遇到无法解决的问题时，就应该求菩萨
遇到无法解决的问题就应该求菩萨
问：同修有这样一个体会不知道是否正确，请师父慈悲开示。工作中有时候遇到一些阻碍，不求菩萨就会造成一些损失，求了菩萨很快就会有转机，从而得以解决。那么我们学佛人遇到无法解决的问题，应该求菩萨还是不求呢？
答：当然求了，不求菩萨你拜什么佛、念什么经了？这是很简单的道理。菩萨叫你吃苦啊？菩萨看见你吃苦，心里也难过。师父看见你们吃苦，我心里难过吗？（难过）那你说我教你们念经是为了干吗？把你们救出苦海就是叫你们念经，自己来解脱。
经常跟菩萨祈求，是否会用掉很多功德
问：师父，您前几天开示说做劝导升文不要超过一个月，如果一直求，会用掉很多功德。如果我们求一件事情，并且为此许愿、放生、念经文组合、度人等等，并且许愿把某一项功德转给这件求的事情，那么是不是我们每天最好也不要重复地跟菩萨经常求、经常去说自己为求这件事情的愿力？这样会不会也用掉我们很多功德？
答：要是正能量，你就不会用掉很多功德；要是负能量，就会有功德去掉。比方说，“哎呀，观世音菩萨，您让我度到这个人吧。”你天天叫好了，你一分钟叫一次，观世音菩萨开心，觉得你这个人怎么这么像菩萨。如果你说“观世音菩萨，让我买到这个房子吧”，那你就消掉一点点，但是不多的。像这种就算求观世音菩萨，护法神也觉得你是个好孩子，因为你还知道逢难就求观世音菩萨，总比你在人间做坏事好。
能否为小事经常求菩萨；如何把握求菩萨的范围
问：有的同修跟菩萨什么都求，有的时候困了他就会“菩萨求求您让我《白H佛法》可以看完，让我这点经可以念完……”就是时时刻刻跟菩萨在讲。像我有的时候比较愚笨，自己想不到去求，但是凭着自己的意念有点困还是在念，觉得要有事情的时候再去求菩萨，就是要有一点特别苦恼啦或者需要菩萨加持然后再去求菩萨，其他同修有点小事都求。师父，请您开示一下，这两个菩萨更喜欢哪一个呢？
答：你记住，菩萨喜欢慈悲的人，如果他在改变，他求菩萨，菩萨不会嫌烦的（嗯）如果他为了自己好……过去很多男孩子就是的，他们脑子里都是女人的事情，结果他就求菩萨“菩萨你保佑我，让我去除女色”，菩萨就让他去除女色了。你说说看这是好还是坏？只要是好的事情菩萨都会做、都会帮忙。你哪怕求菩萨“让我把《白H佛法》看看完，观世音菩萨你救救我……”菩萨都知道你在看《白H佛法》，菩萨都会开心，不会烦的。菩萨不是人，他是菩萨，听得懂吗？（嗯，明白了。感恩师父，感恩观世音菩萨！）
能否一碰到事情就求菩萨
问：师父，心L法门非常灵验，观世音菩萨非常慈悲，大事小事一求就灵。如果一有事就念经求菩萨，算不算是对菩萨的一种依赖？是不是我们依靠人的力量无法改变的时候，再去求菩萨更好一些呢？
答：话是这么说。很简单，因为我们人就是无奈，菩萨许的愿力叫“有求必应”，只要我们好好地修、度人，我们有愿力，我们就可以求，为什么不求啊？妈妈，观世音菩萨是天上的母亲，我们自己孩子有什么做错的，我们为什么不能经常跟妈妈讲？妈妈从来不会嫌孩子烦的。所以经常求菩萨保佑，更能增加你的感应力、感召力，而且你会心老依托着菩萨，有什么不好啊？又不是说依托着菩萨不好，靠菩萨能够帮助你在人间度过很多的劫难，那都是件好事情啊，只不过如果你不好好修，做错事情的话，护法神惩罚也很厉害，就这么简单（好的，谢谢师父开示）
如何把握求与不求的度?
问：师父让我们平时什么事都可以跟观世音菩萨说，但又说“不要一点小事就求菩萨，等有了大事就求得不灵了”。有同修感冒了也求菩萨保佑早点好，会耗功德吗？怎样把握求与不求的度呢？请师父慈悲开示一下。
答：很简单，自己修得好的人念两遍经，毛病就好了；修得不好，如果小的毛病也要求……菩萨是救苦救难的，菩萨不会嫌烦的，但是问题你们自己也要考虑到，自己功德不够，你拼命求了也没用。否则，会增加一些逆上增缘，“逆上”就是反逆的。比方说因为你求了不灵，你对菩萨就会有不敬的想法出来了（就会对菩萨失去信心）对了。所以为什么叫你们少求啊？因为很多人求不到，功德不够，没有什么功德，左求右求，求得都不灵……最后说：“菩萨，怎么不保佑我啊？我不信了。”好了！你想想看我呢，求什么我就灵什么，我怎么会倒退？（是的）问题你功德做得大了，他功德做得少。
（是的。我有时候跟同修分享说：“我们不要抱怨什么，就抱怨我们没有功德。如果T长为我们求一件事情，马上就灵验了，T长做了多少功德啊！”）是啊，就是这样。举个简单例子，为什么人家做一件事情能够这么顺利？我们做事情为什么不顺利？（是的，功德不够、业障多）人家是领导，人家怎么会做领导的？领导是兢兢业业开始上去的，那你有没有兢兢业业了？所以就这个道理，一样的啊（是的。谢谢师父开示！）
遇到无法解决的问题就应该求菩萨
问：同修有这样一个体会不知道是否正确，请师父慈悲开示。工作中有时候遇到一些阻碍，不求菩萨就会造成一些损失，求了菩萨很快就会有转机，从而得以解决。那么我们学佛人遇到无法解决的问题，应该求菩萨还是不求呢？
答：当然求了，不求菩萨你拜什么佛、念什么经了？这是很简单的道理。菩萨叫你吃苦啊？菩萨看见你吃苦，心里也难过。师父看见你们吃苦，我心里难过吗？（难过）那你说我教你们念经是为了干吗？把你们救出苦海就是叫你们念经，自己来解脱。
经常跟菩萨祈求，是否会用掉很多功德
问：师父，您前几天开示说做劝导升文不要超过一个月，如果一直求，会用掉很多功德。如果我们求一件事情，并且为此许愿、放生、念经文组合、度人等等，并且许愿把某一项功德转给这件求的事情，那么是不是我们每天最好也不要重复地跟菩萨经常求、经常去说自己为求这件事情的愿力？这样会不会也用掉我们很多功德？
答：要是正能量，你就不会用掉很多功德；要是负能量，就会有功德去掉。比方说，“哎呀，观世音菩萨，您让我度到这个人吧。”你天天叫好了，你一分钟叫一次，观世音菩萨开心，觉得你这个人怎么这么像菩萨。如果你说“观世音菩萨，让我买到这个房子吧”，那你就消掉一点点，但是不多的。像这种就算求观世音菩萨，护法神也觉得你是个好孩子，因为你还知道逢难就求观世音菩萨，总比你在人间做坏事好。
能否为小事经常求菩萨；如何把握求菩萨的范围
问：有的同修跟菩萨什么都求，有的时候困了他就会“菩萨求求您让我《白H佛法》可以看完，让我这点经可以念完……”就是时时刻刻跟菩萨在讲。像我有的时候比较愚笨，自己想不到去求，但是凭着自己的意念有点困还是在念，觉得要有事情的时候再去求菩萨，就是要有一点特别苦恼啦或者需要菩萨加持然后再去求菩萨，其他同修有点小事都求。师父，请您开示一下，这两个菩萨更喜欢哪一个呢？
答：你记住，菩萨喜欢慈悲的人，如果他在改变，他求菩萨，菩萨不会嫌烦的（嗯）如果他为了自己好……过去很多男孩子就是的，他们脑子里都是女人的事情，结果他就求菩萨“菩萨你保佑我，让我去除女色”，菩萨就让他去除女色了。你说说看这是好还是坏？只要是好的事情菩萨都会做、都会帮忙。你哪怕求菩萨“让我把《白H佛法》看看完，观世音菩萨你救救我……”菩萨都知道你在看《白H佛法》，菩萨都会开心，不会烦的。菩萨不是人，他是菩萨，听得懂吗？（嗯，明白了。感恩师父，感恩观世音菩萨！）
能否一碰到事情就求菩萨
问：师父，心L法门非常灵验，观世音菩萨非常慈悲，大事小事一求就灵。如果一有事就念经求菩萨，算不算是对菩萨的一种依赖？是不是我们依靠人的力量无法改变的时候，再去求菩萨更好一些呢？
答：话是这么说。很简单，因为我们人就是无奈，菩萨许的愿力叫“有求必应”，只要我们好好地修、度人，我们有愿力，我们就可以求，为什么不求啊？妈妈，观世音菩萨是天上的母亲，我们自己孩子有什么做错的，我们为什么不能经常跟妈妈讲？妈妈从来不会嫌孩子烦的。所以经常求菩萨保佑，更能增加你的感应力、感召力，而且你会心老依托着菩萨，有什么不好啊？又不是说依托着菩萨不好，靠菩萨能够帮助你在人间度过很多的劫难，那都是件好事情啊，只不过如果你不好好修，做错事情的话，护法神惩罚也很厉害，就这么简单（好的，谢谢师父开示）
如何把握求与不求的度?
问：师父让我们平时什么事都可以跟观世音菩萨说，但又说“不要一点小事就求菩萨，等有了大事就求得不灵了”。有同修感冒了也求菩萨保佑早点好，会耗功德吗？怎样把握求与不求的度呢？请师父慈悲开示一下。
答：很简单，自己修得好的人念两遍经，毛病就好了；修得不好，如果小的毛病也要求……菩萨是救苦救难的，菩萨不会嫌烦的，但是问题你们自己也要考虑到，自己功德不够，你拼命求了也没用。否则，会增加一些逆上增缘，“逆上”就是反逆的。比方说因为你求了不灵，你对菩萨就会有不敬的想法出来了（就会对菩萨失去信心）对了。所以为什么叫你们少求啊？因为很多人求不到，功德不够，没有什么功德，左求右求，求得都不灵……最后说：“菩萨，怎么不保佑我啊？我不信了。”好了！你想想看我呢，求什么我就灵什么，我怎么会倒退？（是的）问题你功德做得大了，他功德做得少。
（是的。我有时候跟同修分享说：“我们不要抱怨什么，就抱怨我们没有功德。如果T长为我们求一件事情，马上就灵验了，T长做了多少功德啊！”）是啊，就是这样。举个简单例子，为什么人家做一件事情能够这么顺利？我们做事情为什么不顺利？（是的，功德不够、业障多）人家是领导，人家怎么会做领导的？领导是兢兢业业开始上去的，那你有没有兢兢业业了？所以就这个道理，一样的啊（是的。谢谢师父开示！）
遇到无法解决的问题时，就应该求菩萨
佛说禅语录
遇到无法解决的问题就应该求菩萨
问：同修有这样一个体会不知道是否正确，请师父慈悲开示。工作中有时候遇到一些阻碍，不求菩萨就会造成一些损失，求了菩萨很快就会有转机，从而得以解决。那么我们学佛人遇到无法解决的问题，应该求菩萨还是不求呢？
答：当然求了，不求菩萨你拜什么佛、念什么经了？这是很简单的道理。菩萨叫你吃苦啊？菩萨看见你吃苦，心里也难过。师父看见你们吃苦，我心里难过吗？（难过）那你说我教你们念经是为了干吗？把你们救出苦海就是叫你们念经，自己来解脱。
经常跟菩萨祈求，是否会用掉很多功德
问：师父，您前几天开示说做劝导升文不要超过一个月，如果一直求，会用掉很多功德。如果我们求一件事情，并且为此许愿、放生、念经文组合、度人等等，并且许愿把某一项功德转给这件求的事情，那么是不是我们每天最好也不要重复地跟菩萨经常求、经常去说自己为求这件事情的愿力？这样会不会也用掉我们很多功德？
答：要是正能量，你就不会用掉很多功德；要是负能量，就会有功德去掉。比方说，“哎呀，观世音菩萨，您让我度到这个人吧。”你天天叫好了，你一分钟叫一次，观世音菩萨开心，觉得你这个人怎么这么像菩萨。如果你说“观世音菩萨，让我买到这个房子吧”，那你就消掉一点点，但是不多的。像这种就算求观世音菩萨，护法神也觉得你是个好孩子，因为你还知道逢难就求观世音菩萨，总比你在人间做坏事好。
能否为小事经常求菩萨；如何把握求菩萨的范围
问：有的同修跟菩萨什么都求，有的时候困了他就会“菩萨求求您让我《白H佛法》可以看完，让我这点经可以念完……”就是时时刻刻跟菩萨在讲。像我有的时候比较愚笨，自己想不到去求，但是凭着自己的意念有点困还是在念，觉得要有事情的时候再去求菩萨，就是要有一点特别苦恼啦或者需要菩萨加持然后再去求菩萨，其他同修有点小事都求。师父，请您开示一下，这两个菩萨更喜欢哪一个呢？
答：你记住，菩萨喜欢慈悲的人，如果他在改变，他求菩萨，菩萨不会嫌烦的（嗯）如果他为了自己好……过去很多男孩子就是的，他们脑子里都是女人的事情，结果他就求菩萨“菩萨你保佑我，让我去除女色”，菩萨就让他去除女色了。你说说看这是好还是坏？只要是好的事情菩萨都会做、都会帮忙。你哪怕求菩萨“让我把《白H佛法》看看完，观世音菩萨你救救我……”菩萨都知道你在看《白H佛法》，菩萨都会开心，不会烦的。菩萨不是人，他是菩萨，听得懂吗？（嗯，明白了。感恩师父，感恩观世音菩萨！）
能否一碰到事情就求菩萨
问：师父，心L法门非常灵验，观世音菩萨非常慈悲，大事小事一求就灵。如果一有事就念经求菩萨，算不算是对菩萨的一种依赖？是不是我们依靠人的力量无法改变的时候，再去求菩萨更好一些呢？
答：话是这么说。很简单，因为我们人就是无奈，菩萨许的愿力叫“有求必应”，只要我们好好地修、度人，我们有愿力，我们就可以求，为什么不求啊？妈妈，观世音菩萨是天上的母亲，我们自己孩子有什么做错的，我们为什么不能经常跟妈妈讲？妈妈从来不会嫌孩子烦的。所以经常求菩萨保佑，更能增加你的感应力、感召力，而且你会心老依托着菩萨，有什么不好啊？又不是说依托着菩萨不好，靠菩萨能够帮助你在人间度过很多的劫难，那都是件好事情啊，只不过如果你不好好修，做错事情的话，护法神惩罚也很厉害，就这么简单（好的，谢谢师父开示）
如何把握求与不求的度?
问：师父让我们平时什么事都可以跟观世音菩萨说，但又说“不要一点小事就求菩萨，等有了大事就求得不灵了”。有同修感冒了也求菩萨保佑早点好，会耗功德吗？怎样把握求与不求的度呢？请师父慈悲开示一下。
答：很简单，自己修得好的人念两遍经，毛病就好了；修得不好，如果小的毛病也要求……菩萨是救苦救难的，菩萨不会嫌烦的，但是问题你们自己也要考虑到，自己功德不够，你拼命求了也没用。否则，会增加一些逆上增缘，“逆上”就是反逆的。比方说因为你求了不灵，你对菩萨就会有不敬的想法出来了（就会对菩萨失去信心）对了。所以为什么叫你们少求啊？因为很多人求不到，功德不够，没有什么功德，左求右求，求得都不灵……最后说：“菩萨，怎么不保佑我啊？我不信了。”好了！你想想看我呢，求什么我就灵什么，我怎么会倒退？（是的）问题你功德做得大了，他功德做得少。
（是的。我有时候跟同修分享说：“我们不要抱怨什么，就抱怨我们没有功德。如果T长为我们求一件事情，马上就灵验了，T长做了多少功德啊！”）是啊，就是这样。举个简单例子，为什么人家做一件事情能够这么顺利？我们做事情为什么不顺利？（是的，功德不够、业障多）人家是领导，人家怎么会做领导的？领导是兢兢业业开始上去的，那你有没有兢兢业业了？所以就这个道理，一样的啊（是的。谢谢师父开示
佛说禅语录
遇到无法解决的问题就应该求菩萨
问：同修有这样一个体会不知道是否正确，请师父慈悲开示。工作中有时候遇到一些阻碍，不求菩萨就会造成一些损失，求了菩萨很快就会有转机，从而得以解决。那么我们学佛人遇到无法解决的问题，应该求菩萨还是不求呢？
答：当然求了，不求菩萨你拜什么佛、念什么经了？这是很简单的道理。菩萨叫你吃苦啊？菩萨看见你吃苦，心里也难过。师父看见你们吃苦，我心里难过吗？（难过）那你说我教你们念经是为了干吗？把你们救出苦海就是叫你们念经，自己来解脱。
经常跟菩萨祈求，是否会用掉很多功德
问：师父，您前几天开示说做劝导升文不要超过一个月，如果一直求，会用掉很多功德。如果我们求一件事情，并且为此许愿、放生、念经文组合、度人等等，并且许愿把某一项功德转给这件求的事情，那么是不是我们每天最好也不要重复地跟菩萨经常求、经常去说自己为求这件事情的愿力？这样会不会也用掉我们很多功德？
答：要是正能量，你就不会用掉很多功德；要是负能量，就会有功德去掉。比方说，“哎呀，观世音菩萨，您让我度到这个人吧。”你天天叫好了，你一分钟叫一次，观世音菩萨开心，觉得你这个人怎么这么像菩萨。如果你说“观世音菩萨，让我买到这个房子吧”，那你就消掉一点点，但是不多的。像这种就算求观世音菩萨，护法神也觉得你是个好孩子，因为你还知道逢难就求观世音菩萨，总比你在人间做坏事好。
能否为小事经常求菩萨；如何把握求菩萨的范围
问：有的同修跟菩萨什么都求，有的时候困了他就会“菩萨求求您让我《白H佛法》可以看完，让我这点经可以念完……”就是时时刻刻跟菩萨在讲。像我有的时候比较愚笨，自己想不到去求，但是凭着自己的意念有点困还是在念，觉得要有事情的时候再去求菩萨，就是要有一点特别苦恼啦或者需要菩萨加持然后再去求菩萨，其他同修有点小事都求。师父，请您开示一下，这两个菩萨更喜欢哪一个呢？
答：你记住，菩萨喜欢慈悲的人，如果他在改变，他求菩萨，菩萨不会嫌烦的（嗯）如果他为了自己好……过去很多男孩子就是的，他们脑子里都是女人的事情，结果他就求菩萨“菩萨你保佑我，让我去除女色”，菩萨就让他去除女色了。你说说看这是好还是坏？只要是好的事情菩萨都会做、都会帮忙。你哪怕求菩萨“让我把《白H佛法》看看完，观世音菩萨你救救我……”菩萨都知道你在看《白H佛法》，菩萨都会开心，不会烦的。菩萨不是人，他是菩萨，听得懂吗？（嗯，明白了。感恩师父，感恩观世音菩萨！）
能否一碰到事情就求菩萨
问：师父，心L法门非常灵验，观世音菩萨非常慈悲，大事小事一求就灵。如果一有事就念经求菩萨，算不算是对菩萨的一种依赖？是不是我们依靠人的力量无法改变的时候，再去求菩萨更好一些呢？
答：话是这么说。很简单，因为我们人就是无奈，菩萨许的愿力叫“有求必应”，只要我们好好地修、度人，我们有愿力，我们就可以求，为什么不求啊？妈妈，观世音菩萨是天上的母亲，我们自己孩子有什么做错的，我们为什么不能经常跟妈妈讲？妈妈从来不会嫌孩子烦的。所以经常求菩萨保佑，更能增加你的感应力、感召力，而且你会心老依托着菩萨，有什么不好啊？又不是说依托着菩萨不好，靠菩萨能够帮助你在人间度过很多的劫难，那都是件好事情啊，只不过如果你不好好修，做错事情的话，护法神惩罚也很厉害，就这么简单（好的，谢谢师父开示）
如何把握求与不求的度?
问：师父让我们平时什么事都可以跟观世音菩萨说，但又说“不要一点小事就求菩萨，等有了大事就求得不灵了”。有同修感冒了也求菩萨保佑早点好，会耗功德吗？怎样把握求与不求的度呢？请师父慈悲开示一下。
答：很简单，自己修得好的人念两遍经，毛病就好了；修得不好，如果小的毛病也要求……菩萨是救苦救难的，菩萨不会嫌烦的，但是问题你们自己也要考虑到，自己功德不够，你拼命求了也没用。否则，会增加一些逆上增缘，“逆上”就是反逆的。比方说因为你求了不灵，你对菩萨就会有不敬的想法出来了（就会对菩萨失去信心）对了。所以为什么叫你们少求啊？因为很多人求不到，功德不够，没有什么功德，左求右求，求得都不灵……最后说：“菩萨，怎么不保佑我啊？我不信了。”好了！你想想看我呢，求什么我就灵什么，我怎么会倒退？（是的）问题你功德做得大了，他功德做得少。
（是的。我有时候跟同修分享说：“我们不要抱怨什么，就抱怨我们没有功德。如果T长为我们求一件事情，马上就灵验了，T长做了多少功德啊！”）是啊，就是这样。举个简单例子，为什么人家做一件事情能够这么顺利？我们做事情为什么不顺利？（是的，功德不够、业障多）人家是领导，人家怎么会做领导的？领导是兢兢业业开始上去的，那你有没有兢兢业业了？所以就这个道理，一样的啊（是的。谢谢师父开示
[心][微风]遇到无法解决的问题就应该求菩萨
问：同修有这样一个体会不知道是否正确，请师父慈悲开示。工作中有时候遇到一些阻碍，不求菩萨就会造成一些损失，求了菩萨很快就会有转机，从而得以解决。那么我们学佛人遇到无法解决的问题，应该求菩萨还是不求呢？
答：当然求了，不求菩萨你拜什么佛、念什么经了？这是很简单的道理。菩萨叫你吃苦啊？菩萨看见你吃苦，心里也难过。师父看见你们吃苦，我心里难过吗？（难过）那你说我教你们念经是为了干吗？把你们救出苦海就是叫你们念经，自己来解脱。
经常跟菩萨祈求，是否会用掉很多功德
问：师父，您前几天开示说做劝导升文不要超过一个月，如果一直求，会用掉很多功德。如果我们求一件事情，并且为此许愿、放生、念经文组合、度人等等，并且许愿把某一项功德转给这件求的事情，那么是不是我们每天最好也不要重复地跟菩萨经常求、经常去说自己为求这件事情的愿力？这样会不会也用掉我们很多功德？
答：要是正能量，你就不会用掉很多功德；要是负能量，就会有功德去掉。比方说，“哎呀，观世音菩萨，您让我度到这个人吧。”你天天叫好了，你一分钟叫一次，观世音菩萨开心，觉得你这个人怎么这么像菩萨。如果你说“观世音菩萨，让我买到这个房子吧”，那你就消掉一点点，但是不多的。像这种就算求观世音菩萨，护法神也觉得你是个好孩子，因为你还知道逢难就求观世音菩萨，总比你在人间做坏事好。
能否为小事经常求菩萨；如何把握求菩萨的范围
问：有的同修跟菩萨什么都求，有的时候困了他就会“菩萨求求您让我《白H佛法》可以看完，让我这点经可以念完……”就是时时刻刻跟菩萨在讲。像我有的时候比较愚笨，自己想不到去求，但是凭着自己的意念有点困还是在念，觉得要有事情的时候再去求菩萨，就是要有一点特别苦恼啦或者需要菩萨加持然后再去求菩萨，其他同修有点小事都求。师父，请您开示一下，这两个菩萨更喜欢哪一个呢？
答：你记住，菩萨喜欢慈悲的人，如果他在改变，他求菩萨，菩萨不会嫌烦的（嗯）如果他为了自己好……过去很多男孩子就是的，他们脑子里都是女人的事情，结果他就求菩萨“菩萨你保佑我，让我去除女色”，菩萨就让他去除女色了。你说说看这是好还是坏？只要是好的事情菩萨都会做、都会帮忙。你哪怕求菩萨“让我把《白H佛法》看看完，观世音菩萨你救救我……”菩萨都知道你在看《白H佛法》，菩萨都会开心，不会烦的。菩萨不是人，他是菩萨，听得懂吗？（嗯，明白了。感恩师父，感恩观世音菩萨！）
能否一碰到事情就求菩萨
问：师父，心L法门非常灵验，观世音菩萨非常慈悲，大事小事一求就灵。如果一有事就念经求菩萨，算不算是对菩萨的一种依赖？是不是我们依靠人的力量无法改变的时候，再去求菩萨更好一些呢？
答：话是这么说。很简单，因为我们人就是无奈，菩萨许的愿力叫“有求必应”，只要我们好好地修、度人，我们有愿力，我们就可以求，为什么不求啊？妈妈，观世音菩萨是天上的母亲，我们自己孩子有什么做错的，我们为什么不能经常跟妈妈讲？妈妈从来不会嫌孩子烦的。所以经常求菩萨保佑，更能增加你的感应力、感召力，而且你会心老依托着菩萨，有什么不好啊？又不是说依托着菩萨不好，靠菩萨能够帮助你在人间度过很多的劫难，那都是件好事情啊，只不过如果你不好好修，做错事情的话，护法神惩罚也很厉害，就这么简单（好的，谢谢师父开示）
如何把握求与不求的度?
问：师父让我们平时什么事都可以跟观世音菩萨说，但又说“不要一点小事就求菩萨，等有了大事就求得不灵了”。有同修感冒了也求菩萨保佑早点好，会耗功德吗？怎样把握求与不求的度呢？请师父慈悲开示一下。
答：很简单，自己修得好的人念两遍经，毛病就好了；修得不好，如果小的毛病也要求……菩萨是救苦救难的，菩萨不会嫌烦的，但是问题你们自己也要考虑到，自己功德不够，你拼命求了也没用。否则，会增加一些逆上增缘，“逆上”就是反逆的。比方说因为你求了不灵，你对菩萨就会有不敬的想法出来了（就会对菩萨失去信心）对了。所以为什么叫你们少求啊？因为很多人求不到，功德不够，没有什么功德，左求右求，求得都不灵……最后说：“菩萨，怎么不保佑我啊？我不信了。”好了！你想想看我呢，求什么我就灵什么，我怎么会倒退？（是的）问题你功德做得大了，他功德做得少。
（是的。我有时候跟同修分享说：“我们不要抱怨什么，就抱怨我们没有功德。如果T长为我们求一件事情，马上就灵验了，T长做了多少功德啊！”）是啊，就是这样。举个简单例子，为什么人家做一件事情能够这么顺利？我们做事情为什么不顺利？（是的，功德不够、业障多）人家是领导，人家怎么会做领导的？领导是兢兢业业开始上去的，那你有没有兢兢业业了？所以就这个道理，一样的啊（是的。谢谢师父开示！）
问：同修有这样一个体会不知道是否正确，请师父慈悲开示。工作中有时候遇到一些阻碍，不求菩萨就会造成一些损失，求了菩萨很快就会有转机，从而得以解决。那么我们学佛人遇到无法解决的问题，应该求菩萨还是不求呢？
答：当然求了，不求菩萨你拜什么佛、念什么经了？这是很简单的道理。菩萨叫你吃苦啊？菩萨看见你吃苦，心里也难过。师父看见你们吃苦，我心里难过吗？（难过）那你说我教你们念经是为了干吗？把你们救出苦海就是叫你们念经，自己来解脱。
经常跟菩萨祈求，是否会用掉很多功德
问：师父，您前几天开示说做劝导升文不要超过一个月，如果一直求，会用掉很多功德。如果我们求一件事情，并且为此许愿、放生、念经文组合、度人等等，并且许愿把某一项功德转给这件求的事情，那么是不是我们每天最好也不要重复地跟菩萨经常求、经常去说自己为求这件事情的愿力？这样会不会也用掉我们很多功德？
答：要是正能量，你就不会用掉很多功德；要是负能量，就会有功德去掉。比方说，“哎呀，观世音菩萨，您让我度到这个人吧。”你天天叫好了，你一分钟叫一次，观世音菩萨开心，觉得你这个人怎么这么像菩萨。如果你说“观世音菩萨，让我买到这个房子吧”，那你就消掉一点点，但是不多的。像这种就算求观世音菩萨，护法神也觉得你是个好孩子，因为你还知道逢难就求观世音菩萨，总比你在人间做坏事好。
能否为小事经常求菩萨；如何把握求菩萨的范围
问：有的同修跟菩萨什么都求，有的时候困了他就会“菩萨求求您让我《白H佛法》可以看完，让我这点经可以念完……”就是时时刻刻跟菩萨在讲。像我有的时候比较愚笨，自己想不到去求，但是凭着自己的意念有点困还是在念，觉得要有事情的时候再去求菩萨，就是要有一点特别苦恼啦或者需要菩萨加持然后再去求菩萨，其他同修有点小事都求。师父，请您开示一下，这两个菩萨更喜欢哪一个呢？
答：你记住，菩萨喜欢慈悲的人，如果他在改变，他求菩萨，菩萨不会嫌烦的（嗯）如果他为了自己好……过去很多男孩子就是的，他们脑子里都是女人的事情，结果他就求菩萨“菩萨你保佑我，让我去除女色”，菩萨就让他去除女色了。你说说看这是好还是坏？只要是好的事情菩萨都会做、都会帮忙。你哪怕求菩萨“让我把《白H佛法》看看完，观世音菩萨你救救我……”菩萨都知道你在看《白H佛法》，菩萨都会开心，不会烦的。菩萨不是人，他是菩萨，听得懂吗？（嗯，明白了。感恩师父，感恩观世音菩萨！）
能否一碰到事情就求菩萨
问：师父，心L法门非常灵验，观世音菩萨非常慈悲，大事小事一求就灵。如果一有事就念经求菩萨，算不算是对菩萨的一种依赖？是不是我们依靠人的力量无法改变的时候，再去求菩萨更好一些呢？
答：话是这么说。很简单，因为我们人就是无奈，菩萨许的愿力叫“有求必应”，只要我们好好地修、度人，我们有愿力，我们就可以求，为什么不求啊？妈妈，观世音菩萨是天上的母亲，我们自己孩子有什么做错的，我们为什么不能经常跟妈妈讲？妈妈从来不会嫌孩子烦的。所以经常求菩萨保佑，更能增加你的感应力、感召力，而且你会心老依托着菩萨，有什么不好啊？又不是说依托着菩萨不好，靠菩萨能够帮助你在人间度过很多的劫难，那都是件好事情啊，只不过如果你不好好修，做错事情的话，护法神惩罚也很厉害，就这么简单（好的，谢谢师父开示）
如何把握求与不求的度?
问：师父让我们平时什么事都可以跟观世音菩萨说，但又说“不要一点小事就求菩萨，等有了大事就求得不灵了”。有同修感冒了也求菩萨保佑早点好，会耗功德吗？怎样把握求与不求的度呢？请师父慈悲开示一下。
答：很简单，自己修得好的人念两遍经，毛病就好了；修得不好，如果小的毛病也要求……菩萨是救苦救难的，菩萨不会嫌烦的，但是问题你们自己也要考虑到，自己功德不够，你拼命求了也没用。否则，会增加一些逆上增缘，“逆上”就是反逆的。比方说因为你求了不灵，你对菩萨就会有不敬的想法出来了（就会对菩萨失去信心）对了。所以为什么叫你们少求啊？因为很多人求不到，功德不够，没有什么功德，左求右求，求得都不灵……最后说：“菩萨，怎么不保佑我啊？我不信了。”好了！你想想看我呢，求什么我就灵什么，我怎么会倒退？（是的）问题你功德做得大了，他功德做得少。
（是的。我有时候跟同修分享说：“我们不要抱怨什么，就抱怨我们没有功德。如果T长为我们求一件事情，马上就灵验了，T长做了多少功德啊！”）是啊，就是这样。举个简单例子，为什么人家做一件事情能够这么顺利？我们做事情为什么不顺利？（是的，功德不够、业障多）人家是领导，人家怎么会做领导的？领导是兢兢业业开始上去的，那你有没有兢兢业业了？所以就这个道理，一样的啊（是的。谢谢师父开示！）
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