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无心插柳柳成荫，何况是有心❓❓
有些事，有心，便会成功。
有些人，有爱，便会成长。
有些东西，用声音，才能传播！！
笔落惊风雨，书成泣鬼神，千金散尽得良音
送走一月的冷淡，迎来二月的快活，
心，也开始灼热。

一年复一年，秋去冬离又是春，
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万事未具备，只因差个你。
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#笔有快活人间#
【勿取】
「是橘子呀/当事人胖浅/很喜欢你/墨轻澜/叶抒/鹿寻繁森」
「云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓」

p1-6是之前的发的抽奖的图
p7是客单（我个人写完都好喜欢！）
都有主的啦，切勿取走～
是「温柔宇宙」系列[爱你] 做头像可能不太适合，做壁纸棒棒哒

我之前还把其中id“当事人胖浅”写成了“当事人肥胖”，写的时候觉得一点毛病都没有，明明就超可爱。写完被粉丝说写错啦[允悲]导致她被室友笑了一天

佛说观无量寿佛经(疏钞演义)
　【正释文二 初释疏序三 初叙经观意二 初正明观行 初叙意 初对垢立净二 初法二 初明二报苦乐】

　　第三页第四行黑字,

　　【夫乐邦之与苦域,】把笔拿起来,乐邦就是极乐世界,现在藉着极乐世界和娑婆世界先做个比较,这样你就知道要往生还是留恋这个娑婆世界。夫“乐邦”就是极乐世界,“之与”就(是)和,苦域就是娑婆世界,【金宝之与泥沙,】现在就地质来论,极乐世界是黄金铺地,七宝琉璃,它的地质是黄金,本性是清净的。泥沙,娑婆世界地上统统是污秽的泥土。这是藉着简单的地来比较极乐世界和娑婆世界,举此例就好了。底下,接下来,【胎狱之望华池,】胎狱就是我们娑婆世界出生都是在母亲的子宫里面,经过十月怀胎的痛苦。之望华池,如果往生极乐世界是莲花化生,是清净、自在的。底下,【棘林之比琼树。】现在说的是游乐的地方,棘林,极乐世界的琼树是美玉所成,叫做琼树。琼,琼树,所以有很多女众的名字都用这个“琼”字,美的玉叫做琼,美玉,很美的玉,很美的玉叫做琼。棘林就是我们现在爬山。。。棘就是有很多刺,难行,杂乱无章,像现在去爬山(会)死在山里,迷失方向,本来是快快乐乐的进山,结果死了抬出山,死了抬出来,所以娑婆世界要找寻一点快乐也要看地方,有很多人爬山,爬一爬都死在山里,都回不来了。用极乐世界和娑婆世界稍微比较一下而已,极乐世界的地是七宝琉璃、金银之地;我们这里是泥沙。我们娑婆世界出生是怀胎十月很痛苦;极乐世界是莲花、七宝池。我们这个娑婆世界的丛林里面统统是荆棘;极乐世界统统是美玉而成的树木。这是简单做个比较。

　　看小字,

　　【钞释云:欲论观行,】先告诉你要如何妙观修行,【先示两土苦乐之相。】让你比较看看,比较看看。所以我才告诉诸位,娑婆世界如果和极乐世界相比较,你根本不想活着,活在这个世间根本是痛苦的,极乐世界这么好的地方做个比较。【文有四句,一一皆论相对。首句明所成国土,苦乐相对。彼国但受诸乐,】极乐世界只有快乐,【故名乐邦。此土多受众苦,义言苦域。】这个世间很痛苦。【次句明能成物体,】能成这个世界的以什么为材料,能成物体就是拿什么做为建筑的材料,拿什么做材料,极乐世界用金、银、七宝,使你了解【贵贱相对。】贵和贱相对比较,【彼纯七珍,】彼的意思就是极乐世界,极乐世界纯是七珍宝,【略言金宝。此】即娑婆世界【多众秽,】娑婆世界污秽、不干净,【略言泥沙。】就代表娑婆世界不清净,【三句明初生受质,垢净相对。此土六道,具有四生。】就是胎、卵、湿、化,【今就人中,多从胎藏。母食冷热,】妈妈吃冷或吃热,【及饥饿时,子在胎中如处寒热,】吃冷就像处寒冰地狱,吃热就好像被热烤,意思是说孩子在母胎里面也是一种痛苦,妈妈如果吃饱一点,就如【山压,】如果是爱吃的妈妈,一张嘴巴整天都在吃,孩子在里面又叫不出声,只能用脚踢,说:你怎么吃得那么饱,你怎么吃得那么饱,快把我压死了。又无法说话,遇到爱吃的女人,整天都是吃,整天都是吃,整天都是吃,如果你用听筒听听看,他会抗议的,那是没有去听,说:我抗议,我抗议,你不要吃那么饱。意思是说:我们这个世界是痛苦的,没有一样是快活的,【倒悬地狱之苦。故云胎狱。彼国九品,皆从莲生。纵下下品,经十二劫,在莲华中,胜忉利天。是故华池,受生即乐。末句明生后游处,粗妙相对。此则荆棘丛林,】就是我们的树林统统是会刺伤我们的东西,有刺的东西,【彼则金渠玉树。】极乐世界金渠,渠就是水道,渠的英文叫open channel,渠道工程学,open channel engineering,我有读过渠道工程学。金渠玉树,【余如钞文广明,】其余的在钞里面讲得很清楚,【兹不繁赘。】在这里不重覆。

　　【二 明二因心行】

　　第四页,

　　【诚由心分垢净,见两土之升沈。行开善恶,覩二方之粗妙。】诚就是实实在在的,由,实实在在都是从我们的心来分垢秽和清净,这样我们就能够见到极乐世界和娑婆世界这二土,升就是极乐世界的清净叫做升,升,升华。沈就是我们现在在沈沦。二土之升和沈,升就是好,解脱叫做升;沈就是束缚。行开善恶,修行当中开出善门和恶门。覩就是了解、看见,让你看见极乐世界和娑婆世界的奥妙和粗劣,所以粗就是我们这个娑婆世界,痛苦的世界;妙就是极乐世界,很殊胜的地方,覩二方之粗妙。

　　【钞云:诚、实也。由、从也。报】我们的报应,报【之净秽,实从心行二因所致。】二因就是心,垢和净所感叫做二因。垢就感得娑婆世界,净就感得极乐世界,【心即迷了二心。】把笔拿起来,二心就是垢、净,垢心和净心二个心,心即迷了垢和净,【行即违顺二行。】就是善和恶,善和恶,违就是恶,顺就是善,【六道三教,】把笔拿起来,三教,有分三教、有分四教的,三教是这么分的,第一叫做顿教,根器利的人,六道的众生有的是根器利的人,根器利的人一闻即千悟。第二叫做渐教,慢慢的教化他,慢慢的教化他,所以他会常常讲给我时间,我需要时间,那个叫做渐教,需要给他时间他才会觉悟,要他一下子放下他没有办法。第三叫做不定教,不定教的意思就是有的人听到小法悟到大法大觉悟,听到大法,有的人悟到小教小小的觉悟,这是不一定的叫做不定教。所以三教分为顿教、渐教和不定教。六道三教。