道家创始人老子说过：“夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命”。这是天地间不易的原理，宇宙万物，不管哪种生物形态，它的生、发、茂、盛，都要归元到本身根本的蕴藏，恢复自己本有的静态生命，明察了自己的本心叫做“静”，“静”叫做回复到自身的本来，天然的本性；保持纯真自然的本性、清静无为的本心，这才是长久的生存之道，也是我们学静坐是学“静”，而不是学“坐”的根本。
静坐可以增进健康，澄清思虑，是修养身心的一种重要方法，所以越来越多的智者会选择以静坐的方法做为自己修身养性之法。
我们人体的构造，是非常复杂精妙的，它能够成为一个完整的个体，主要是依靠神经系统—尤其是大脑的作用。我们平时往往只注意身病，对于心病，一般都不予重视。实际上，疾病的发生，大部分是由于心虚气弱；而心虚气弱，主要是由于喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，心神恼乱所造成。
所以我们要求身体的健康，自应去除疾病，要除病就须先补气，要补气就须先养性，要养性就须先调伏烦恼妄心，使心不动摇，自然精气内充，抵抗力强，疾病便无从发生了。
我们中医有句话，说“三分药，七分心。”以贫道静坐的实践，静坐可以使我们散乱的心念，逐步归于凝定，心定则气和，气和则血顺，不但可以却病强身，而且可以去除主观的迷妄，获得究竟的安乐，所以静坐的确是最基本的修养法。
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【觉醒者没有“我是谁”与“我不是谁”】

当我们觉醒觉悟，明明德，明心见性，认识了自己“我是谁”之后，“我是谁”与“我不是谁”的探索就已经结束了。

因为认识了自己“我是谁”之后，意味着我们已经认识并回归了无念，回归了无你无我的心之本体。一切名相、概念、标签就变得不再那么重要了。

剩下的就只有无念与寂静，这就是老子说的“归根曰静，静曰复命”。

最重要的只有当下。

在当下，没有离苦得乐，没有了凡成圣，没有灵性成长，没有感觉好坏，没有爱与不爱，没有能量高低，没有心性磨炼，没有维度提升。

一切概念、名相、标签、分别、妄想都止步于当下，当我们活在当下，止、定、静、安，就是我们全部的人生，就是我们全部的生活。

带着一颗止、定、静、安的心，顺其自然、率性而为，这就是觉者圣贤们的生活：
老子叫做“为无为”，
释迦叫做“应无所住而生其心”，
孔子叫做“从心所欲而不逾矩”，
六祖惠能叫做“不变随缘”。
天师叫做“一切是我，我是一切”

【金日网事·马未都icon“观复”博物馆的由来】#中华传统文化# “观复”出自老子icon《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。意思是说：达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端，终会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。“观复”博物馆由此得名。