊儿郎当，不应该。祈福也应该认真祈福。最后我还是认真祈福，嘟囔嘟囔了几句。
一切祭拜的程序都走完，我以为要开始求签问卜了。结果打道回府，罢了罢了。现在想来，我应该在租签筒卖解签书的摊位，随便抽一支签顺便拿解签书看看签的解读内容。失算呀，但可以知道的是，此人命里有贵人，要好好读书，至于是什么书呢？
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福分在世间，不离世间修
———————
庙的对面新修了一座「和平桥」，九曲桥，和祖师公的人像，可以去走走。
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