练字的《中庸》第一章…～～
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，
可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，
莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，
谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，
天地位焉，万物育焉。

第一章上天赋予人的禀赋叫作性，遵循天性行事叫作道，按照道的原则修养叫做教。道是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是道了。所以，君子在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所畏惧的。越是隐秘的事情越容易显露，越是细微的事情越容易显现。所以君子在一人独处的时候更要谨慎。喜怒哀乐各种感情没有表现出来的时候，叫作中;表现出来以后符合节度，叫作和中是天下的根本;和是天下普遍遵循的规律。达到中和的境界，天地便各在其位了，万物的生长就繁茂了。
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人的自然禀赋是天性，人人都遵守这样的天赋，知道什么可以做，什么不可以做，形成常规这就是道，遵循道来自我修养就是教化，此章从道不可离开片刻来强调慎独，要求我们加强自觉性，按照道的原则来进行自我修养，紧接着提出了中和这一范畴，以此来作为全篇的主题，此章从情感的角度切入，对中和做出基本的解释，在一个还没有表现出情绪时，不偏不倚的状态就叫做中，表现恰当的喜怒哀乐就是和，两者协调达到中和的状态，人人都能如此就能心平气和的谈事情，社会也就秩序井然天下太平了。
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天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。　　
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
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朋友送了一本新书，杨绛先生的自问自答《走在人上边上》
开卷第一章——神和鬼的问题，看的有点毛骨悚然，[吃惊]几次确认了一下确实是杨绛先生所著，才敢继续往下翻了翻。[拳头]
看不见的东西未必不存在，因为“没有”无从证明，证明“有”倒好说。
《中庸》第一章：“莫见乎隐，莫显乎微信，故君子慎其独也”：最微小的事，最使你本相毕露，你以为独自一人的时候没人看，就想放肆了，君子在独自一人的时候要特别谨慎”