这不是一本画册,并无太多照片(作品)收录其中,它定位为青少年历史教育读物,呈现了一位经历、见证奥斯维辛集中营之劫的摄影师的个人小传。
在那个极端的历史和场域背景下,一个人能够“活着”,某种程度就意味着一切。在集中营里,把自己变成机器的摄影师到底是不是幸运?当基本逻辑被打破,基本价值观被摧毁,且语言失效,拍摄于彼时的图像是否可以独自实现留存和传递记忆的功能?摄影师为后世留下记忆的信念,能不能抵消作个体自身在那种极端状况下的扭曲?这本小书,将引导读者对于灾难、证据以及记忆如何延续进行更多的思考。
《奥斯维辛的摄影师:威廉·布拉塞的生活纪实》
[德] 莱纳·恩格尔曼 著
祁沁雯 译
新星出版社 2018年7月
#中国摄影图书榜##关注俄乌局势最新进展#
在那个极端的历史和场域背景下,一个人能够“活着”,某种程度就意味着一切。在集中营里,把自己变成机器的摄影师到底是不是幸运?当基本逻辑被打破,基本价值观被摧毁,且语言失效,拍摄于彼时的图像是否可以独自实现留存和传递记忆的功能?摄影师为后世留下记忆的信念,能不能抵消作个体自身在那种极端状况下的扭曲?这本小书,将引导读者对于灾难、证据以及记忆如何延续进行更多的思考。
《奥斯维辛的摄影师:威廉·布拉塞的生活纪实》
[德] 莱纳·恩格尔曼 著
祁沁雯 译
新星出版社 2018年7月
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#香港留学中心[超话]#《辞海》存在大量瑕疵,流毒无休止扩散,在上海辞书出版社投诉昆仑策网《陈晓江质疑〈辞海〉一页7个错别字》一文侵犯名誉权、其网络版却一一改过之际,再次呼吁改良
《辞海》被誉为“乃经国之大业,不朽之盛事”,广告语为“对不对,查辞海”非常震撼,然而2009年版(第六版)普及本上有大量瑕疵,光错别字已发现2072个(上册824个,中册783个,下册465个),最严重的一页有7个错别字。这已触犯普通出版物不合格的铁律,而辞书原则上是不能有一个错别字出现的。
被光明日报、人民日报等誉为中国第一字痴的李延良与我耗时十年研究《辞海》,步履维艰,还不被世人理解,也得不到任何支持。李延良曾经到上海辞书出版社上门书面递交《辞海》存在的230类需改正的错误,结果书面回复说抽检了8条,6条没提对,只有2条可以接受。李认为这不符合抽样法,所抽之样有错就要全盘一一检验,但没有话语权,得不到重视。2020年新版(第七版)《辞海》纠正了不少错别字,但也删除(或规避)大量内容而成为残缺版,而在新增的内容中又新增部分错别字。总体上可以这么说,由于《辞海》掌门人水平低(传巢峰为小学没毕业当十二年兵),缺乏统稿能力,蹉跎了本该属于《辞海》的几十年光阴,没有成为权威。李延良常慨叹王力、罗竹风、陈望道等人死得太早。十年一版、每版花巨资的《辞海》并非他们自吹的都是里程碑,而是重复错误的,更没有形成广泛听取修改意见的机制。《辞海》编辑们水平不一,有科盲,有文字功底极差者,貌似各自设摊互不通气;《辞海》之乱犹如菜市场。
李延良中风之后,我在零收入的情况下经过两年多日夜奋斗,补充修订原先的《辞海》230类瑕疵,完成500多万字的补正稿。之后写了7000多字的基本情况、观点、理由寄给上海辞书出版社《辞书研究》杂志编辑部,也遭退稿。兹事体大,媒体不敢报道,出版社不敢出版,无奈,我在自家芙蓉书院一面墙向游客们打出“找出一个错别字奖1000元”的广告,即在李延良和我找出《辞海》错别字的基础上谁再找出《辞海》一个错别字给予奖励1000元,以期更多的人投入净化语言文字的行列中。有人说我摆擂台,像疯子;也有人说1000元掀不起浪,要10000元,找出一个错别字奖10000元才有影响力。
目前的《辞海》每售一套都在一定程度上对文化教育事业造成戕害;更可怕的是,它的每一个瑕疵,网上迅速摘遍,以讹传讹,以及大量出版物跟风,流毒无休止扩散。中国最大的腐败是语言文字的腐败,文化的标竿《辞海》一团糟则影响根基。消除社会混乱应从文字入手,从《辞海》开始,并有必要召回大量流传社会的旧《辞海》换成改良版。
为此曾给教育部负责人以及语言文字管理部门负责人等几十人写信,教育部回复目前没法管。今在上海辞书出版社投诉昆仑策网《陈晓江质疑〈辞海〉一页7个错别字》一文侵犯名誉权、其网络版却一一改过之际再次呼吁,请管得着这档子事的领导重视,请有志于净化语言文字工作者关注。
《辞海》被誉为“乃经国之大业,不朽之盛事”,广告语为“对不对,查辞海”非常震撼,然而2009年版(第六版)普及本上有大量瑕疵,光错别字已发现2072个(上册824个,中册783个,下册465个),最严重的一页有7个错别字。这已触犯普通出版物不合格的铁律,而辞书原则上是不能有一个错别字出现的。
被光明日报、人民日报等誉为中国第一字痴的李延良与我耗时十年研究《辞海》,步履维艰,还不被世人理解,也得不到任何支持。李延良曾经到上海辞书出版社上门书面递交《辞海》存在的230类需改正的错误,结果书面回复说抽检了8条,6条没提对,只有2条可以接受。李认为这不符合抽样法,所抽之样有错就要全盘一一检验,但没有话语权,得不到重视。2020年新版(第七版)《辞海》纠正了不少错别字,但也删除(或规避)大量内容而成为残缺版,而在新增的内容中又新增部分错别字。总体上可以这么说,由于《辞海》掌门人水平低(传巢峰为小学没毕业当十二年兵),缺乏统稿能力,蹉跎了本该属于《辞海》的几十年光阴,没有成为权威。李延良常慨叹王力、罗竹风、陈望道等人死得太早。十年一版、每版花巨资的《辞海》并非他们自吹的都是里程碑,而是重复错误的,更没有形成广泛听取修改意见的机制。《辞海》编辑们水平不一,有科盲,有文字功底极差者,貌似各自设摊互不通气;《辞海》之乱犹如菜市场。
李延良中风之后,我在零收入的情况下经过两年多日夜奋斗,补充修订原先的《辞海》230类瑕疵,完成500多万字的补正稿。之后写了7000多字的基本情况、观点、理由寄给上海辞书出版社《辞书研究》杂志编辑部,也遭退稿。兹事体大,媒体不敢报道,出版社不敢出版,无奈,我在自家芙蓉书院一面墙向游客们打出“找出一个错别字奖1000元”的广告,即在李延良和我找出《辞海》错别字的基础上谁再找出《辞海》一个错别字给予奖励1000元,以期更多的人投入净化语言文字的行列中。有人说我摆擂台,像疯子;也有人说1000元掀不起浪,要10000元,找出一个错别字奖10000元才有影响力。
目前的《辞海》每售一套都在一定程度上对文化教育事业造成戕害;更可怕的是,它的每一个瑕疵,网上迅速摘遍,以讹传讹,以及大量出版物跟风,流毒无休止扩散。中国最大的腐败是语言文字的腐败,文化的标竿《辞海》一团糟则影响根基。消除社会混乱应从文字入手,从《辞海》开始,并有必要召回大量流传社会的旧《辞海》换成改良版。
为此曾给教育部负责人以及语言文字管理部门负责人等几十人写信,教育部回复目前没法管。今在上海辞书出版社投诉昆仑策网《陈晓江质疑〈辞海〉一页7个错别字》一文侵犯名誉权、其网络版却一一改过之际再次呼吁,请管得着这档子事的领导重视,请有志于净化语言文字工作者关注。
用心洗心 遇苦得度
——嘎玛(颜班)——
平时,我们做大礼拜、念皈依文、上供下施、修忍辱、精进地闻思修佛法,或是修禅定,修智慧品等等,有个极其重要的目的,就是:净化我们的业力。
如果业力没有逐步净化,你的福报想要增长,可能性不太大。就像你想要在土地上播种,就一定要先清理修整土地。为什么我们经常讲,“你要忏悔罪业!好好忏悔!真心发露忏悔!”因为如果你不忏悔罪业,那业障现前不得了啊!
就像告诉你,你想要种地播种,想要靠这个吃饭,就一定要把土地清干净,不能让它杂草丛生,不能上面都是乱石,要把这些清理完以后才能播种。清理跟播种本来就是两回事,所以,忏悔完以后,你得播种啊!播种了才能得到福报。
比如,做大礼拜的时候,我们双手合掌放在胸前,代表用我们最虔诚的心,洗自己的阿赖耶。用心洗心,心从哪儿来?一个生命开始孕育,都是从心脏开始的。为什么“合掌”一般都在心这儿?心太重要了!
当人们被问起,身体是由谁掌控的?很多人都摸着自己的脑袋瓜儿说:“身体当然由大脑控制。”但当你还是刚刚形成的胎儿之时,还没有大脑,你被什么控制呢?
其实,心脏开始跳动的时候,灵魂已然在里面了,而不在你的脑子里。随着出生,从母体中降生到这个世界上,身体越来越大,灵魂就可以到处飘动了。人们的中枢神经也好,大脑也好,都会配合灵魂成为掌控身体的强大机器,就像车的引擎一样。最终,当人“死”了,其他身体机能慢慢停掉,还是要从心脏离开。当心脏停跳,冷了,才叫人真死了。这就是为什么“脑死亡”,还可以当植物人,而人们也说,他还“活”着。
当我们虔诚地双手合掌放在头顶,代表我们用最虔诚的心,来洗自己的身体,忏悔我们无始以来造作的杀生、偷窃、邪淫等身体的罪业。当我们合掌放在嘴巴到喉咙之间,是要忏悔我们无始以来嘴巴造作的恶口伤人、两舌挑拨离间、讲谎言八卦是非等等语言上的罪业。
当我们合掌放在心脏的部位,是忏悔无始以来自己造作的贪嗔痴慢疑等心之罪业。如此,忏悔清净自己的身、口、意,这就像是在修整清理土地,做好这一步,才有办法很好地播种、收获。
特别是贪念、嗔恨、邪见,是心里最重的业力。当我们五体投地的时候,额头,两个手掌,两个膝盖着地,就是要放下,放下贪嗔痴慢疑等五毒。佛菩萨、历代传承上师不需要我们拜,他们已经成就了,而我们跪拜,是因为自己的业力需要清净。
如果你心里有痛苦、烦恼、忧愁,有很多阴暗面,甚至自己做了亏心事,觉得愧疚难当的时候,你会找谁来倾诉?这个人一定是你最亲近的人,你才愿意找他来诉这个苦,而且你肯定希望找一个比你优秀的人,因为你知道他能开导你,指点你心灵上的疑惑,起码能帮助你,把一些困难给解决掉。
如果你信仰佛教,那你最信任的,当然就是上师们,通过他们,能与最伟大的佛菩萨慢慢相应,从而将自己内心的愧疚,无始以来所造的业力,以及因由这些恶业带给我们的伤害与恐惧的心态等等,通过倾诉与忏悔,慢慢减轻。
如果你去找一个普通人倾诉,也会减轻一些负罪感;但你去对着一个修行人忏悔,对遍知一切的诸佛菩萨忏悔,罪恶感必定会越来越轻,因为你的业力是真实不虚在清净了,不是一种错觉,也不是一种心理安慰。
当你真的能发自内心悔过,所谓的忏悔才能起到作用;如果只是说一说,却死性不改,就算嘴巴上忏悔几万次也没用。当你能对着佛菩萨,用最虔诚的忏悔心,通过:
【所依对治(所依力),依赖殊胜的对境来忏悔】
【厌患对治(追悔力),追悔过去一切恶行】
【约束对治(约束力),约束自己以后不要再犯,为根除恶行而忏悔】
【现行对治(遮止力),直接行持对治恶业的善法】
那你的业力,有天一定可以完全清净。在密法中,我们通过实修殊胜的金刚萨埵法门,来忏悔清净自己的业力。
话说回来,现在想要忏悔必须要好好修行。如果你喜欢诉苦,在世间来说,所谓的好朋友越来越靠不住了。今天,你把内心中那些肮脏痛苦的事讲给他听,过几天他跟你翻脸,就会把这一切宣布给全世界。现在所谓的家人也不那么可靠了,你以为他是家人就会对你好,却发现他们可能正是你受到伤害的来源。
有时我常想,我们这些作上师的,大部分时间会被不同的弟子“抓”住诉不同的苦,占了我们不少时间。但想想,弟子们找不到其他可靠的人倾诉,一定会想来师父这里找答案。最起码,上师们的嘴巴比较严一点,不会把你的苦事,当成八卦到处跟人说。
有的时候,我们会把一些例子讲出来,当成一种教育的比喻,每个人的苦当自己要承受的时候,都会感到非常难过与煎熬,但是人的苦,却也有很多类似的地方,毕竟作为人,生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等等苦,如果不曾精修解脱之道,谁又能遇苦得度呢?
——嘎玛(颜班)——
平时,我们做大礼拜、念皈依文、上供下施、修忍辱、精进地闻思修佛法,或是修禅定,修智慧品等等,有个极其重要的目的,就是:净化我们的业力。
如果业力没有逐步净化,你的福报想要增长,可能性不太大。就像你想要在土地上播种,就一定要先清理修整土地。为什么我们经常讲,“你要忏悔罪业!好好忏悔!真心发露忏悔!”因为如果你不忏悔罪业,那业障现前不得了啊!
就像告诉你,你想要种地播种,想要靠这个吃饭,就一定要把土地清干净,不能让它杂草丛生,不能上面都是乱石,要把这些清理完以后才能播种。清理跟播种本来就是两回事,所以,忏悔完以后,你得播种啊!播种了才能得到福报。
比如,做大礼拜的时候,我们双手合掌放在胸前,代表用我们最虔诚的心,洗自己的阿赖耶。用心洗心,心从哪儿来?一个生命开始孕育,都是从心脏开始的。为什么“合掌”一般都在心这儿?心太重要了!
当人们被问起,身体是由谁掌控的?很多人都摸着自己的脑袋瓜儿说:“身体当然由大脑控制。”但当你还是刚刚形成的胎儿之时,还没有大脑,你被什么控制呢?
其实,心脏开始跳动的时候,灵魂已然在里面了,而不在你的脑子里。随着出生,从母体中降生到这个世界上,身体越来越大,灵魂就可以到处飘动了。人们的中枢神经也好,大脑也好,都会配合灵魂成为掌控身体的强大机器,就像车的引擎一样。最终,当人“死”了,其他身体机能慢慢停掉,还是要从心脏离开。当心脏停跳,冷了,才叫人真死了。这就是为什么“脑死亡”,还可以当植物人,而人们也说,他还“活”着。
当我们虔诚地双手合掌放在头顶,代表我们用最虔诚的心,来洗自己的身体,忏悔我们无始以来造作的杀生、偷窃、邪淫等身体的罪业。当我们合掌放在嘴巴到喉咙之间,是要忏悔我们无始以来嘴巴造作的恶口伤人、两舌挑拨离间、讲谎言八卦是非等等语言上的罪业。
当我们合掌放在心脏的部位,是忏悔无始以来自己造作的贪嗔痴慢疑等心之罪业。如此,忏悔清净自己的身、口、意,这就像是在修整清理土地,做好这一步,才有办法很好地播种、收获。
特别是贪念、嗔恨、邪见,是心里最重的业力。当我们五体投地的时候,额头,两个手掌,两个膝盖着地,就是要放下,放下贪嗔痴慢疑等五毒。佛菩萨、历代传承上师不需要我们拜,他们已经成就了,而我们跪拜,是因为自己的业力需要清净。
如果你心里有痛苦、烦恼、忧愁,有很多阴暗面,甚至自己做了亏心事,觉得愧疚难当的时候,你会找谁来倾诉?这个人一定是你最亲近的人,你才愿意找他来诉这个苦,而且你肯定希望找一个比你优秀的人,因为你知道他能开导你,指点你心灵上的疑惑,起码能帮助你,把一些困难给解决掉。
如果你信仰佛教,那你最信任的,当然就是上师们,通过他们,能与最伟大的佛菩萨慢慢相应,从而将自己内心的愧疚,无始以来所造的业力,以及因由这些恶业带给我们的伤害与恐惧的心态等等,通过倾诉与忏悔,慢慢减轻。
如果你去找一个普通人倾诉,也会减轻一些负罪感;但你去对着一个修行人忏悔,对遍知一切的诸佛菩萨忏悔,罪恶感必定会越来越轻,因为你的业力是真实不虚在清净了,不是一种错觉,也不是一种心理安慰。
当你真的能发自内心悔过,所谓的忏悔才能起到作用;如果只是说一说,却死性不改,就算嘴巴上忏悔几万次也没用。当你能对着佛菩萨,用最虔诚的忏悔心,通过:
【所依对治(所依力),依赖殊胜的对境来忏悔】
【厌患对治(追悔力),追悔过去一切恶行】
【约束对治(约束力),约束自己以后不要再犯,为根除恶行而忏悔】
【现行对治(遮止力),直接行持对治恶业的善法】
那你的业力,有天一定可以完全清净。在密法中,我们通过实修殊胜的金刚萨埵法门,来忏悔清净自己的业力。
话说回来,现在想要忏悔必须要好好修行。如果你喜欢诉苦,在世间来说,所谓的好朋友越来越靠不住了。今天,你把内心中那些肮脏痛苦的事讲给他听,过几天他跟你翻脸,就会把这一切宣布给全世界。现在所谓的家人也不那么可靠了,你以为他是家人就会对你好,却发现他们可能正是你受到伤害的来源。
有时我常想,我们这些作上师的,大部分时间会被不同的弟子“抓”住诉不同的苦,占了我们不少时间。但想想,弟子们找不到其他可靠的人倾诉,一定会想来师父这里找答案。最起码,上师们的嘴巴比较严一点,不会把你的苦事,当成八卦到处跟人说。
有的时候,我们会把一些例子讲出来,当成一种教育的比喻,每个人的苦当自己要承受的时候,都会感到非常难过与煎熬,但是人的苦,却也有很多类似的地方,毕竟作为人,生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等等苦,如果不曾精修解脱之道,谁又能遇苦得度呢?
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