你说人为什么会不快乐?无非是一些需求未被满足!过去我们才去隐忍,不被满足就算了,时间久了就忘了。可是有很多物质本源和时间本身,或许被忘记,但因其而产生的情感,是忘不掉的,只会被尘封在角落。
尘封就意味着,终究有一天,也许因哪个不小心的外因,就重见天日。一旦重现,自然那些痛苦、不悦、为满足,又一次痛上心头,无以言表。于是,我们一面告慰自己,继续隐忍,一面又生出无限愤怒,凭什么我不能?时间久了,自然内耗,生成两个、甚至多个自我,不知如何去主宰这个身体,这颗灵魂。
烦恼皆因自己,你一面觉得自己需要,一面又觉得不应该。要与不要,我是值得被给予的,还是不值得的,终究成了折磨人的梦魇。所以从孩童时,若是我们不愿回观自己的历程,用所谓经验,来完成孩子的教育,怕是十几年后,又一个不相信自己值得、又不愿承认自己不好的下一代,传承了。这个过程,才是真正的不幸福,是我们为人父母最担心的噩梦。只是我们现在还傻傻的以为,成绩不好不能丰衣足食,才叫不幸福,能吃饱喝足就叫幸福。
不满足,是物质社会的常态,却未必是精神社会的。父母们永远无法在物质上毫无保留的给予孩子,也没有这个能力。但在心理的满足上,父母有极大的能量,也给的起,就看你肯不肯给,会不会给!【智爱家长学堂®,提供一站式家庭教育解决方案】
尘封就意味着,终究有一天,也许因哪个不小心的外因,就重见天日。一旦重现,自然那些痛苦、不悦、为满足,又一次痛上心头,无以言表。于是,我们一面告慰自己,继续隐忍,一面又生出无限愤怒,凭什么我不能?时间久了,自然内耗,生成两个、甚至多个自我,不知如何去主宰这个身体,这颗灵魂。
烦恼皆因自己,你一面觉得自己需要,一面又觉得不应该。要与不要,我是值得被给予的,还是不值得的,终究成了折磨人的梦魇。所以从孩童时,若是我们不愿回观自己的历程,用所谓经验,来完成孩子的教育,怕是十几年后,又一个不相信自己值得、又不愿承认自己不好的下一代,传承了。这个过程,才是真正的不幸福,是我们为人父母最担心的噩梦。只是我们现在还傻傻的以为,成绩不好不能丰衣足食,才叫不幸福,能吃饱喝足就叫幸福。
不满足,是物质社会的常态,却未必是精神社会的。父母们永远无法在物质上毫无保留的给予孩子,也没有这个能力。但在心理的满足上,父母有极大的能量,也给的起,就看你肯不肯给,会不会给!【智爱家长学堂®,提供一站式家庭教育解决方案】
我老公闲着没事的时候就会看家里监控看看我们在做什么,有时候忙的时候他就会等闲下来把前几天没看的都看一遍!他说不想错过我们的每一天~
前几天我生病了,晚上咳的不行、下楼喝水,因为感冒头晕沉沉的我自个儿倒的水扭头就忘了,又去倒了一杯,等拿出来发现吧台上有一杯,当时就愣住了(忘记是自己倒的了[允悲]),我对着黑暗发愣、然后试探地喊了声:老公?老公?是你回来了么?
我老公说他是第二天闲着的时候翻看到的,他说当时一阵心酸的不行时……他突然看见我从厨房拿着菜刀手机调出监控楼上楼下的晃悠要屠人……[允悲][允悲][允悲]
前几天我生病了,晚上咳的不行、下楼喝水,因为感冒头晕沉沉的我自个儿倒的水扭头就忘了,又去倒了一杯,等拿出来发现吧台上有一杯,当时就愣住了(忘记是自己倒的了[允悲]),我对着黑暗发愣、然后试探地喊了声:老公?老公?是你回来了么?
我老公说他是第二天闲着的时候翻看到的,他说当时一阵心酸的不行时……他突然看见我从厨房拿着菜刀手机调出监控楼上楼下的晃悠要屠人……[允悲][允悲][允悲]
除非粉碎“安全感”,否则修持很困难。
我们全都受到“因”、“缘”、“果"的法则影响,因此没有任何人能享有真正的独立自主。我们努力地积集“因”与“缘”,期待能带来成功或喜乐的“果”。却忘了那些“因”与“像”正好跟抗生素的作用相似。吃抗生素时,一方面因为某种症状获得缓解,我们会感觉较好,但另一方面,由于抗生素会让身体的其他部分不舒服,我们反而感觉更糟。我们未曾意识到,这些为了追求独立、财富与成功所做的每件事,也都会是自己随后所将经历的一切之“因”,它会支配并控制自己之后的生活方向。因此,我们不能保证自己的计划必定会像最初期望的结果一样发生。
当我们以有限的显相经验到所谓的“顺境”时,例如,申请到首选的大学,或得到一份好工作,我们就会把好运归功于辛勤的努力上。而当不愉快的事突然把自己横扫到意料之外的路上时,我们又变得迷惑。我们忘记在积集成功因缘的过程中,同时也种下了许多产生逆境的因缘。我们的计划可能奏效一次、两次,甚或很多次,但是对于那些失控的因缘,我们却完全无法抵挡,只能受其操控,因此总有全然不奏效的时候。讽刺的是,世间法的成功需要我们积集特定的因缘,例如良好的教育、诚实的商业伙伴、可靠的法律咨询等:但是在此过程中,让我们整合这些因缘的体系,也确定了由于我们易于受其控制,因而是脆弱的。这是我们所遗忘的,我们常自认为刀枪不人,但是除非这个虚妄的安全感被粉碎,否则要成为真正的心灵修持者是非常困难的。只有承认自己的脆弱,我们才能放下对“生活总会按照计划进行”这个虚妄假设的执着。在究竟上,为了获得证悟,我们必须耗尽一切的“业”, 无论是善业或恶业,而不只是尽可能地多收集善业与抛弃恶业而已。“业” 在本质上是根基于因缘的,由于我们一切的行动都由“业”所决定,因此它只会与我们的独立自主直接抵触。所以,任何人都不可能真正地独立自主。在每天修持之前先思维因果,其主要的目的不只是去理解“业”的复杂功能与系统,更是要提醒自己,我们对任何全都完全无法控制。
我们全都受到“因”、“缘”、“果"的法则影响,因此没有任何人能享有真正的独立自主。我们努力地积集“因”与“缘”,期待能带来成功或喜乐的“果”。却忘了那些“因”与“像”正好跟抗生素的作用相似。吃抗生素时,一方面因为某种症状获得缓解,我们会感觉较好,但另一方面,由于抗生素会让身体的其他部分不舒服,我们反而感觉更糟。我们未曾意识到,这些为了追求独立、财富与成功所做的每件事,也都会是自己随后所将经历的一切之“因”,它会支配并控制自己之后的生活方向。因此,我们不能保证自己的计划必定会像最初期望的结果一样发生。
当我们以有限的显相经验到所谓的“顺境”时,例如,申请到首选的大学,或得到一份好工作,我们就会把好运归功于辛勤的努力上。而当不愉快的事突然把自己横扫到意料之外的路上时,我们又变得迷惑。我们忘记在积集成功因缘的过程中,同时也种下了许多产生逆境的因缘。我们的计划可能奏效一次、两次,甚或很多次,但是对于那些失控的因缘,我们却完全无法抵挡,只能受其操控,因此总有全然不奏效的时候。讽刺的是,世间法的成功需要我们积集特定的因缘,例如良好的教育、诚实的商业伙伴、可靠的法律咨询等:但是在此过程中,让我们整合这些因缘的体系,也确定了由于我们易于受其控制,因而是脆弱的。这是我们所遗忘的,我们常自认为刀枪不人,但是除非这个虚妄的安全感被粉碎,否则要成为真正的心灵修持者是非常困难的。只有承认自己的脆弱,我们才能放下对“生活总会按照计划进行”这个虚妄假设的执着。在究竟上,为了获得证悟,我们必须耗尽一切的“业”, 无论是善业或恶业,而不只是尽可能地多收集善业与抛弃恶业而已。“业” 在本质上是根基于因缘的,由于我们一切的行动都由“业”所决定,因此它只会与我们的独立自主直接抵触。所以,任何人都不可能真正地独立自主。在每天修持之前先思维因果,其主要的目的不只是去理解“业”的复杂功能与系统,更是要提醒自己,我们对任何全都完全无法控制。
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