《齐谐》者，志怪者也。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而

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【弱者逃避问题，强者解决问题，智者消除问题~十点】
1，《为什么我们总是在逃避》一书中写过：人们所说的“逃避”，并不是人们天生懒惰，而是人们在面对痛苦时，自我保护的一种措施。看似逃避能保护自己，但痛苦不会凭空消失。
2，人生最大的悲哀，莫过于把逃避问题当成解决问题。其实，鸵鸟的腿很长，遇到危险时，其奔跑的速度完全可以摆脱问题。与其逃避问题，不如带着问题前进，逢山开路，遇水搭桥。
3，一边沮丧，一边想办法解决问题，是成年人生存的常态。再难，等你扛过去时，天空出现五个字：那都不是事。
其实，没有谁天生是强者，所谓强者，不过是遇到问题敢承担，硬扛下而已。俗话说：“事不避难，义不逃责。”遇事不逃避，主动解决问题，是成年人必备的生存技能。
4，莎士比亚说过：“世事本无好坏，皆因思想使然。”所遇问题的结果，全由你的心和思想决定。境随心转，万事唯心造。当内心改变了，很多问题便消失了。庄子也曾写道：“小知不及大知，小年不及大年。”你所站位置的高低，决定着看待问题的态度。而真正智慧的人，会站在更高位置不断转变思维，消除问题，不让问题困扰自己。
5，人一生中，无法预测会遇到怎样的问题，也没人保证自己一帆风顺。与其痛苦，不如学会修炼自己。张德芬老师曾说：“外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”人生所遇问题，就是一个修行的过程。遇事面对，可以提高解决问题的能力，让自己越来越强；遇事思维改变，很多问题便会自然消失。
#笔记摘要，智慧精华##十点读书#

逍遥游
庄周
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；
适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？
’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。