自性就是法身,法身无相无不相,它是不可言说、不落思维的。任你怎么说它,它无相貌可说;任你怎么想它,它没东西可想。语言说不出,思维想不到,这叫“言语道断,心行路绝”。经云:“唯此一真实,余二皆非真”,可言说、落思维的任何有相事物全是虚妄不实的,统统了不可得。只有这“言语道断,心行路绝”的自性是唯一真实不虚的,称之为“实相”,这就是大乘佛教的“一实相印”。- - - 常濟·乘一法师开示 https://t.cn/A62trkpc
神變月3月3日 - 4月1日
2022年3月3日,藏曆大年初一,也是神變月的開始,這個月是功德上億倍增長的吉祥月,尤其是上弦月的15天。
雖然大成就者說:日日是好日。但那是因為大成就者已不受外境影響。對尚未證得成就的人來說,佛陀與諸大菩薩願力加持的殊胜日以及外在日月星辰的變化對修行人氣脈的影響是真實無虛的。因我們與外境不二,是故外在日月星辰的變化會直接影響我們自身。
藏曆一月之所以被稱為神變月,是因為在2500多年前,本師釋迦牟尼佛在這個月的初一到十五期間內,每日示現神通降伏外道六師,所以這上弦月殊勝的十五天,又稱為神變節。
在《賢愚經•降六師品》中記載,印度的六師外道因不滿佛陀攝受了許多他們的弟子,故來到舍衛國向他挑戰。 當時由波斯匿王主持了這場神通比試大會,佛陀連續十五天演說妙法,示現了佛土及地獄等種種景象,感召大眾。
神變節吉祥日,行持任何善法,功德增為平時的十億倍。 這是一年裡最為殊勝的修行時段,切勿錯過此無上殊勝吉祥的日子。 請為利益天下一切眾生,發大願,在無上殊勝菩提心的攝持下,依身、語、意三門,精進修持一切善法:放生、吃素、念經、供燈、禪定… ..精進修行,迎接新的一年!
什麼是神變月?
神變月,是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日。 據記載,釋迦牟尼佛曾於多天內每天示現一種神變,令專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。 在這兩周中,便是紀念本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道師的日子。
神變月行持善法的功德利益
眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德,在此期間(尤其是在上弦月內),每做一件善事,其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十億倍! 故應於此月:勵力斷一切惡緣,行一切善業。
因此說,若您能在神變月期間精勤行善,不僅功不唐捐,更可藉此機會迅猛地消除宿業、培植福報資糧。 藏傳佛教不分派別均特別重視在神變月期間行善去惡,並在此神變月期間隨力依身語意三門而廣行善業:
身——禮拜佛陀、繞佛、建造佛像、放生、供齋、行八關齋戒、供燈等。
語——修持讀誦各種經典、佛號、心咒。
意——發菩提心、攝受身語之行而念誦祈願文等。 https://t.cn/R2L8z6s
2022年3月3日,藏曆大年初一,也是神變月的開始,這個月是功德上億倍增長的吉祥月,尤其是上弦月的15天。
雖然大成就者說:日日是好日。但那是因為大成就者已不受外境影響。對尚未證得成就的人來說,佛陀與諸大菩薩願力加持的殊胜日以及外在日月星辰的變化對修行人氣脈的影響是真實無虛的。因我們與外境不二,是故外在日月星辰的變化會直接影響我們自身。
藏曆一月之所以被稱為神變月,是因為在2500多年前,本師釋迦牟尼佛在這個月的初一到十五期間內,每日示現神通降伏外道六師,所以這上弦月殊勝的十五天,又稱為神變節。
在《賢愚經•降六師品》中記載,印度的六師外道因不滿佛陀攝受了許多他們的弟子,故來到舍衛國向他挑戰。 當時由波斯匿王主持了這場神通比試大會,佛陀連續十五天演說妙法,示現了佛土及地獄等種種景象,感召大眾。
神變節吉祥日,行持任何善法,功德增為平時的十億倍。 這是一年裡最為殊勝的修行時段,切勿錯過此無上殊勝吉祥的日子。 請為利益天下一切眾生,發大願,在無上殊勝菩提心的攝持下,依身、語、意三門,精進修持一切善法:放生、吃素、念經、供燈、禪定… ..精進修行,迎接新的一年!
什麼是神變月?
神變月,是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日。 據記載,釋迦牟尼佛曾於多天內每天示現一種神變,令專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。 在這兩周中,便是紀念本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道師的日子。
神變月行持善法的功德利益
眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德,在此期間(尤其是在上弦月內),每做一件善事,其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十億倍! 故應於此月:勵力斷一切惡緣,行一切善業。
因此說,若您能在神變月期間精勤行善,不僅功不唐捐,更可藉此機會迅猛地消除宿業、培植福報資糧。 藏傳佛教不分派別均特別重視在神變月期間行善去惡,並在此神變月期間隨力依身語意三門而廣行善業:
身——禮拜佛陀、繞佛、建造佛像、放生、供齋、行八關齋戒、供燈等。
語——修持讀誦各種經典、佛號、心咒。
意——發菩提心、攝受身語之行而念誦祈願文等。 https://t.cn/R2L8z6s
好人好自己
坏人坏自己
九华山有一位大兴和尚,圆寂后身体多年不腐。
他曾经讲过一句话:“好人好自己。坏人坏自己。”
一般人认为好人做好事,对自己没好处,
坏人做坏事,
对自己有好处。
实际上不是这么回事。
为他人,恰恰成就了自己;
害他人,恰恰损害了自己。
因为“因果”是真实不虚的,是通三世的。
“因果”是自己的因果。
坏人坏自己
九华山有一位大兴和尚,圆寂后身体多年不腐。
他曾经讲过一句话:“好人好自己。坏人坏自己。”
一般人认为好人做好事,对自己没好处,
坏人做坏事,
对自己有好处。
实际上不是这么回事。
为他人,恰恰成就了自己;
害他人,恰恰损害了自己。
因为“因果”是真实不虚的,是通三世的。
“因果”是自己的因果。
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