#人生如意[超话]#告舍利弗汝诸人等皆是吾子我则是父汝等累劫众苦所烧

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#人生如意[超话]#告舍利弗汝诸人等皆是吾子

我则是父汝等累劫众苦所烧

我皆济拔令出三界我虽先说

汝等灭度但尽生死而实不灭

今所应作唯佛智慧】

这就解释了我把你们接出三界，

把你们都当成我的儿子，

虽然先讲你们是灭度了，

那是方便说安定你们的。

其实你没有灭度，

仅仅是了脱了分段生死。

必须了脱

分段生死；

了脱变易生死才叫灭度。

【今所应作唯佛智慧】现在应该

所办的就是回小向大，

就是学《法华经》。

2

【若有菩萨于是众中能一心听

诸佛实法】这里的【若有菩萨】

应该解释为"作为菩萨"，

这是古今语言风格不一样。

【能一心听】这个【能】

应该解释为"应该"。

作为菩萨在大众之中，

应该【一心听闻诸佛实法】，

这个【实法】就是《法华经》。

【诸佛世尊虽以方便所化众生

皆是菩萨】诸佛讲了三乘无量法

来教化众生，其目的都是要为了

引导到菩萨法。所以这里偈颂来讲，

它往往有某些不尽人意之处，

但这里我们要拐个弯。

3

【若人小智深著爱欲为此等故

说于苦谛】这是逗机说法。

有些人特别执着于名闻利养，

这些人给他说苦谛“你知道哦，

贪了名闻利养将来有什么苦哦”。

【众生心喜　得未曾有佛说苦谛

真实无异】所以在苦中的众生呐，

明白了苦的真实因缘，

【心喜】会产生法喜“啊呀，

我以为这是快乐呐”是不是？

所以佛在强调-- 佛讲的这些因缘法

也是真实。当然这种真实属于

第二义谛真，明白吗。

比如讲第二义谛上这明明是茶杯，

你讲这是个苹果，这就不真实是不是啊。

4

按照第二义谛来讲这就是什么？

茶杯，不是苹果。按照第一义谛来讲

这是阿弥陀佛是不是。要搞明白。

所以这里的真实也是第二义谛真

叫"俗谛"。俗谛，

谛也是真实叫"俗真"，第二真。

【若有众生不知苦本深著苦因

不能暂舍为是等故方便说道诸苦所因】

对一部分众生来讲啊，

他不是从苦上来讲，从因上来讲。

这属于苦集灭道第二谛，叫"集谛"。

【不知苦本】他不知道受苦的原因，

所以就四圣谛啊，根据根机不一样，

所以下手的功夫也不一样。

5

【贪欲为本若灭贪欲无所依止

灭尽诸苦名第三谛】【第三谛】

叫苦集灭道的"灭谛"，"灭谛"就

证到这个四果罗汉的果位。

这个灭谛就破除了贪嗔痴这些见思烦恼，

破除了以后，没有所依靠了，

他自然归于无漏清净心。

【为灭谛故修行于道离诸苦缚

名得解脱】【修行于道】

就是讲"道谛"，用什么办法

来修因断苦证果，这四圣谛"道谛"，

我们将来可以在《阿弥陀经》

把它说为三十七个道品。

所以这以上这二十四句偈颂呐，

是讲这个这一类的众生呐根机小，

不堪接受大教，而给予

"苦集灭道"这四圣谛以方便引导。

6

【是人于何而得解脱但离虚妄

名为解脱】即使小乘果位也是如此，

怎么解脱啊？离妄即真，

他离开了贪嗔痴，当下就证得

无漏的小乘果位。这个下手功夫

其实也很明白，仅仅是我们要用功夫，

道理很明白，行持很困难。

【其实未得一切解脱】【一切解脱】

非无住大涅槃而不可。

【佛说是人未实灭度】为什么？

他还有变易生死没有破啊。

【斯人未得无上道故】

为什么没有证得圆满的灭度啊？

他【未得无上道】。【无上道】

就是"一切种智"，就是没有

见到"一心三藏"，因为他

没有明白"法华三昧，首楞严大定"。

所以处处从各种不同的角度

来说明"一心三藏"的重要。

7

【我意不欲令至灭度】这两句话很费解，

如果就这个话来讲呐说不通。

就好像是我就不准你灭度是不是啊？

你灭度不灭度哪是我准不准的问题，

并不是我不叫他们成佛；

并不是我不同意他们涅槃，是不是啊？

要这样讲。是因为他自己

没有明白"如来藏"大法。

所以我们在这个佛法里遇到类似的，

用现代的语言风格没有办法解释的，

我们可以连贯上下文之间的内容，

用逻辑推理来改变。

不能执着在这个死板教条的

字据上来解释，你讲不通，

在佛法里叫"存疑".。

8

【我为法王于法自在安隐众生

故现于世】佛在这里强调，

就我讲的话你们要相信啊，

我是诸法之王呐，一切都已通达呐，

我就是来帮助你们的，

你们不要去打妄想；不要怀疑呀。

好像专门给你们出难题啊。

对佛对菩萨对老师我们

都要有这种心态，老师批评人，

千里迢迢难道就是想来得罪人吗？

我们只要作如是的观照，

你对老师的误解和怨恨会当下消除。

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——作者晏凌羊

海量网络求助中，我们最常遇到这样一个问题：“老公出轨后，我当如何挽回？”

深入探究下去，我们不难发现，问出这种问题的，面对的一般是一个相对比较有钱的老公（至少比求助者有钱）。若是一个男人穷还出轨，女性几乎是毫不犹豫要离婚的。

一个遭遇老公出轨后选择不离婚的朋友直接跟我坦白：“我老公家确实有钱，反正单靠我自己的话，根本挣不来那么多房产。出轨后，他直接跟我摊牌说，他也不确定以后会不会再次出轨。现在我也不想离婚，你说我该怎么办？跟他要两套房，放在我名下可以吗？”

我只能回答：“如果你能争取得到的话，那就去争取吧。”

现实生活中，有很多女性出身一般、能力平平，靠年轻、美貌和勾魂术钓了个有钱男人，利用所谓的“女性的性别优势”通过婚姻改变了命运，过上了“高品质的生活”，做上了金丝雀一般的“豪门”太太。

她们所能钓到的所谓有钱男人，品位一直很专一：只喜欢二十几岁的年轻漂亮的女性。

一转眼，她孩子也生了，年纪也大了，老公也出去找小三了。面对这些情况，她能怎么办？

报复性出轨？没这个胆儿，男人若是知道了铁定要离，到时候她被扫地出门不说，还一分财产分不到，搞不好还落得个身败名裂、寸步难行。

愤而离婚？离婚以后怎么办？她已经过惯了锦衣玉食的“高品质”生活，在同龄人、朋友圈子里“秀”了那么久的优越感，如何能安心回到自己的阶层，过回苦日子去

借此大闹一场，甚至上门打小三？也不敢，她也担心自己把这事儿闹大了，搞得老公很没面子，一气之下把她给“休”了，毕竟外面想进门的小三小四都排着队等她出局呢。

没办法，摆在她面前的恐怕只有最后一条路：把男人伺候得更好一些，想方设法让男人主动多给她一点家产。如果心理上觉得不舒服，那就只能靠“本宫不死，尔等终究是妃”来进行自我安慰了。

这也算是一种“生存策略”吧？

从别人手里讨食的人，根本不具备出轨报复、一拍两散、惩戒男人、掌掴小三的资本。