【#盐城#盐城射阳:大河奔流 福地鹤舞】#发现极美盐城#
射阳河从远古流来,或急流澎湃,或平缓舒展,昼夜不息,直抵黄海……
这条河流了多少年,无人知晓,但被称为“射阳”却有据可查。汉高祖五年(公元前202年),刘邦在射阳湖北设置射阳侯国,曾在鸿门宴上保护过刘邦的功臣项伯被封为射阳侯。孝惠三年(公元前192年),除射阳侯国,改设射阳县。后随着历代王朝兴替,古射阳不复存在。1942年,抗日民主政权在射阳河南设立新县,于是又沿用了西汉时“射阳县”原名。从古至今,两千多年的江苏省盐城市射阳县一路风雨,一路沧桑;射阳河也一路故事,一路风景。
生活永远是艺术的不竭源泉。一群爱生活爱摄影的射阳人,饱含深情,孜孜不倦,从春到冬,经夏历秋,沿着射阳河寻觅美丽的风景和美好的故事。他们把目光投向这条亘古的大河和两岸辽阔的土地,用流动的河水作背景,用黑色的沃土作底色,定格了一个又一个美妙的瞬间,创造出一幅又一幅精美的摄影作品。
射阳河从远古流来,或急流澎湃,或平缓舒展,昼夜不息,直抵黄海……
这条河流了多少年,无人知晓,但被称为“射阳”却有据可查。汉高祖五年(公元前202年),刘邦在射阳湖北设置射阳侯国,曾在鸿门宴上保护过刘邦的功臣项伯被封为射阳侯。孝惠三年(公元前192年),除射阳侯国,改设射阳县。后随着历代王朝兴替,古射阳不复存在。1942年,抗日民主政权在射阳河南设立新县,于是又沿用了西汉时“射阳县”原名。从古至今,两千多年的江苏省盐城市射阳县一路风雨,一路沧桑;射阳河也一路故事,一路风景。
生活永远是艺术的不竭源泉。一群爱生活爱摄影的射阳人,饱含深情,孜孜不倦,从春到冬,经夏历秋,沿着射阳河寻觅美丽的风景和美好的故事。他们把目光投向这条亘古的大河和两岸辽阔的土地,用流动的河水作背景,用黑色的沃土作底色,定格了一个又一个美妙的瞬间,创造出一幅又一幅精美的摄影作品。
《过年》
小时候非常喜欢过年。有好吃好喝,串门与同年龄段的亲戚玩,放放鞭炮,浓浓的年味与亲情。长大后东奔西跑,有自己的思想了,倒觉得过年耽误时间,你来我往送礼吃饭很麻烦,尤其放鞭炮几千年了,早点造成火器何至于有鸦片战争?再后来岁数大了,如今是过也罢、不过也罢,托生于中国,移风易俗是早晚的事。有几年,春节改成去海南、成都、重庆、桂林、珠海及普陀山等。尤其学了佛法后,真正感到年来的很快,身体、生命迁流昼夜不息,囫囵之中,不知何时此世就过去了。当及时调整心态,了悟《楞严》所言‘见性’,多结佛法之缘,方算不荒废人身。
《楞严》,依次读过如下版本:元音老人~宣化上人~成观法师~会性法师~超然法师。其余略看的不算,比如慧律法师,净界法师。真正懂《楞严》,必须有唯识的基础,不然即使自己悟了,茶壶嘴小~不见得倒的出来。拿‘见精’举例,这个第二月没几人讲清楚过,甚至直接混淆为‘佛性’~元明清净。读过唯识才发现,《楞严》所谓如来藏,与唯识所说无二,可以说,《楞严》也就是唯识啊!即便从时间上考证,《楞严》与玄奘法师所译唯识的历史时间上也相去不远,那些批驳《楞严》伪的人,实际也否定了唯识宗,而这些人自己还号称唯识大家,十分可笑之事。相反,《楞严》从侧面证实了唯识理论已至佛法巅峰。至于说佛有五时说法,哪个了义哪个不了义,争论根本毫无意义,条条大路通北京,好好修自己的,适合自己那就是了义!
在此,再次推荐超然法师讲的《楞严》,通俗易懂,虽没那几个版本高深,但重要的是能让普通人也能懂!法师是本科出家,有文化的人理解水平优胜一筹,道理讲的再明白不过。如果由此理解‘见精’、能所、第二月、第一义谛,再辅以唯识《摄大乘论》等,做到对佛性的“理悟”不难!重复一遍:真的不难。超然法师了不起,虽然有人对他有微辞,这啊、那啊没立场啥的,我不关心这些,只要他讲法正确无误,他是位好法师![good]
记住:我们为法而来,不为人而来。
写在年初,是为去年收获之一。愿将此发心回向有情,导归极乐,南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!
小时候非常喜欢过年。有好吃好喝,串门与同年龄段的亲戚玩,放放鞭炮,浓浓的年味与亲情。长大后东奔西跑,有自己的思想了,倒觉得过年耽误时间,你来我往送礼吃饭很麻烦,尤其放鞭炮几千年了,早点造成火器何至于有鸦片战争?再后来岁数大了,如今是过也罢、不过也罢,托生于中国,移风易俗是早晚的事。有几年,春节改成去海南、成都、重庆、桂林、珠海及普陀山等。尤其学了佛法后,真正感到年来的很快,身体、生命迁流昼夜不息,囫囵之中,不知何时此世就过去了。当及时调整心态,了悟《楞严》所言‘见性’,多结佛法之缘,方算不荒废人身。
《楞严》,依次读过如下版本:元音老人~宣化上人~成观法师~会性法师~超然法师。其余略看的不算,比如慧律法师,净界法师。真正懂《楞严》,必须有唯识的基础,不然即使自己悟了,茶壶嘴小~不见得倒的出来。拿‘见精’举例,这个第二月没几人讲清楚过,甚至直接混淆为‘佛性’~元明清净。读过唯识才发现,《楞严》所谓如来藏,与唯识所说无二,可以说,《楞严》也就是唯识啊!即便从时间上考证,《楞严》与玄奘法师所译唯识的历史时间上也相去不远,那些批驳《楞严》伪的人,实际也否定了唯识宗,而这些人自己还号称唯识大家,十分可笑之事。相反,《楞严》从侧面证实了唯识理论已至佛法巅峰。至于说佛有五时说法,哪个了义哪个不了义,争论根本毫无意义,条条大路通北京,好好修自己的,适合自己那就是了义!
在此,再次推荐超然法师讲的《楞严》,通俗易懂,虽没那几个版本高深,但重要的是能让普通人也能懂!法师是本科出家,有文化的人理解水平优胜一筹,道理讲的再明白不过。如果由此理解‘见精’、能所、第二月、第一义谛,再辅以唯识《摄大乘论》等,做到对佛性的“理悟”不难!重复一遍:真的不难。超然法师了不起,虽然有人对他有微辞,这啊、那啊没立场啥的,我不关心这些,只要他讲法正确无误,他是位好法师![good]
记住:我们为法而来,不为人而来。
写在年初,是为去年收获之一。愿将此发心回向有情,导归极乐,南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!
云白得浩浩荡荡
散落一地的草绿得浩浩荡荡
•
我把自己的残疾掩埋,挖出,再供奉于祠庙
或路中央
接受鞭打,碾压
•
一个人坐到满天星宿,说:我们回去
一棵草怔了很久
在若有若无的风里
扭动了一下
•
唯一能确定的是,她曾经装下了一条河流
水草,几条鱼,几场大风制造的漩涡
还有一条船,和那个妖女昼夜不息的歌声
•
女人在孩子的坟墓前沉默,整夜流不出一滴泪
村庄荒芜了多少地,男人不知道
女人的心怎么凉的
男人更不知道
•
一个能够升起月亮的身体,必然驮住了无数次日落
•
我用分取的光阴凑足了半辈子
母亲用这些零碎凑足了一头白发
只有万物欢腾
——它们又凑足了一个春天
•
只有它自己承认它还是一条船
在荒芜的岸
有着前世的木性,今生的水性
•
我们活着,总会有许多这样的时刻
看到自己一直忽略的部分
•
一个人就是一个下沉的过程,包括庄稼,野草,兔子
和经过村庄的云
沉到地上,渗进泥土,悄无声息的
——余秀华《月光落在左手上》
#余秀华##月光落在左手上#
散落一地的草绿得浩浩荡荡
•
我把自己的残疾掩埋,挖出,再供奉于祠庙
或路中央
接受鞭打,碾压
•
一个人坐到满天星宿,说:我们回去
一棵草怔了很久
在若有若无的风里
扭动了一下
•
唯一能确定的是,她曾经装下了一条河流
水草,几条鱼,几场大风制造的漩涡
还有一条船,和那个妖女昼夜不息的歌声
•
女人在孩子的坟墓前沉默,整夜流不出一滴泪
村庄荒芜了多少地,男人不知道
女人的心怎么凉的
男人更不知道
•
一个能够升起月亮的身体,必然驮住了无数次日落
•
我用分取的光阴凑足了半辈子
母亲用这些零碎凑足了一头白发
只有万物欢腾
——它们又凑足了一个春天
•
只有它自己承认它还是一条船
在荒芜的岸
有着前世的木性,今生的水性
•
我们活着,总会有许多这样的时刻
看到自己一直忽略的部分
•
一个人就是一个下沉的过程,包括庄稼,野草,兔子
和经过村庄的云
沉到地上,渗进泥土,悄无声息的
——余秀华《月光落在左手上》
#余秀华##月光落在左手上#
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