老蒋,我前阵子还在夸你,我们中佛你应该是最聪明的一个,但如今怎么又蠢了呢?我两小时前,已经把答案告诉你了你为什么又蠢了,所以佛又做了很多工作是么,那我把两小时前告诉你的重新公开一遍,我昨天下午是说了,我不想把车放在中佛店去保养修理,是因为我佛听到我将车在中佛店修理,就老是联络店里搞事,留手尾,或加价,就像上次,我急着需要一个轮胎,在网上购买,但我佛知道我急用,硬是六天才到货,而且还说,货发不到广州白云区,白云区属偏远地区,无法送达,只能让我去几十公里外的花都自取,我佛认为我一定会去取,没想到我马上截图取消订单不要了,理由是我难道网上买个东西还要花100多运费加高速让货拉拉给我送到家么?我取消订单后卖家又改口说能送,要给我送过来,但我没要了,我直接就对佛说了,做事不讲诚信,那这是给你店家上一课,该怎么经营做人,所以我昨天说我实在不想把车放佛店修理,我佛一定会搞事,结果今天果然是,给我报了价,修一半就让我去提车,去了发现没修好,说还要加钱,而昨晚我就问了你佛,听到我的车,该不会明天又要我加价吧佛?果然今天要加价,所以我又将车开去了另一家店,但也是佛店,我在现场看着他修,也没给佛准备搞事的时间,佛我算对得起自家人么?那家加价的店我问了佛,是不是佛派开的,佛回没回答我没看,但的去提车前就知道要涨价,准吧?废话不多说了,说风事吧,说了太阳,英鸽就醒了,以后再不要怀疑风是中佛人,2011年是风华正茂了,说了后,大家都能判断我贺师兄当年让刘师兄在山黑了风,而蒋今天又说在金,要黑风朱是田恬,是德鸽田到心再到红的,四川蒋说,黑风是朱田恬,德鸽田到心舌派,到西安的,那郭肖能在英鸽石井镇滘心村能健康,那英能送肖去西安,而拽花,那蒋四川为什么今天要这样黑风呢?我和佛聊天,我说佛,肖在英鸽石井镇以前是骗了英说德鸽杰师兄是金,后去了蓝在蓝现在健康,在红也健康是吧?我在这公开说这事,那英鸽能看到,能自醒,那佛听了就想继续救肖在英鸽,可是我就说,不单我,风早就说了杰不金也不美,是佛派,很清楚他的佛色,而风会对英鸽说杰师兄的佛身份,所以蒋听了,说继续黑风是朱田恬,被我截到了,但佛好像当时也灌说我是什么东莞长安康什么的,我当时忙没理,所以我修完车回家做饭吃,然后就说蒋今天怎么那么蠢,关于风色,我吃饭时博弈给你蒋听了,红黄怎么样才能正确判断风不蓝,而是海师兄当年让刘阿宝师兄黑了他风华正茂呢?听好了
1,红黄先从自己己经完全知情有佛思核科技思考,那佛思核红黄都知道有,并非虚构
2,金与红都知道自己完全没佛思核,只有蓝才有,那金怎么判断呢?我佛经常用思与红说拽花红这些话,金完全不知情,而红也可以这样反判断我佛用佛思商量黑本花花,那金都不知道,那说明,思核是蓝的
3,金与红都知道贺,刘,魏,肖,周,袁,山很多人早就有蓝思想核对不对?贺与袁的核思冷兔帐号是2008年的都被发现了是不是?这红黄见证了吧?
以上是红黄已完全知情的,能肯定的,那现在来博弈
4,我贺师兄与刘师兄2011年就说风华正茂,对金与红说,风是华佛派,然后与红黄说,给风假康,一直到2015年才被我再度揭开是不是?那也就是说,2011到2015年间,我刘贺师兄一直与红黄说风是华佛派,要给他假康,但风被黑了,被假康了五年,他风都完全不知道,而我2011发我贺师兄的火,逆袭他将风华正茂,北京朱永新,新风尚的微博转了出去,也没人能真正理解到,所以我2015写了段子,我佛又去掩盖,我2016才公开实写的,那说明了什么?说明风从来就没有蓝思耳朵,如果风是2011真的如贺与刘说的风华正茂,那我佛怎么会不知道风是佛?那我佛怎么会不给他风蓝耳朵听海与刘?而海与刘黑风,说他风华正茂要给他假康,我佛又怎能听不到海刘黑的思想,听不到在风?而风却听不到?这说明,风华正茂是假的,那不是风,他根本不是佛,而我刘贺师兄才是佛,我这样说金能明白了吧?所以我以后不想再解释风是不是蓝了,这个问题非常好博弈,我从没有说谎
5,我虽然是佛,但是我佛听了我思想都不认为我是佛,而我也没佛耳,不然肖,贺,周,袁,魏,刘,在红黄商量说黑我,我从来就听不到,这是我要和金说的问题,蒋川与我佛,又要在金黑风是朱田恬到西安了,说我帮了德鸽风变金了,那我想问金,风的耳朵呢?那风事我说完了,那歌里说风的,情歌唱走风和雨的,我过两天再解释,大家别乱猜,所以我蒋四川佛在下图12345说防新肺,说风知道杰蓝,会在英鸽说杰蓝,而肖在英救了杰变金,那在金说风是朱田心舌,那郭能健,金又能送他去西安,大概就这意思,那既然说到杰师兄,最近杰师兄又老是被我抓到很出境在佛商量黑我时也在其中,大家记得我前些天公说过我刘师兄,他的老同学,一个关于卖豆腐的事么,那就是我德鸽杰师兄,下图六七,就是我杰师兄的,但影片是不是2005年上映的,我忘了,也说不清,总之就知道很久了,我杰师兄与刘阿宝师兄的师傅都是李姓安特,当年在福田竹子林,李连,杰电影的原形灵魂
1,红黄先从自己己经完全知情有佛思核科技思考,那佛思核红黄都知道有,并非虚构
2,金与红都知道自己完全没佛思核,只有蓝才有,那金怎么判断呢?我佛经常用思与红说拽花红这些话,金完全不知情,而红也可以这样反判断我佛用佛思商量黑本花花,那金都不知道,那说明,思核是蓝的
3,金与红都知道贺,刘,魏,肖,周,袁,山很多人早就有蓝思想核对不对?贺与袁的核思冷兔帐号是2008年的都被发现了是不是?这红黄见证了吧?
以上是红黄已完全知情的,能肯定的,那现在来博弈
4,我贺师兄与刘师兄2011年就说风华正茂,对金与红说,风是华佛派,然后与红黄说,给风假康,一直到2015年才被我再度揭开是不是?那也就是说,2011到2015年间,我刘贺师兄一直与红黄说风是华佛派,要给他假康,但风被黑了,被假康了五年,他风都完全不知道,而我2011发我贺师兄的火,逆袭他将风华正茂,北京朱永新,新风尚的微博转了出去,也没人能真正理解到,所以我2015写了段子,我佛又去掩盖,我2016才公开实写的,那说明了什么?说明风从来就没有蓝思耳朵,如果风是2011真的如贺与刘说的风华正茂,那我佛怎么会不知道风是佛?那我佛怎么会不给他风蓝耳朵听海与刘?而海与刘黑风,说他风华正茂要给他假康,我佛又怎能听不到海刘黑的思想,听不到在风?而风却听不到?这说明,风华正茂是假的,那不是风,他根本不是佛,而我刘贺师兄才是佛,我这样说金能明白了吧?所以我以后不想再解释风是不是蓝了,这个问题非常好博弈,我从没有说谎
5,我虽然是佛,但是我佛听了我思想都不认为我是佛,而我也没佛耳,不然肖,贺,周,袁,魏,刘,在红黄商量说黑我,我从来就听不到,这是我要和金说的问题,蒋川与我佛,又要在金黑风是朱田恬到西安了,说我帮了德鸽风变金了,那我想问金,风的耳朵呢?那风事我说完了,那歌里说风的,情歌唱走风和雨的,我过两天再解释,大家别乱猜,所以我蒋四川佛在下图12345说防新肺,说风知道杰蓝,会在英鸽说杰蓝,而肖在英救了杰变金,那在金说风是朱田心舌,那郭能健,金又能送他去西安,大概就这意思,那既然说到杰师兄,最近杰师兄又老是被我抓到很出境在佛商量黑我时也在其中,大家记得我前些天公说过我刘师兄,他的老同学,一个关于卖豆腐的事么,那就是我德鸽杰师兄,下图六七,就是我杰师兄的,但影片是不是2005年上映的,我忘了,也说不清,总之就知道很久了,我杰师兄与刘阿宝师兄的师傅都是李姓安特,当年在福田竹子林,李连,杰电影的原形灵魂
【如法受持分第十三】2
【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】我们的清净自性,无来无去,无生无灭,没有什么来去、生灭之相,哪有说什么法?
【本心元净。诸法元空。更有何法可说。二乘之人。执著人法是有。】有人、有法,【即有所说。菩萨了悟人法皆空。】人空就是没有我相;法空就是万法皆空。【即无所说。】本来就不生不灭。【是故经云。若有人言。如来有所说法。即为谤佛。】这就是毁谤佛,佛没有说法,说法者无法可说,听法者无法可闻。为什么?尘自生灭,自性不动。
【须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。】这表法的。比喻有微尘的烦恼,须菩提,于意云何:你的意思怎么样呢?这三千大千世界,所有那么多的微尘,【是为多不。】多不多呀?
【须菩提言:。甚多。世尊。】
【须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。】种种的微尘,如来说:微尘当体即空,微尘还是不可得,你再把它分析,这个微尘还是不可得。方便说:有一个名字叫做微尘。
诸位这样听,听不懂,你现在要注意听喔!我现在要讲《楞严经》的思想:
譬如说:(师手托着一个杯子对听众说)这是个极微尘,最小的单位,世尊第一个问你:这个颗粒微尘,一粒沙,颗粒微尘,“有”还是“没有”?世尊在《楞严经》里面先问你:这个颗粒微尘是“有”还是“无”?来,你先回答。世尊就是问:如果是“有”,就是还有三度空间,这个颗粒微尘,如果是“有”的话,“有”就是还可以分析,不能叫作微尘,“有”就是有长、宽、高,虽然是几厘米,很小很小,世尊问你:那个微尘有没有?“有”,如果可以分析,那么就不叫作微尘,还可以分析吗?如果说:这个微细的颗粒微尘说空,世尊反问你:那么集多少的空,变成一个颗粒微尘?我们都知道,集所有的空,不可能变成一个微尘,所以讲“有”不对,讲空,也不对。所以,这个颗粒微尘还是心所影现出来的。科学家怎么分析,它统统在变,叫作不究竟,这个原则是在地球用的,物理,在地球用的,要他方世界,重力统统改变,这些定义、定理不能用。很简单啊:光是不是跑直线的?一定跑直线的吗?right? 光一定跑直线的吗?错!光如果受到电力的影响、重力的影响、强烈的拉力,光是跑曲线的,这样了解吗?我在建国中学是念物理的,比你更清楚,所以,这个世间,叫作法无定法,我们现在的物理、化学,在这个地球可以用,跑到他方世界去不能用,重力加速度完全不一样,引力不一样,张力不一样,完全不同,地心引力完全不同,时空架构不同,所以科学家一直发现号,什么“火星号”,什么一直探到外太空,一直往外探讨,科学家就是往外,释迦牟尼佛刚好相反,往内,往内心世界探讨。住外一直探讨…,世尊说:不管你的太空船飞到多远,看到多少的世界,一句话,统统叫作妄想。一句话就解决了:统统叫作妄想。为什么?你内心里面刹那变化,你现在就叫作妄想的色身,不管你科学怎么发达,怎么搞,统统叫做生灭无常法,统统叫作妄想,世尊一句话就解决了,不用搞得这么累。科学带给我们方便,也带给我们严重的副作用。
所以,底下看:所有微尘,是为多不?须菩提:甚多,世尊!须菩提,诸微尘,如来说非微尘,因为微尘当体即空,方便说:就人类所能认识的,那个叫作极微尘。
【如来说世界】世界当体即空,也根本没有这个世界。【非世界。是名世界。】方便说:有一个世界。所以,往外探讨叫作颠倒妄想;往内觉悟,叫作正知正见。要觉悟。如佛所说的这个世界,它当体就是空,这个方便说:叫作世界。
【微尘者。众生妄念。烦恼客尘。】“客”就是来去不定,我们是主人,来作客的,住一、两个晚上就走了,叫客尘。【蔽净性。】清净自性,【喻如微尘。如是烦恼妄想。如病眼人。见空中花。如愚痴人。捉水中月。】水中的月,你抓不来的。【求镜中像。】你也摸不着。【枉用其心。】冤枉用你的心。
【非微尘是名微尘者。】当体即空,微尘也是空。【一念悟来。转为妙用。】如果你觉悟了,万法不生一灭,就用这个无生,走到哪里统统是无诤。我告诉你:这个世间,诤也没有用,你就是每天清算、斗诤,终归来,双手空空。所以,有个国王往生以后,在这个棺材打两个洞,把手伸出来,然后,告诉世间人:我贵为一国的国王,我离开这个人世间,也是两手怎么样?空空。这国王告诉世间人,就是这样子:我贵为一国的国王,朕即是天下,我死了以后,棺材打两个洞,两手放出来给你看,还是空。意思就是:你有什么看不开的呢?所以,一念悟来,转为妙用。【前念无诸妄想。湛然清净。即非微尘。】非微尘就是空。【后念不住清净。】就是不住清净之相。【是名微尘。 】
【非世界是名世界者。若无妄念。即佛世界。有妄念。即众生世界。】
【前念清净。即非世界。后念不住清净。是名世界。】简单讲:这个是念头的问题,有妄念就是众生;如果念清净,当体即空,非世界,非就是空嘛!把这个世界放下、空下来,当体即空。后念不执著就清净,方便说,大家这样讲嘛 ,你讲这个是娑婆世界,我也这样讲嘛!你讲这个是台湾,我是方便讲;你讲这个是地球,我也是方便说。
【须菩提。于意云何。】你的意思怎么样呢?【可以三十二相见如来不。】可以三十二相见如来吗?就是可以用庄严的表相,来看到真正的释迦牟尼佛吗?或者见到你的清净自性吗?
说:【不也。世尊。不可以三十二相得见如来。】因为如来就是我们的心性,释迦牟尼佛的清净自性无相的,你看不到,你不能说:你看到释迦牟尼佛的三十二相,说你见到佛。众生都看到假佛,看到三十二相佛,真佛看不到,真佛,真佛是清净自性,无相的清净自性,你看不到的。所以说:不可以三十二相得见如来。
【何以故。如来说三十二相。即是非相。】如来说庄严的三十二相,其实当体即空,真正的明心见性,才是真正的庄严。【是名三十二相。】所以,如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。这是方便说:佛有三十二庄严相,是为了让众生认识佛,你要讲不生不灭,众生搞不来,搞不懂的。
【三十二相。谓眼耳鼻舌身。五根中。具修六波罗蜜。谓布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧是也。于意根中无住无为。】在我们的意识、意根当中,意识形态当中,统统不执著。【是三十二相清净行也。】所以,真正三十二相清净,就是我们的本性。
【如来说三十二相。即是非相。】就是空相。简单讲:悟到空性的人,是世界上最庄严的人,他也不计较,他与世无诤,他也没有人我是非,统统没有)。【是名三十二相者。此谓法身有名无相。】法身就是但有名字,没有相。【故云非相。即悟非相。即见如来。】
【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】 这个还是告诉你:有相始终比不上无相。你用有相住相布施,绝对是著相,是没有办法跟无相修行的人比较的。
【譬如有人舍身命布施。求无上菩提。此谓住相布施也。】还是有一个执著。【法华经云。若于外相求之。虽经万劫终不能得。】
【受持四句偈。载应化非真分中。】“载”:就是前面说:应化身不是真正的清净法身。那一个段落有讲过(在《应化非真》这一品中有讲)。
【为他人说。其福甚多者。一念见性。人法俱空。即名正见。】这个要画双黄线,看经典要会抓住重点,一念见到不生不灭的清净自性,人空、法空、万法皆空,这个人就拥有正见。既然人空,那争什么呢?既然法空,哪里有什么执著的东西呢?没有啊,统统没有,众生看到什么,就关进去什么。所以,一切现象,皆是我们的牢狱,如果你悟到,一切现象都是空,什么都束缚不了你。所以,并不是说:我们抓去牢狱里面关,我们才叫做不自由,我们现在每一个人都不自由,看到金钱,执著,被金钱关在金钱的牢笼里面;看到名利,执著,每天都在追求名利,你也是被关在名利的牢笼里面啊!到百货公司,每天,不累,shopping,早上去,冲,血拼,我少了一个什么皮包,再去冲!哎呀!这个不是名牌!再去冲!就这样子,你就被关在名牌里面。所以,世尊才是了不起的人!柏拉图说:所有的现象,皆是我们的牢狱。就是你看到什么就执著什么…世尊是世界上最了不起的人,世尊说:凡所有相,皆是虚妄。你看,一句就解决,看到什么千万不要执著什么,因为那是虚妄的东西,世尊才是大圣人啊!
所以,一念见性,人法俱空,即名正见。【而为他人说此经典。所得净妙无相。无为功德。无有限量。】
~《金刚经》讲解 慧律法师(连载)
【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】我们的清净自性,无来无去,无生无灭,没有什么来去、生灭之相,哪有说什么法?
【本心元净。诸法元空。更有何法可说。二乘之人。执著人法是有。】有人、有法,【即有所说。菩萨了悟人法皆空。】人空就是没有我相;法空就是万法皆空。【即无所说。】本来就不生不灭。【是故经云。若有人言。如来有所说法。即为谤佛。】这就是毁谤佛,佛没有说法,说法者无法可说,听法者无法可闻。为什么?尘自生灭,自性不动。
【须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。】这表法的。比喻有微尘的烦恼,须菩提,于意云何:你的意思怎么样呢?这三千大千世界,所有那么多的微尘,【是为多不。】多不多呀?
【须菩提言:。甚多。世尊。】
【须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。】种种的微尘,如来说:微尘当体即空,微尘还是不可得,你再把它分析,这个微尘还是不可得。方便说:有一个名字叫做微尘。
诸位这样听,听不懂,你现在要注意听喔!我现在要讲《楞严经》的思想:
譬如说:(师手托着一个杯子对听众说)这是个极微尘,最小的单位,世尊第一个问你:这个颗粒微尘,一粒沙,颗粒微尘,“有”还是“没有”?世尊在《楞严经》里面先问你:这个颗粒微尘是“有”还是“无”?来,你先回答。世尊就是问:如果是“有”,就是还有三度空间,这个颗粒微尘,如果是“有”的话,“有”就是还可以分析,不能叫作微尘,“有”就是有长、宽、高,虽然是几厘米,很小很小,世尊问你:那个微尘有没有?“有”,如果可以分析,那么就不叫作微尘,还可以分析吗?如果说:这个微细的颗粒微尘说空,世尊反问你:那么集多少的空,变成一个颗粒微尘?我们都知道,集所有的空,不可能变成一个微尘,所以讲“有”不对,讲空,也不对。所以,这个颗粒微尘还是心所影现出来的。科学家怎么分析,它统统在变,叫作不究竟,这个原则是在地球用的,物理,在地球用的,要他方世界,重力统统改变,这些定义、定理不能用。很简单啊:光是不是跑直线的?一定跑直线的吗?right? 光一定跑直线的吗?错!光如果受到电力的影响、重力的影响、强烈的拉力,光是跑曲线的,这样了解吗?我在建国中学是念物理的,比你更清楚,所以,这个世间,叫作法无定法,我们现在的物理、化学,在这个地球可以用,跑到他方世界去不能用,重力加速度完全不一样,引力不一样,张力不一样,完全不同,地心引力完全不同,时空架构不同,所以科学家一直发现号,什么“火星号”,什么一直探到外太空,一直往外探讨,科学家就是往外,释迦牟尼佛刚好相反,往内,往内心世界探讨。住外一直探讨…,世尊说:不管你的太空船飞到多远,看到多少的世界,一句话,统统叫作妄想。一句话就解决了:统统叫作妄想。为什么?你内心里面刹那变化,你现在就叫作妄想的色身,不管你科学怎么发达,怎么搞,统统叫做生灭无常法,统统叫作妄想,世尊一句话就解决了,不用搞得这么累。科学带给我们方便,也带给我们严重的副作用。
所以,底下看:所有微尘,是为多不?须菩提:甚多,世尊!须菩提,诸微尘,如来说非微尘,因为微尘当体即空,方便说:就人类所能认识的,那个叫作极微尘。
【如来说世界】世界当体即空,也根本没有这个世界。【非世界。是名世界。】方便说:有一个世界。所以,往外探讨叫作颠倒妄想;往内觉悟,叫作正知正见。要觉悟。如佛所说的这个世界,它当体就是空,这个方便说:叫作世界。
【微尘者。众生妄念。烦恼客尘。】“客”就是来去不定,我们是主人,来作客的,住一、两个晚上就走了,叫客尘。【蔽净性。】清净自性,【喻如微尘。如是烦恼妄想。如病眼人。见空中花。如愚痴人。捉水中月。】水中的月,你抓不来的。【求镜中像。】你也摸不着。【枉用其心。】冤枉用你的心。
【非微尘是名微尘者。】当体即空,微尘也是空。【一念悟来。转为妙用。】如果你觉悟了,万法不生一灭,就用这个无生,走到哪里统统是无诤。我告诉你:这个世间,诤也没有用,你就是每天清算、斗诤,终归来,双手空空。所以,有个国王往生以后,在这个棺材打两个洞,把手伸出来,然后,告诉世间人:我贵为一国的国王,我离开这个人世间,也是两手怎么样?空空。这国王告诉世间人,就是这样子:我贵为一国的国王,朕即是天下,我死了以后,棺材打两个洞,两手放出来给你看,还是空。意思就是:你有什么看不开的呢?所以,一念悟来,转为妙用。【前念无诸妄想。湛然清净。即非微尘。】非微尘就是空。【后念不住清净。】就是不住清净之相。【是名微尘。 】
【非世界是名世界者。若无妄念。即佛世界。有妄念。即众生世界。】
【前念清净。即非世界。后念不住清净。是名世界。】简单讲:这个是念头的问题,有妄念就是众生;如果念清净,当体即空,非世界,非就是空嘛!把这个世界放下、空下来,当体即空。后念不执著就清净,方便说,大家这样讲嘛 ,你讲这个是娑婆世界,我也这样讲嘛!你讲这个是台湾,我是方便讲;你讲这个是地球,我也是方便说。
【须菩提。于意云何。】你的意思怎么样呢?【可以三十二相见如来不。】可以三十二相见如来吗?就是可以用庄严的表相,来看到真正的释迦牟尼佛吗?或者见到你的清净自性吗?
说:【不也。世尊。不可以三十二相得见如来。】因为如来就是我们的心性,释迦牟尼佛的清净自性无相的,你看不到,你不能说:你看到释迦牟尼佛的三十二相,说你见到佛。众生都看到假佛,看到三十二相佛,真佛看不到,真佛,真佛是清净自性,无相的清净自性,你看不到的。所以说:不可以三十二相得见如来。
【何以故。如来说三十二相。即是非相。】如来说庄严的三十二相,其实当体即空,真正的明心见性,才是真正的庄严。【是名三十二相。】所以,如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。这是方便说:佛有三十二庄严相,是为了让众生认识佛,你要讲不生不灭,众生搞不来,搞不懂的。
【三十二相。谓眼耳鼻舌身。五根中。具修六波罗蜜。谓布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧是也。于意根中无住无为。】在我们的意识、意根当中,意识形态当中,统统不执著。【是三十二相清净行也。】所以,真正三十二相清净,就是我们的本性。
【如来说三十二相。即是非相。】就是空相。简单讲:悟到空性的人,是世界上最庄严的人,他也不计较,他与世无诤,他也没有人我是非,统统没有)。【是名三十二相者。此谓法身有名无相。】法身就是但有名字,没有相。【故云非相。即悟非相。即见如来。】
【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】 这个还是告诉你:有相始终比不上无相。你用有相住相布施,绝对是著相,是没有办法跟无相修行的人比较的。
【譬如有人舍身命布施。求无上菩提。此谓住相布施也。】还是有一个执著。【法华经云。若于外相求之。虽经万劫终不能得。】
【受持四句偈。载应化非真分中。】“载”:就是前面说:应化身不是真正的清净法身。那一个段落有讲过(在《应化非真》这一品中有讲)。
【为他人说。其福甚多者。一念见性。人法俱空。即名正见。】这个要画双黄线,看经典要会抓住重点,一念见到不生不灭的清净自性,人空、法空、万法皆空,这个人就拥有正见。既然人空,那争什么呢?既然法空,哪里有什么执著的东西呢?没有啊,统统没有,众生看到什么,就关进去什么。所以,一切现象,皆是我们的牢狱,如果你悟到,一切现象都是空,什么都束缚不了你。所以,并不是说:我们抓去牢狱里面关,我们才叫做不自由,我们现在每一个人都不自由,看到金钱,执著,被金钱关在金钱的牢笼里面;看到名利,执著,每天都在追求名利,你也是被关在名利的牢笼里面啊!到百货公司,每天,不累,shopping,早上去,冲,血拼,我少了一个什么皮包,再去冲!哎呀!这个不是名牌!再去冲!就这样子,你就被关在名牌里面。所以,世尊才是了不起的人!柏拉图说:所有的现象,皆是我们的牢狱。就是你看到什么就执著什么…世尊是世界上最了不起的人,世尊说:凡所有相,皆是虚妄。你看,一句就解决,看到什么千万不要执著什么,因为那是虚妄的东西,世尊才是大圣人啊!
所以,一念见性,人法俱空,即名正见。【而为他人说此经典。所得净妙无相。无为功德。无有限量。】
~《金刚经》讲解 慧律法师(连载)
心,是人之根本。
心若顺了,一切都会顺。
内心幸福的人,一切都会开出幸福的花。
世上的事,千变万化,唯有一个人的心,是属于自己的,保持不变的。
生活再苦,若是善于发现其中一丁点儿的好,难熬的日子,也会减少几分。
生活再难,若是懂得看见向阳的一面,再大难题,也会有解决的方向。
一个有一颗积极心态的人,比任何事物都更加强大。
一个人有什么样的心态,就有什么样的人生。
01遇到委屈的事,心放宽一点
有人说,心只有拳头那么大,可想而知,能够容纳的“心事”不能太多。
在生活中,烦恼太多,有时候,是心胸太小,装的事太多。
“心”的大小,人的力量无法控制,但装的事,是可以由人来决定的。
当心里的事放得少了,心里的烦恼也就少了。
看过这一个故事:
有一个人,经常闷闷不乐,总觉得,事事不顺,人人欺他。
于是,他找到村里的长者,向他们请教做人之道,求解人生困局。
长者听了他的苦恼,并没有多说什么,只是让他去镇上买一袋盐回来。
等他把盐买回来后,长者抓了一把盐,放进一碗水中,让他喝下去。
他喝到一半,就吐了出来。
不问便知,一碗水,放一把盐,味道肯定很难喝。
接着,长者把年轻人带到村头的一个湖边,将剩下的盐全部倒进去,让年轻人再去尝尝湖水的味道。
年轻人说,清凉甘甜,丝毫没有尝到盐的咸味。
一碗水和一片湖水,便是生理上的“心”和心理上的“心”的区别。
生理上的“心”,无法改变它的大小,只要依靠心理上的宽容,去容纳世间的事。
一件事发生了,有什么样的感受,取决于,内心的看法。
一个委屈,放在小小的空间里,瞬间装满了,若换一个大环境,再大的委屈,也不足为惧。
心中有量,能容乃大。
做人做事,越纠结烦恼越多;
遇事越挑剔,越限制了自己;
有时候,不是事为难人,而是为难自己。
这世上,大多数烦恼,你越是纠着不放,便越容易难过。
你若将眼光放长远一点,便也没什么大不了。
02遇到过不了的坎,要懂得拐弯
小谢是生意迷,总想靠做生意赚大钱。
最近,他又发现了一个商机,四处找朋友借钱投资,只不过,没有一个朋友愿意借钱给他。
不是朋友们无情,而是小谢太让人失望了。
小谢有一份不错的工作,于整个城市的工薪阶层来说,他的收入能排到中上等。
可是,他一直有个“老板梦”,始终想当老板。
在这个年代,一个人有两三份职业,也是很正常的事。
起初,家里人、亲戚朋友都很支持他,可是,每次钱借给他后,根本就赚不到钱,有些亲戚,借给他的钱,都差不多十年了,他仍然没有能力还。
对于还钱这个事,小谢从来没有逃避过,每次别人找他要钱,他总是客客气气、恭恭敬敬地跟人家说赔不是、说好话。
但是,人家的钱,也是辛苦赚来的,再多好话,看不到钱,也是无用的,久而久之,便没人愿意借钱给他。
其实,还有一个原因,大家都看出来了,小谢根本不是做生意的料,只有他自己一直不愿意回头,连累了家人。
总记得鲁迅先生的那句话:世界上本没有路,走的人多了,就有了路。
现如今,大路千万条,每一条都有人走,此路不通,可以走另外一条。
做一件事,不能成功,有可能是努力不够,有可能是能力不够,总之,若是经过了努力后,依然难以达成愿意的二三,不如换条路,或许能发现新世界。
一条道走下去,有可能是死胡同,换道路也许就是柳暗花明。
有时候,你觉得太难,可能是自己把自己往绝路上送。
一个人有坚持的毅力是好事,但是,必须建立在对自己有相对准确的认知上,若是一件自己难以驾驭的事,与其强迫自己去做,不如暂时放下,先修炼自己的基础能力,或是放眼望去,可能有更适合你的。
南墙撞多了,多半不会撞出更多的信心,反而,让人对自己更加失望。
人要学着变通和转弯,才有可能发现一条不一样的路。
03心态,是最好的本钱
哈佛大学一项调查显示:
“工作中的成就,15%取决于这个人的智力和生活经验,剩下85%取决于心态。”
事实上,一个人的好心态,不仅有利于工作,更有益于生活。
在生活中,容易获得幸福的人,心态都不会太差。
身体是革命的本钱,心态也是人生的本钱。
同样一件事,心态好的人,容易看到积极的一面,心态差的人,永远只会看到消极的一面。
很多时候,人做出的决定、选择的方向、与人相处,都是受到心态影响的。
心态差的人,看人看事,都是灰暗的。
可想而知,又如何更好地与人相处呢?
反过来,心态好的人,更容易看到人身上的优点,彼此相处起来,不觉得累。
看过这样一段话:
“你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。”
人这一辈子,说长不长,说短不短。
心态不好的人,每天看到的人、想到的事,都是令自己不开心的,那么,真的是度日如年。
做一个心态好的人,看不惯的人,远离就好了;解决不了的事,放下就好了;生活的难题,眼光放远一点,格局放大一点,便会知道,世间人人不容易,能走过去的,都是生活的强者。
不必太过强迫自己,不要太过为难自己。
人的能力是有限的,心的承受能力也有额度,要懂得往心里注入更多积极的能力,心的力量,才会越来越坚强。
人生在世,得意有时,失意有时,不必为一时的得失,而沮丧失望。
将人生看过一个连贯的过程,过好每一个当下,人生便值得。
心若顺了,一切都会顺。
内心幸福的人,一切都会开出幸福的花。
世上的事,千变万化,唯有一个人的心,是属于自己的,保持不变的。
生活再苦,若是善于发现其中一丁点儿的好,难熬的日子,也会减少几分。
生活再难,若是懂得看见向阳的一面,再大难题,也会有解决的方向。
一个有一颗积极心态的人,比任何事物都更加强大。
一个人有什么样的心态,就有什么样的人生。
01遇到委屈的事,心放宽一点
有人说,心只有拳头那么大,可想而知,能够容纳的“心事”不能太多。
在生活中,烦恼太多,有时候,是心胸太小,装的事太多。
“心”的大小,人的力量无法控制,但装的事,是可以由人来决定的。
当心里的事放得少了,心里的烦恼也就少了。
看过这一个故事:
有一个人,经常闷闷不乐,总觉得,事事不顺,人人欺他。
于是,他找到村里的长者,向他们请教做人之道,求解人生困局。
长者听了他的苦恼,并没有多说什么,只是让他去镇上买一袋盐回来。
等他把盐买回来后,长者抓了一把盐,放进一碗水中,让他喝下去。
他喝到一半,就吐了出来。
不问便知,一碗水,放一把盐,味道肯定很难喝。
接着,长者把年轻人带到村头的一个湖边,将剩下的盐全部倒进去,让年轻人再去尝尝湖水的味道。
年轻人说,清凉甘甜,丝毫没有尝到盐的咸味。
一碗水和一片湖水,便是生理上的“心”和心理上的“心”的区别。
生理上的“心”,无法改变它的大小,只要依靠心理上的宽容,去容纳世间的事。
一件事发生了,有什么样的感受,取决于,内心的看法。
一个委屈,放在小小的空间里,瞬间装满了,若换一个大环境,再大的委屈,也不足为惧。
心中有量,能容乃大。
做人做事,越纠结烦恼越多;
遇事越挑剔,越限制了自己;
有时候,不是事为难人,而是为难自己。
这世上,大多数烦恼,你越是纠着不放,便越容易难过。
你若将眼光放长远一点,便也没什么大不了。
02遇到过不了的坎,要懂得拐弯
小谢是生意迷,总想靠做生意赚大钱。
最近,他又发现了一个商机,四处找朋友借钱投资,只不过,没有一个朋友愿意借钱给他。
不是朋友们无情,而是小谢太让人失望了。
小谢有一份不错的工作,于整个城市的工薪阶层来说,他的收入能排到中上等。
可是,他一直有个“老板梦”,始终想当老板。
在这个年代,一个人有两三份职业,也是很正常的事。
起初,家里人、亲戚朋友都很支持他,可是,每次钱借给他后,根本就赚不到钱,有些亲戚,借给他的钱,都差不多十年了,他仍然没有能力还。
对于还钱这个事,小谢从来没有逃避过,每次别人找他要钱,他总是客客气气、恭恭敬敬地跟人家说赔不是、说好话。
但是,人家的钱,也是辛苦赚来的,再多好话,看不到钱,也是无用的,久而久之,便没人愿意借钱给他。
其实,还有一个原因,大家都看出来了,小谢根本不是做生意的料,只有他自己一直不愿意回头,连累了家人。
总记得鲁迅先生的那句话:世界上本没有路,走的人多了,就有了路。
现如今,大路千万条,每一条都有人走,此路不通,可以走另外一条。
做一件事,不能成功,有可能是努力不够,有可能是能力不够,总之,若是经过了努力后,依然难以达成愿意的二三,不如换条路,或许能发现新世界。
一条道走下去,有可能是死胡同,换道路也许就是柳暗花明。
有时候,你觉得太难,可能是自己把自己往绝路上送。
一个人有坚持的毅力是好事,但是,必须建立在对自己有相对准确的认知上,若是一件自己难以驾驭的事,与其强迫自己去做,不如暂时放下,先修炼自己的基础能力,或是放眼望去,可能有更适合你的。
南墙撞多了,多半不会撞出更多的信心,反而,让人对自己更加失望。
人要学着变通和转弯,才有可能发现一条不一样的路。
03心态,是最好的本钱
哈佛大学一项调查显示:
“工作中的成就,15%取决于这个人的智力和生活经验,剩下85%取决于心态。”
事实上,一个人的好心态,不仅有利于工作,更有益于生活。
在生活中,容易获得幸福的人,心态都不会太差。
身体是革命的本钱,心态也是人生的本钱。
同样一件事,心态好的人,容易看到积极的一面,心态差的人,永远只会看到消极的一面。
很多时候,人做出的决定、选择的方向、与人相处,都是受到心态影响的。
心态差的人,看人看事,都是灰暗的。
可想而知,又如何更好地与人相处呢?
反过来,心态好的人,更容易看到人身上的优点,彼此相处起来,不觉得累。
看过这样一段话:
“你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。”
人这一辈子,说长不长,说短不短。
心态不好的人,每天看到的人、想到的事,都是令自己不开心的,那么,真的是度日如年。
做一个心态好的人,看不惯的人,远离就好了;解决不了的事,放下就好了;生活的难题,眼光放远一点,格局放大一点,便会知道,世间人人不容易,能走过去的,都是生活的强者。
不必太过强迫自己,不要太过为难自己。
人的能力是有限的,心的承受能力也有额度,要懂得往心里注入更多积极的能力,心的力量,才会越来越坚强。
人生在世,得意有时,失意有时,不必为一时的得失,而沮丧失望。
将人生看过一个连贯的过程,过好每一个当下,人生便值得。
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