1、南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
2、若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦。
3、若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。
4、莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
5、是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经，三字五字，或一偈一句者。现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
“若未来世。诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。”
2、若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦。
3、若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。
4、莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
5、是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经，三字五字，或一偈一句者。现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
“若未来世。诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。”
为什么七月要诵《地藏经》？
每年的农历七月份应持诵《地藏经》，因为持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用，而在农历七月诵念《地藏经》则是为自己冤亲债主超拔的最佳时期。
农历七月为佛教的报恩月，而《地藏经》是佛门中的一部孝经，处处讲的都是孝亲报恩，发愿利生，是每一位大乘佛子都应发的愿，所以七月更应该多多念诵地藏经。
“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以将念诵《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。
持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上我们除了回向十方一切众生外，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主。
这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，业道上畅通了，再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
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《地藏经》里的经典语句
1、南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
2、若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦。
3、若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。
4、莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
5、是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经，三字五字，或一偈一句者。现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
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持诵经文要注意什么？
1、持诵时须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵在虔诚恭敬之心相应之。
4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲加持”（三称）。持诵经文之中若间隔一小时以上需要重新恭请。
每年的农历七月份应持诵《地藏经》，因为持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用，而在农历七月诵念《地藏经》则是为自己冤亲债主超拔的最佳时期。
农历七月为佛教的报恩月，而《地藏经》是佛门中的一部孝经，处处讲的都是孝亲报恩，发愿利生，是每一位大乘佛子都应发的愿，所以七月更应该多多念诵地藏经。
“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以将念诵《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。
持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上我们除了回向十方一切众生外，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主。
这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，业道上畅通了，再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
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《地藏经》里的经典语句
1、南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
2、若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦。
3、若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。
4、莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
5、是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经，三字五字，或一偈一句者。现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
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持诵经文要注意什么？
1、持诵时须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵在虔诚恭敬之心相应之。
4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲加持”（三称）。持诵经文之中若间隔一小时以上需要重新恭请。
农历七月，为什么要读诵《地藏经》
为什么七月要诵《地藏经》？
每年的农历七月份应持诵《地藏经》，因为持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用，而在农历七月诵念《地藏经》则是为自己冤亲债主超拔的最佳时期。农历七月为佛教的报恩月，而《地藏经》是佛门中的一部孝经，处处讲的都是孝亲报恩，发愿利生，是每一位大乘佛子都应发的愿，所以七月更应该多多念诵地藏经。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以将念诵《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上我们除了回向十方一切众生外，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主。这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，业道上畅通了，再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
《地藏经》里的经典语句
1、南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。2、若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦。3、若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。4、莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。5、是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经，三字五字，或一偈一句者。现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
持诵经文要注意什么？
1、持诵时须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵在虔诚恭敬之心相应之。4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲加持”（三称）。持诵经文之中若间隔一小时以上需要重新恭请。
南无大愿地藏王菩萨
为什么七月要诵《地藏经》？
每年的农历七月份应持诵《地藏经》，因为持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用，而在农历七月诵念《地藏经》则是为自己冤亲债主超拔的最佳时期。农历七月为佛教的报恩月，而《地藏经》是佛门中的一部孝经，处处讲的都是孝亲报恩，发愿利生，是每一位大乘佛子都应发的愿，所以七月更应该多多念诵地藏经。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以将念诵《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上我们除了回向十方一切众生外，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主。这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，业道上畅通了，再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
《地藏经》里的经典语句
1、南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。2、若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦。3、若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。4、莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。5、是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经，三字五字，或一偈一句者。现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
持诵经文要注意什么？
1、持诵时须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵在虔诚恭敬之心相应之。4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲加持”（三称）。持诵经文之中若间隔一小时以上需要重新恭请。
南无大愿地藏王菩萨
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