风起洛阳结局：“探案三人组”联合东川王做局，将春秋道一网打尽
有些故事，只有看了，才知道它的精彩。
就像由黄轩，王一博，宋茜领衔主演的古装悬疑探案剧《风起洛阳》一样。
曾经单纯的以为，这部剧仅仅只是一部靠流量和戏骨堆砌起来，徒有其表的普通悬疑剧。
可是，看着看着，越发的觉得自己聪明的脑细胞太少，根本就跟不上剧中各种套路和反转的节奏。
面对扑朔迷离的真相，跌宕起伏的剧情，很多观众表示，这部剧太烧脑了。
哪怕都已经到大结局了，仍然猜不出幕后真正的大坏蛋是谁。
其实，面对这样的状况，有个大胆的分析。
那就是该剧的大结局，应该会在“探案三人组”联合东川王做局，一举将春秋道一网打尽中落下帷幕。
接下来，便具体分析分析吧！
李北七的死对武思月的影响
当武思月为了防止春秋道的人进入神都时，陡然发现李北七身上有了诸多的疑点。
但在武思月心里，她说什么也不相信他是春秋道的人。
所以，便想找到他问出一些线索。
结果，武思月被李北七绑了起来，且没有否认，也没有全部承认发生的这一切。
只是告诉她，燃灯大典之后，武思月自会知道事情的真相。
可是，燃灯大典之后，哥哥武攸决带着人前来营救武思月，在毫无征兆之下，将李北七赶尽杀绝。
这件事对于聪明的武思月来说，不可能丝毫没有产生怀疑。
李北七是哥哥武攸决很小的时候捡回来，并抚养成人的孩子。
在他心里，武攸决便是如兄如父的存在，值得誓死效忠和尊重。
那么，他便没有任何的理由背叛武攸决。
且，他既然没有否认自己所做的一切，那就是一定授意于某人，帮着某人隐瞒武思月。
那么，这个某人只能是武攸决。
武思月不是傻子，而这个时候，从前的种种串联起来，从自己每一次找到一点线索，便被内卫的人意外弄死。
武攸决的可疑性便越发的大了。
虽然，剧中并未演武思月对哥哥武攸决的怀疑。
但武攸决劝退了前来捣乱的暴民，亲手擒来了春秋道的百里宽仁后。
武思月却跟哥哥武攸决道歉，说自己以前误会了哥哥，他才是真正的，值得被崇敬之人。
从这段话透露的信息是，武思月曾经怀疑过哥哥，且还跟他发生了极其不愉快的争执。
所以说，李北七的死，对武思月最大的影响便是开始怀疑自己的哥哥。
百里宽仁对百里弘毅的警醒
百里弘毅是一个聪明的人，更是一个耿直的人。
在他得知兄长百里宽仁还活着的时候，他便已经在制作伏火雷霆的时候，猜测到了兄长和春秋道的关系。
而百里宽仁的突然造访，让他更加的确信了自己的判断。
只是兄长自己都已经堂而皇之地承认，他自己是春秋道的人，可武攸决却还在想方设法的隐瞒此事。
并且口口声声地告诉百里二郎，切勿将百里宽仁还活着，且已经成为春秋道的人这件事说出其。
否则，整个百里家族，还有柳家，都会被满门抄斩的。
可是，在经过仔细的斟酌之后，百里二郎将这件事告诉圣人的时候，圣人却说，武攸决已经将这件陈年旧事告知于她了。
那么，武攸决这么做的目的是什么呢？
他告诉百里二郎不要自己说出来，而他却先一步告诉了圣人。
这件事，不管怎么看，都别有深意。
这让百里弘毅对武攸决也产生了一丝丝警觉。
东川王和高秉烛的默契
有很多观众猜测东川王是幕后大BOSS，但苗却从种种迹象中发现，他其实完全没有问题。
在高秉烛第一次提出，联防之中有内奸的时候，他并未排斥此种看法。
且，他也不止只有一次的说过，联防之内有内奸。
而当高秉烛进入联防开始查内奸的时候，东川王又给予了高度的配合。
根本一点从中作梗的迹象都没有。
若是他真的是幕后大坏蛋，跟春秋道有瓜葛，怎么会让高秉烛这个于理不合的外人来一查到底呢？
况且，自从查出来奸细之后，联防便安静了许多，还帮助武思月查到了李北七的所在之处。
所以说，东川王应该不会是幕后大BOSS。
当大爆炸之后，圣人并未召集东川王去商量的时候。
高秉烛和东川王早就预计到了，公子楚的位置将会不保。
自然，从中获利的人，最有可能是幕后黑手。
而晋王极力推荐的武攸决，便成为了东川王和高秉烛怀疑的对象。
三合为一
当作为内卫的武思月，还有跟春秋道有莫大牵扯的百里府的百里弘毅，再加上被视为圣人臂膀的联防中的东川王和高秉烛，三方势力均怀疑一人的时候。
整个事件的真相，便呼之欲出。
但不管是他们之中的谁，都没有绝对的证据，将武攸决定罪的时候。
他们便毫无意外的成为了一条战线里的战友，以退为进，让出一条路，让武攸决彻底登上自己的权力巅峰。
只有这样，他才能彻底地暴露自己的野心和目的。
故而，东川王的这场刺杀大戏，也就变得格外的重要和顺理成章了。
否则，武攸决去接手联防的时候，对于高秉烛的个性来说，答应了东川王会好好护佑联防的高秉烛来说，是绝迹不会答应的。
当然了，做戏也要做全套，在武攸决到来之时，高秉烛确实一副不情不愿的样子。
而东川王给了高秉烛一个眼神，两个人便心有灵犀地做出了最默契的决定。
幕后推手
众所周知，圣人的原型是武则天。
不管是在历史里，还是影视作品当中，她都是一个极其聪明且敏感之人。
一个女人能做到皇帝的位置，头脑上的精明绝对不可小觑。
可是，回看整个事件，太子刚刚因手下的人出问题而被圣人责难，后脚便又因藏米的事情而受到圣人惩罚。
这种浅显的道理，连普通的武思月等人都能看得出来。
她一个堂堂女皇，怎么可能看不出问题呢？
况且，太子刚受到惩罚，晋王便推荐他的表弟武攸决接手联防，难道这件事儿就不可疑吗？
关键是，晋王还曾经想让身体羸弱的武攸决掌握兵权。
说实话，晋王这么做，有些司马昭之心，路人皆知的味道了。
圣人何等的聪明睿智，怎么会看不出这层利害关系呢？
所以说，高秉烛，武思月还有百里弘毅联手东川王做局这件事的背后推手，应该是圣人无疑。
她其实也想顺着武攸决和晋王的所想所思走，然后，看看他们究竟想干什么，抓出幕后真凶，将春秋道一网打尽。
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虽然，剧中并未演武思月对哥哥武攸决的怀疑。
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百里宽仁对百里弘毅的警醒
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当作为内卫的武思月，还有跟春秋道有莫大牵扯的百里府的百里弘毅，再加上被视为圣人臂膀的联防中的东川王和高秉烛，三方势力均怀疑一人的时候。
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故而，东川王的这场刺杀大戏，也就变得格外的重要和顺理成章了。
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武思月却跟哥哥武攸决道歉，说自己以前误会了哥哥，他才是真正的，值得被崇敬之人。
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所以说，李北七的死，对武思月最大的影响便是开始怀疑自己的哥哥。
百里宽仁对百里弘毅的警醒
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并且口口声声地告诉百里二郎，切勿将百里宽仁还活着，且已经成为春秋道的人这件事说出其。
否则，整个百里家族，还有柳家，都会被满门抄斩的。
可是，在经过仔细的斟酌之后，百里二郎将这件事告诉圣人的时候，圣人却说，武攸决已经将这件陈年旧事告知于她了。
那么，武攸决这么做的目的是什么呢？
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而当高秉烛进入联防开始查内奸的时候，东川王又给予了高度的配合。
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若是他真的是幕后大坏蛋，跟春秋道有瓜葛，怎么会让高秉烛这个于理不合的外人来一查到底呢？
况且，自从查出来奸细之后，联防便安静了许多，还帮助武思月查到了李北七的所在之处。
所以说，东川王应该不会是幕后大BOSS。
当大爆炸之后，圣人并未召集东川王去商量的时候。
高秉烛和东川王早就预计到了，公子楚的位置将会不保。
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但不管是他们之中的谁，都没有绝对的证据，将武攸决定罪的时候。
他们便毫无意外的成为了一条战线里的战友，以退为进，让出一条路，让武攸决彻底登上自己的权力巅峰。
只有这样，他才能彻底地暴露自己的野心和目的。
故而，东川王的这场刺杀大戏，也就变得格外的重要和顺理成章了。
否则，武攸决去接手联防的时候，对于高秉烛的个性来说，答应了东川王会好好护佑联防的高秉烛来说，是绝迹不会答应的。
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【摘存】佛教最高境界的话
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
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