【孙子兵法】 #胜可知，而不可为#

胜利是可以预知的，但敌人有无可乘之隙，被我战胜，则不能由我而定。

孙子在《形》篇中说“胜可知而不可为也！”，而在《虚实》篇中却说“胜可为也”，一篇是不可为一篇是可为，这是否是前后矛盾呢？孙老先生这样着笔的确迷惑了不少人。其实联系上下文分析之后，孙子的思路太清晰了，不但不矛盾而且前后是衔接递进的关系。

我们先看《形》篇里的“胜可知而不可为也”。孙子说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。”意思就是“善战者首先立己于不败之地，而战胜敌人取决于敌人是否有隙可乘。因此善战者能创造不被敌人战胜的条件，但却不可能做到使敌人一定被我所战胜。所以，胜利可以预知，但不可强求”。这里的不可为就是敌方戒备森严，我方无可乘之机。杜牧说“敌人有可胜之形，则当出而攻之。”，言下之意敌人无可胜之形，则不能强为之胜。也就是说，知敌情，敌情的情况是“堂堂之陈”这是“不可为”的第一层含义。《孙膑兵法》里也有类似的论述“故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。”不知敌人情况怎能“见胜如见日月”，摸不清敌情是“不可为”的第二层含义，既我方不能以我之有形而应敌之无形。

我们再看《虚实》篇中的“胜可为也”。什么时候“胜”可为呢？孙老先生说“故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。”简单点讲就是“知战地，知战日”才能“胜可为也”！无论什么战争时间和地点都是决定胜败的决定因素。地形的远近、广狭、险易是决策者行兵之前必须要明知的，《孙子兵法》专门把“地”列为一篇，专门论述行兵途中所遇到的各种地形。孙子在《地形》篇里把地形分为六类既“通、挂、支、隘、险、远”。时至今，军事的地理地形也没超出孙老先生为我们总结的这六个方面。“战日”既出兵时间行军时间交战时间，这些都需要做统帅的精确把握。战场上“千钧一发”之际既能决定胜负，所以“战日”从统帅到士兵都不可不精确把握。“战地”和“战日”又是紧密联系的，什么样的地形决定了什么样的行军速度，而行军速度又决定了决战之日。再者，年分四季，四季里有寒暑，寒暑在一定情况下又能致使地形发生相应的变化。所以，“战地”和“战日”应该统一把握才能决胜千里！

可见，“胜可为也”与“胜可知而不可为也”前后并不矛盾而是根据所知敌情分可为和不可为。

曾国藩建立的湘军，以善战闻名。

作为湘军的灵魂人物，他领军剿灭太平军时，立下赫赫战功，湘军在百姓心中的威望日盛，清廷当权者心中不禁心生忌惮。

为解除朝廷疑心，曾国藩主动减兵削权，消除了朝廷上下那些说他拥兵自重的流言。

此举，让他迅速获得了朝廷信任，在风起云涌的政坛上拯救了自己。

漂亮话容易说，漂亮事不易做，这个世界从不缺聪明的人，靠谱的人却如金子般珍贵。

靠谱的人，更值得我们珍惜，与他们相伴一生。

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