#梧桐test#
狮子的主要特征，生物学上据以分类的特征，是大型的肉食兽。所有的特点，不论是属于体格方面的还是属于性格方面的，几乎都从这一点上引伸出来。先看身体：牙齿象剪刀，上下颚的构造正好磨碎食物；而且这也是必需的，因为是肉食兽，需要吃活的动物。为了运用上下颚这两把大钳子，需要极其巨大的肌肉；为了安放这些肌肉，又需要比例相当的太阳穴。
狮子的主要特征，生物学上据以分类的特征，是大型的肉食兽。所有的特点，不论是属于体格方面的还是属于性格方面的，几乎都从这一点上引伸出来。先看身体：牙齿象剪刀，上下颚的构造正好磨碎食物；而且这也是必需的，因为是肉食兽，需要吃活的动物。为了运用上下颚这两把大钳子，需要极其巨大的肌肉；为了安放这些肌肉，又需要比例相当的太阳穴。
#苏战[超话]# 《你是我的光啊》战文《第六章》
肖赞×助理
全文虚构，如有雷同，纯属巧合
（一直纠结要不要发，算了还是发了吧，要不自己白打字了，这两章涉及去年，不愿回忆就划过吧）
——————————————————————
就这样，大家欢欢乐乐地一起走过了一年，陈晴令播了，肖赞火的一发不可收拾，我的生活更加充实和忙碌了，虽说连续的睡眠不足，但跟在他身边就是最大的满足，我一个女生，跟在他身边不敢有半点行差踏错，也无半点越界，粉丝们一直认可我这个助理，我从一个漂亮的淑女，硬生生给磨成了一个女汉子呀。走过了偶们的歌，走过了余生，也走过了春晚，大家还在开会讨论新的一年的工作的时候，疫情也随之而来。
肖赞开会时说，那大家就趁这段时间好好休息休息吧，这半年大家都辛苦了。
没几天的工夫，黑暗的日子到了，不想过多的描述了。
那天我看见他的手机响个不停，他忙碌地回复信息，各种发邮件，接各种电话，我不敢去打扰，也不知道能帮上什么忙，在办公室里，我们几个人也像没头苍蝇一样，手足无措。
“你们都走行吗？让我静一静！”那几个大男人识趣的走了。我实在放心不下他，躲在角落里哭。我太不争气了，要哭你就出去哭嘛，哭给他看干嘛？他抬头看见我了。“你怎么还不走？哭什么哭？”语气略带严厉。“我不放心你啊！”“你快走，回家。你回家吧，现在这里不需要你！”这什么意思？不要我了？是要辞了我吗？前几天大家还一起开开心心的呢？到底是怎么了，到底是为什么？
我出门，碰见京姐。她见我哭了安慰道“你帮不上什么忙，先回家呆一段吧。这边我来处理。”
“他后天还有个拍摄。”我急切地说。
“在谈，估计拍不上了，你最近也别联系他，别给他添乱，回家好好休息，后面我会让财务给你们发点奖金。”
这是遣散费吗？不明不白的我就这样离开了他，从那以后我没去见他，也没敢联系他，也没敢联系京姐，问粥粥他们也不知道，我所有的消息获取渠道又恢复到了从前，和普通粉丝一样，通过微博，通过yxh，可是根本没有他的消息呀。铺天盖地的都是不堪入目的东西。我也不想看。胡思乱想是不是以后他会退圈了，我再也见不到他了，我还没来得及看他亲手给我签个名，还没有和他合过影，这段时间只有工作，连一个值得纪念的东西都没有拿回来，什么都没有，只有头脑中的回忆。这真的是一场梦吗？
想出门走走散散心，心里总像有一块大石头压着，不知道哥哥怎么扛过去，到底能不能扛过去，侧面听说他过得并不好。
那天我遇到了一个和他很像的人，身高很像，背影很像，走路也很像，我知道那不是，却盯着他看了好久。来到一个不知名的小镇，边逛边刷着微博，《红梅赞》，哥哥唱的？什么时候唱的？好好听呀。我还在听歌，突然弹出了一个消息，“还生气呢？”我心跳到嗓子眼，没看错吧，他终于主动联系我了。我整个人在发抖，不知道该怎么办。他好不好，最近怎么样了，在干什么，想问的太多。手却不听使唤，匆匆打几个字，眼泪已经在打转了。
“哥，我没有生气，我对不起你，我什么都帮不了你我好恨自己。”
“怎么改口了？”
“我再也不能和你一起工作了。没法再叫您老板了。”
“你最近好吗？”
我半天都没有回复他。他心急了，打电话过来：“可可，你最近好吗？最近有工作，你明天能回来上班吗？”
“我。。。我。。。呜呜~~我。。。”我说不出话来。原来我都想错了，和他这么久了，还是那么悲观，他那么好，那么干净，怎么可能退圈呢？
“没事了，别难过了。”他也半天没说出话，我听他吸了一下鼻子，声音有些不对，不知道他是不是也哭了。如果他哭了，我会疯的。
“对不起。对你说出那样的话，我没有辞退你，你回来吧，后面有配音的任务呢。”
我现在离北京十万八千里呢，但是我迫切地想要回去，回到他身边，不顾一切地想要抱抱他，想安慰他。我真的担心死了，我该怎么回去。我慌了。
不一会来了一条短信，飞机票已经订好，我又想哭了，他怎么那么好。
“路上注意安全，不要着急。”我回了一句：“哥哥等我”。
我们已经一个多月没见了，当我再次看见他的时候，又一次不争气地哭了，眼泪止不住，我扔下行李，不知道自己该说什么，他的性格会不会发生什么变化。
就在这时，他开口了：“小笨蛋，你怎么变这么黑？”我再也忍不住了，不顾一切地扑过去，一把抱住他，鼻涕眼泪全都蹭他身上了。
“哥哥，啊不对，老板。。。我好想你！你怎么瘦成这样？”我下意识的掀开他的裤腿，这波操作我自己都没想到，他没有躲。“兔毛还在，腿还是这么瘦！”
“你真是一点都不见外的！我每天都有健身，不能因为没有工作就放弃自己啊，我还学了台词课，明天配音的时候你听听，看看我有没有进步。”
“嗯，嗯，我陪你工作！哪怕是没日没夜地不睡觉陪着你工作，我真的很慌，我怕你退圈啊。”
“哎，对不起，让你们担心了，以后我们一起面对”。他竟然戳我的脸一下：“放心吧，我不会退圈，凭什么是我退圈呢？”
“哦，对了，俊哥去韩国进修了，这段时间我没有化妆师了。”
肖赞×助理
全文虚构，如有雷同，纯属巧合
（一直纠结要不要发，算了还是发了吧，要不自己白打字了，这两章涉及去年，不愿回忆就划过吧）
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就这样，大家欢欢乐乐地一起走过了一年，陈晴令播了，肖赞火的一发不可收拾，我的生活更加充实和忙碌了，虽说连续的睡眠不足，但跟在他身边就是最大的满足，我一个女生，跟在他身边不敢有半点行差踏错，也无半点越界，粉丝们一直认可我这个助理，我从一个漂亮的淑女，硬生生给磨成了一个女汉子呀。走过了偶们的歌，走过了余生，也走过了春晚，大家还在开会讨论新的一年的工作的时候，疫情也随之而来。
肖赞开会时说，那大家就趁这段时间好好休息休息吧，这半年大家都辛苦了。
没几天的工夫，黑暗的日子到了，不想过多的描述了。
那天我看见他的手机响个不停，他忙碌地回复信息，各种发邮件，接各种电话，我不敢去打扰，也不知道能帮上什么忙，在办公室里，我们几个人也像没头苍蝇一样，手足无措。
“你们都走行吗？让我静一静！”那几个大男人识趣的走了。我实在放心不下他，躲在角落里哭。我太不争气了，要哭你就出去哭嘛，哭给他看干嘛？他抬头看见我了。“你怎么还不走？哭什么哭？”语气略带严厉。“我不放心你啊！”“你快走，回家。你回家吧，现在这里不需要你！”这什么意思？不要我了？是要辞了我吗？前几天大家还一起开开心心的呢？到底是怎么了，到底是为什么？
我出门，碰见京姐。她见我哭了安慰道“你帮不上什么忙，先回家呆一段吧。这边我来处理。”
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“在谈，估计拍不上了，你最近也别联系他，别给他添乱，回家好好休息，后面我会让财务给你们发点奖金。”
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想出门走走散散心，心里总像有一块大石头压着，不知道哥哥怎么扛过去，到底能不能扛过去，侧面听说他过得并不好。
那天我遇到了一个和他很像的人，身高很像，背影很像，走路也很像，我知道那不是，却盯着他看了好久。来到一个不知名的小镇，边逛边刷着微博，《红梅赞》，哥哥唱的？什么时候唱的？好好听呀。我还在听歌，突然弹出了一个消息，“还生气呢？”我心跳到嗓子眼，没看错吧，他终于主动联系我了。我整个人在发抖，不知道该怎么办。他好不好，最近怎么样了，在干什么，想问的太多。手却不听使唤，匆匆打几个字，眼泪已经在打转了。
“哥，我没有生气，我对不起你，我什么都帮不了你我好恨自己。”
“怎么改口了？”
“我再也不能和你一起工作了。没法再叫您老板了。”
“你最近好吗？”
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“对不起。对你说出那样的话，我没有辞退你，你回来吧，后面有配音的任务呢。”
我现在离北京十万八千里呢，但是我迫切地想要回去，回到他身边，不顾一切地想要抱抱他，想安慰他。我真的担心死了，我该怎么回去。我慌了。
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“路上注意安全，不要着急。”我回了一句：“哥哥等我”。
我们已经一个多月没见了，当我再次看见他的时候，又一次不争气地哭了，眼泪止不住，我扔下行李，不知道自己该说什么，他的性格会不会发生什么变化。
就在这时，他开口了：“小笨蛋，你怎么变这么黑？”我再也忍不住了，不顾一切地扑过去，一把抱住他，鼻涕眼泪全都蹭他身上了。
“哥哥，啊不对，老板。。。我好想你！你怎么瘦成这样？”我下意识的掀开他的裤腿，这波操作我自己都没想到，他没有躲。“兔毛还在，腿还是这么瘦！”
“你真是一点都不见外的！我每天都有健身，不能因为没有工作就放弃自己啊，我还学了台词课，明天配音的时候你听听，看看我有没有进步。”
“嗯，嗯，我陪你工作！哪怕是没日没夜地不睡觉陪着你工作，我真的很慌，我怕你退圈啊。”
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“哦，对了，俊哥去韩国进修了，这段时间我没有化妆师了。”
#南传律藏经分别-比丘戒的故事17# 僧残十三
僧残十三（阿湿婆富那婆娑比丘的故事）
（一）那时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时，名为阿湿婆富那婆娑的无耻恶比丘，住在鸡咤山邑。他的行为是这样的不如法──自己植花树又教人植、自己洒水或教人洒、自己摘花或教人摘、自己结花或教人结、作一华茎的华鬘或教人作、作二华茎的华鬘或教人作、作如枝华茎的〔华鬘〕或教人作、作花环或教人作、作耳环或教人作、作头饰或教人作、作胸饰或教人作；他们为良家的妇、为良家的女、为良家的童女、为良家的媳妇、为良家的婢，运一华茎的华鬘或教人运、运二华茎的华鬘或教人运、运如枝华茎的华鬘或教人运、运花环或教人运、运耳环或教人运、运胸饰或教人运、运头饰或教人运；他们给贵家的妇、女、童女、媳妇、婢，同食一器、同饮一器、同坐一座、同卧一床、同卧一地毯、同卧一被盖、同卧一地毯被盖；在非时食、饮酒、挂华鬘、涂香油、或舞、或歌、或语、或戏乐、或他们也伴女人舞、女人以舞伴他们歌、女人以舞伴他们语、女人以舞伴他们戏乐、女人以歌伴他们舞……女人以语伴他们舞……女人以戏乐伴他们舞……女人以戏乐伴他们戏乐。
（二）沉迷于八目碁、或沉迷于十目碁、或玩无盘碁、跳间游戏、拔取、掷骰、棒打、看手相、抛球、叶笛、玩锄、倒立、玩风车、玩竹、玩车、玩弓、猜文字、猜他心、占签；或学象、学马、学车、学弓、学剑，又跑在象前、跑在马前、跑在车前，或跑去跑回、勇猛、拍手、摔角、拳斗；又在舞台上摊开僧伽梨，对舞女说：「妹子！在这上舞。」又喝采，又做种种恶行。
（三）当时，一比丘在迦尸结夏安居后，为了见世尊，前往舍卫城的途中，来到鸡咤山邑。当时，这比丘早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为乞食进入鸡咤山邑，进退时瞻前顾后，手的屈伸整齐端庄，细目低视，威仪具足。众人见那比丘这么说：「这是谁？似懦弱而愚直，常无笑容。他来这，谁肯给他食物？我们等的尊者是阿湿婆富那婆娑这类人，温和可亲、有悦人的言语、满面笑容走路，说：『来！善来！』面容不是无表情，性格开朗自己开话头，说易解有趣的话，就应该给这种人食物。」一优婆塞见比丘在鸡咤山乞食，来到比丘面前顶礼，顶礼后说：「大德！得到食物了吗？」「贤者！没有得到食物。」「大德！来！请到我们家。」
（四）于是，优婆塞陪比丘来到自己家，供食后，这么说：「大德！你想要去哪里？」「贤者！我为了拜见世尊前往舍卫城。」「好，大德！代我礼敬世尊者双足，请这么说：『尊师！鸡咤山邑的住处被污染。鸡咤山居住的，名为阿湿婆富那婆娑是无耻的恶比丘，他有这样的的恶行……又做种种的非法行。尊师！众人先前有清净信心的，现在已不清净而且没有信心了；而且，之前有布施给僧团的事，现在已经中断了！善比丘离开，只住恶比丘。尊师！愿世尊派遣诸比丘在鸡咤山，重整鸡咤山的住处。』」
（五）「是！贤者！」比丘许诺优婆塞后，从座位上起来，朝着舍卫城出发。渐渐来到舍卫城祇树给孤独园，来到世尊住处。抵达后，礼敬世尊后坐在一边。和诸来客比丘相互亲切致意，这是诸佛世尊的常法。当时，世尊问这比丘：「比丘！诸事顺心如意吗？容易得食吗？长途而来不疲倦吗？你从哪里来的？」「世尊！诸事如意，容易得食，我长途而来不疲倦。世尊！我在迦尸住安居后，想来舍卫城见世尊，途中到了鸡咤山邑。世尊！当时，我早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为乞食进入鸡咤山邑，一优婆塞见我在鸡咤山乞食，来到我面前顶礼，顶礼后说：「大德！得到食物了吗？」「贤者！没有得到食物。」「大德！来！请到我们家。」于是，世尊！优婆塞陪我来到自己家，供食后，这么说：「大德！你想要去哪里？」「贤者！我为了拜见世尊前往舍卫城。」『然……重整鸡咤山的住处。』世尊！我因此而来。」
（六）当时，世尊因为这件事召集比丘众问诸比丘，说：「诸比丘！真的有鸡咤山邑住的，名叫阿湿婆富那婆娑是无耻恶比丘，他们这样作恶──自己植华树……乃至……行种种非法行吗？诸比丘！先前清净而……住恶比丘吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「诸比丘！为什么那愚人做这样的恶行──自己植华树或教人植……乃至……行种种恶行呢？诸比丘！这不是让未信者生信……。」呵斥完、说法后，告诉舍利弗和目犍连，说：「舍利弗！你们去鸡咤山邑，前往阿湿婆富那婆娑比丘的住处，举行驱逐出鸡咤山的羯磨。因为他是你们弟子的缘故。」「世尊！我们如何给阿湿婆富那婆娑比丘举行驱出鸡咤山的羯磨呢？那比丘〔十分〕凶恶粗暴。」「这样，舍利弗！你们和众多比丘一起去。」「好！」舍利弗和目犍连对世尊允诺道。
（七）「诸比丘！可以这么做。先警告阿湿婆富那婆娑这种人；警告后，使他回忆；使他回忆后，让他自己坦白自己的罪过；自己坦白自己的罪过后，应该由一聪明贤能的比丘在僧众中唱说：
『大德僧！请听！这阿湿婆富那婆娑比丘秽污俗家做恶行，他的恶行被见到且被听到，被他所秽污的俗家也被见到且被听到。如果僧团觉得时机成熟，举行羯磨，从鸡咤山驱出阿湿婆富那婆娑比丘。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。』这样唱说出来。
『大德僧！请听！这……见到且被听到。僧团举行羯磨，从鸡咤山驱出阿湿婆富那婆娑比丘。阿湿婆富那婆娑比丘不得住在鸡咤山。诸大德中，对在阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山，并作驱出鸡咤山的羯磨，同意的沉默然，不同意的请说。我再说这事……乃至……三次说这事，大德僧！请听……请说。
对阿湿婆富那婆娑比丘，由僧团举行驱出鸡咤山的羯磨。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。僧已经认可，因此默然，我这样理解。』」
（八）当时，以舍利弗目犍连为首的比丘众来到鸡咤山邑举行羯磨，将阿湿婆富那婆娑比丘驱出鸡咤山。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。他由僧伽作驱出羯磨但不如法离去，不落发、不赎罪、不乞求诸比丘恕罪。〔却〕反而责骂诽谤〔诸比丘〕是随爱、随瞋、随痴、随怖的做恶行。〔然后〕或离开〔住处〕，或还俗。
诸比丘中少欲者……发难道：「为什么阿湿婆富那婆娑比丘由僧伽作驱出羯磨，但是不如法离去，不走免罪的道路，不乞求诸比丘恕罪；反责骂诽谤诸比丘是随爱、随瞋、随痴、随怖的做恶行，或离去或还俗呢？」
于是，诸比丘那这件事告诉了世尊。〔世尊说：〕「诸比丘！阿湿婆富那婆娑由僧伽举行驱出羯磨，而不如法离去……乃至……还俗吗？」「是的！世尊」世尊呵斥……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
如果比丘靠近村或城镇居住，做恶行污染俗家（子弟）。他的恶行被看见且被听到，被他污染的俗家也被看见且被听到。诸比丘可以对那比丘这么说：『尊者是恶行污染俗家者，尊者的恶行被看见且被听到，被尊者污染的俗家也被看见且被听到。尊者！请离去这住处！尊者！不得再住这里！』诸比丘这样说那比丘后，比丘对诸比丘这样说：『诸比丘是随爱、随瞋、随痴、随怖。对这种罪，或者驱逐，或者不驱逐。』诸比丘可以对那比丘这么说：『尊者！不要这么说，诸比丘不随爱、不随瞋、不随痴、不随怖。尊者用恶行污染俗家，尊者的恶行被看见且被听到，被尊者污染的俗家也被看见且被听到。尊者！离去这住处！尊者！不得再住这里。』
诸比丘对那比丘这么说，还固执的，诸比丘为了让那比丘舍弃执着，应该谏告三次。到第三次谏告时，如果舍弃还是善比丘，如果不舍就是僧残。
僧残十三（阿湿婆富那婆娑比丘的故事）
（一）那时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时，名为阿湿婆富那婆娑的无耻恶比丘，住在鸡咤山邑。他的行为是这样的不如法──自己植花树又教人植、自己洒水或教人洒、自己摘花或教人摘、自己结花或教人结、作一华茎的华鬘或教人作、作二华茎的华鬘或教人作、作如枝华茎的〔华鬘〕或教人作、作花环或教人作、作耳环或教人作、作头饰或教人作、作胸饰或教人作；他们为良家的妇、为良家的女、为良家的童女、为良家的媳妇、为良家的婢，运一华茎的华鬘或教人运、运二华茎的华鬘或教人运、运如枝华茎的华鬘或教人运、运花环或教人运、运耳环或教人运、运胸饰或教人运、运头饰或教人运；他们给贵家的妇、女、童女、媳妇、婢，同食一器、同饮一器、同坐一座、同卧一床、同卧一地毯、同卧一被盖、同卧一地毯被盖；在非时食、饮酒、挂华鬘、涂香油、或舞、或歌、或语、或戏乐、或他们也伴女人舞、女人以舞伴他们歌、女人以舞伴他们语、女人以舞伴他们戏乐、女人以歌伴他们舞……女人以语伴他们舞……女人以戏乐伴他们舞……女人以戏乐伴他们戏乐。
（二）沉迷于八目碁、或沉迷于十目碁、或玩无盘碁、跳间游戏、拔取、掷骰、棒打、看手相、抛球、叶笛、玩锄、倒立、玩风车、玩竹、玩车、玩弓、猜文字、猜他心、占签；或学象、学马、学车、学弓、学剑，又跑在象前、跑在马前、跑在车前，或跑去跑回、勇猛、拍手、摔角、拳斗；又在舞台上摊开僧伽梨，对舞女说：「妹子！在这上舞。」又喝采，又做种种恶行。
（三）当时，一比丘在迦尸结夏安居后，为了见世尊，前往舍卫城的途中，来到鸡咤山邑。当时，这比丘早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为乞食进入鸡咤山邑，进退时瞻前顾后，手的屈伸整齐端庄，细目低视，威仪具足。众人见那比丘这么说：「这是谁？似懦弱而愚直，常无笑容。他来这，谁肯给他食物？我们等的尊者是阿湿婆富那婆娑这类人，温和可亲、有悦人的言语、满面笑容走路，说：『来！善来！』面容不是无表情，性格开朗自己开话头，说易解有趣的话，就应该给这种人食物。」一优婆塞见比丘在鸡咤山乞食，来到比丘面前顶礼，顶礼后说：「大德！得到食物了吗？」「贤者！没有得到食物。」「大德！来！请到我们家。」
（四）于是，优婆塞陪比丘来到自己家，供食后，这么说：「大德！你想要去哪里？」「贤者！我为了拜见世尊前往舍卫城。」「好，大德！代我礼敬世尊者双足，请这么说：『尊师！鸡咤山邑的住处被污染。鸡咤山居住的，名为阿湿婆富那婆娑是无耻的恶比丘，他有这样的的恶行……又做种种的非法行。尊师！众人先前有清净信心的，现在已不清净而且没有信心了；而且，之前有布施给僧团的事，现在已经中断了！善比丘离开，只住恶比丘。尊师！愿世尊派遣诸比丘在鸡咤山，重整鸡咤山的住处。』」
（五）「是！贤者！」比丘许诺优婆塞后，从座位上起来，朝着舍卫城出发。渐渐来到舍卫城祇树给孤独园，来到世尊住处。抵达后，礼敬世尊后坐在一边。和诸来客比丘相互亲切致意，这是诸佛世尊的常法。当时，世尊问这比丘：「比丘！诸事顺心如意吗？容易得食吗？长途而来不疲倦吗？你从哪里来的？」「世尊！诸事如意，容易得食，我长途而来不疲倦。世尊！我在迦尸住安居后，想来舍卫城见世尊，途中到了鸡咤山邑。世尊！当时，我早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为乞食进入鸡咤山邑，一优婆塞见我在鸡咤山乞食，来到我面前顶礼，顶礼后说：「大德！得到食物了吗？」「贤者！没有得到食物。」「大德！来！请到我们家。」于是，世尊！优婆塞陪我来到自己家，供食后，这么说：「大德！你想要去哪里？」「贤者！我为了拜见世尊前往舍卫城。」『然……重整鸡咤山的住处。』世尊！我因此而来。」
（六）当时，世尊因为这件事召集比丘众问诸比丘，说：「诸比丘！真的有鸡咤山邑住的，名叫阿湿婆富那婆娑是无耻恶比丘，他们这样作恶──自己植华树……乃至……行种种非法行吗？诸比丘！先前清净而……住恶比丘吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「诸比丘！为什么那愚人做这样的恶行──自己植华树或教人植……乃至……行种种恶行呢？诸比丘！这不是让未信者生信……。」呵斥完、说法后，告诉舍利弗和目犍连，说：「舍利弗！你们去鸡咤山邑，前往阿湿婆富那婆娑比丘的住处，举行驱逐出鸡咤山的羯磨。因为他是你们弟子的缘故。」「世尊！我们如何给阿湿婆富那婆娑比丘举行驱出鸡咤山的羯磨呢？那比丘〔十分〕凶恶粗暴。」「这样，舍利弗！你们和众多比丘一起去。」「好！」舍利弗和目犍连对世尊允诺道。
（七）「诸比丘！可以这么做。先警告阿湿婆富那婆娑这种人；警告后，使他回忆；使他回忆后，让他自己坦白自己的罪过；自己坦白自己的罪过后，应该由一聪明贤能的比丘在僧众中唱说：
『大德僧！请听！这阿湿婆富那婆娑比丘秽污俗家做恶行，他的恶行被见到且被听到，被他所秽污的俗家也被见到且被听到。如果僧团觉得时机成熟，举行羯磨，从鸡咤山驱出阿湿婆富那婆娑比丘。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。』这样唱说出来。
『大德僧！请听！这……见到且被听到。僧团举行羯磨，从鸡咤山驱出阿湿婆富那婆娑比丘。阿湿婆富那婆娑比丘不得住在鸡咤山。诸大德中，对在阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山，并作驱出鸡咤山的羯磨，同意的沉默然，不同意的请说。我再说这事……乃至……三次说这事，大德僧！请听……请说。
对阿湿婆富那婆娑比丘，由僧团举行驱出鸡咤山的羯磨。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。僧已经认可，因此默然，我这样理解。』」
（八）当时，以舍利弗目犍连为首的比丘众来到鸡咤山邑举行羯磨，将阿湿婆富那婆娑比丘驱出鸡咤山。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。他由僧伽作驱出羯磨但不如法离去，不落发、不赎罪、不乞求诸比丘恕罪。〔却〕反而责骂诽谤〔诸比丘〕是随爱、随瞋、随痴、随怖的做恶行。〔然后〕或离开〔住处〕，或还俗。
诸比丘中少欲者……发难道：「为什么阿湿婆富那婆娑比丘由僧伽作驱出羯磨，但是不如法离去，不走免罪的道路，不乞求诸比丘恕罪；反责骂诽谤诸比丘是随爱、随瞋、随痴、随怖的做恶行，或离去或还俗呢？」
于是，诸比丘那这件事告诉了世尊。〔世尊说：〕「诸比丘！阿湿婆富那婆娑由僧伽举行驱出羯磨，而不如法离去……乃至……还俗吗？」「是的！世尊」世尊呵斥……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
如果比丘靠近村或城镇居住，做恶行污染俗家（子弟）。他的恶行被看见且被听到，被他污染的俗家也被看见且被听到。诸比丘可以对那比丘这么说：『尊者是恶行污染俗家者，尊者的恶行被看见且被听到，被尊者污染的俗家也被看见且被听到。尊者！请离去这住处！尊者！不得再住这里！』诸比丘这样说那比丘后，比丘对诸比丘这样说：『诸比丘是随爱、随瞋、随痴、随怖。对这种罪，或者驱逐，或者不驱逐。』诸比丘可以对那比丘这么说：『尊者！不要这么说，诸比丘不随爱、不随瞋、不随痴、不随怖。尊者用恶行污染俗家，尊者的恶行被看见且被听到，被尊者污染的俗家也被看见且被听到。尊者！离去这住处！尊者！不得再住这里。』
诸比丘对那比丘这么说，还固执的，诸比丘为了让那比丘舍弃执着，应该谏告三次。到第三次谏告时，如果舍弃还是善比丘，如果不舍就是僧残。
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