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#神足 ～#金石文（初寫）
「文長慎入」
《此岸經》
本經並非將四神足定義為神足通、天眼通、他心通，以及精進。

欲定斷行成就如意足：
即本經中的「自在三昧行盡神足」，也就是「意所欲，心所樂」，以「想去哪裡就去哪裡的神通」舉例。

精進定斷行成就如意足：
即此經中的「精進三昧行盡神足」，也就是「無有懈惓，亦無所畏，有勇猛意」。

意定斷行成就如意足：
即本經中的「心三昧行盡神足」，由於心能不受物質的限制，因此強調「心所知法，遍滿十方」，再舉例「石壁皆過，無所罣礙」。前者看似跟天眼通有關，後者看似跟神足通有關，也都只是舉例。

思惟定斷行成就如意足：
即本經中的「誡三昧行盡神足」，因為有「觀」，從自己的心念開始觀照，自己心念觀純熟後擴展至眾生就成為本經中所說的「知眾生心中所念」。

再附上「巴利文」、「英文」以及「印尼文」方便預覽故

Saṃyutta nikāya 51 / 1. cāpālavagga / 1. Apārasutta
#大正藏 第二冊一二五號 #增壹阿含經 卷二十一 #苦樂品 第二十九 之
七經
相應部51相應1經 / 神足相應／大篇／修多羅 / 此岸經
Linked discourses 51 / 1. At the cāpāla shrine / 1. From the Near Shore
Saṃyutta nikāya / 51. Kelompok khotbah tentang landasan kekuatan spiritual / 1. Dari Pantai Sini

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有四神足。云何為四？自在三昧行盡神足；心三昧行盡神足；精進三昧行盡神足；誡三昧行盡神足。

「彼云何為自在三昧行盡神足？所謂諸有三昧，自在意所欲，心所樂，使身體輕便，能隱形極細，是謂第一神足。

「彼云何心三昧行盡神足？所謂心所知法，遍滿十方，石壁皆過，無所罣礙，是謂名為心三昧行盡神足。

「彼云何名為精進三昧行盡神足？所謂此三昧無有懈惓，亦無所畏，有勇猛意，是謂名為精進三昧行盡神足。

「彼云何名為誡三昧行盡神足？諸有三昧，知眾生心中所念，生時、滅時，皆悉知之。有欲心、無欲心，有瞋恚心、無瞋恚心，有愚癡心、無愚癡心，有疾心、無疾心，有亂心、無亂心，有少心、無少心，有大心、無大心，有量心、無量心，有定心、無定心，有解脫心、無解脫心，一切了知，是謂名為誡三昧行盡神足。

「如是，比丘！有此四神足，欲知一切眾生心中所念者，當修行此四神足。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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