《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
梵天请法六事品第一（4）
又复世尊。过去久远无量阿僧祇劫。此阎浮提有大国王。名曰梵天王。有太子。字昙摩钳。好乐正法。遣使推求。四方周遍。了不能得。尔时太子。求法不获。愁闷懊恼。
时天帝释。知其至诚。化作婆罗门。来诣宫门。言我知法。谁欲闻者。吾当为说。太子闻之。即出奉迎。接足为礼。将至大殿。敷好床座。请令就坐。合掌白言。唯愿大师。垂愍为说。婆罗门言。学事甚难。追师积久。尔乃得之。云何直尔。便欲得闻。理不可也。太子复言。大师所须。愿见告敕。身及妻子。一皆不惜。
婆罗门言。汝今若能作大火坑。令深十丈。满中炽火。自投于中以供养者。吾乃与法。
尔时太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。闻是语已。不能自宁。咸悉都集。诣太子宫。谏喻太子。晓婆罗门。唯愿慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所须。国城妻子。及与我身。当为给使。
婆罗门言。吾不相逼随太子意。能如是者我为说法。不者不说。观其志固。各自默然。
尔时大王。即遣使者。乘八万里象。宣告一切阎浮提内。昙摩钳太子。为于法故。却后七日。身投火坑。其欲见者。宜早来会。
时诸小王。四远士民。强弱相扶。悉皆云集。诣太子所。长跪合掌。异口同音。白太子言。我等诸臣。仰凭太子。犹如父母。今若投火。天下丧父。永无所怙。愿愍我曹。莫为一人孤弃一切。
尔时太子。语众人言。我于久远生死之中丧身无数。人中为贪更相斩害。天上寿尽失欲忧苦。地狱之中。火烧汤煮。斧锯刀戟。灰河剑树。一日之中。丧身难计。痛彻心髓。不可具陈。饿鬼之中。百毒钻躯。畜生中苦。身供众口。负重食草。苦亦难数。空荷众苦。唐失身命。未曾善心为于法也。吾今以此臭秽之身。供养法故。汝等云何复欲却我无上道心。我舍此身。为求佛道。后成佛时。当施汝等五分法身。
众人默然。是时太子。立火坑上。白婆罗门。唯愿大师。为我说法。我命傥终。不及闻法。时婆罗门。即便为说此偈。
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
说是偈已。便欲投火。尔时帝释并梵天王。各捉一手。而复难之。阎浮提内一切生类。赖太子恩。莫不得所。今投火坑。天下丧父。何为自没。孤弃一切。
尔时太子。报谢天王及诸臣民。何为遮我无上道心。天及人众。即各默然。辄自并身。投于火坑。天地大动。虚空诸天。同时号哭。泪如盛雨。即时火坑变成花池。太子于中坐莲花台。诸天雨华乃至于膝。
尔时梵天大王今父王净饭是。尔时母者今摩耶是。尔时太子昙摩钳者今世尊是。世尊。尔时如是求法。为教众生。今已成满。宜当润彼枯槁之类。云何便欲舍至涅槃不肯说法。
【释】五分法身：一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，佛之无漏五蕴也。
【白话文】再者世尊，久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，必须长期跟随师父，然后才能得到。为什么你这么轻易就想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我们的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他们决心如此坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，唐捐身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以此臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？
梵天请法六事品第一（4）
又复世尊。过去久远无量阿僧祇劫。此阎浮提有大国王。名曰梵天王。有太子。字昙摩钳。好乐正法。遣使推求。四方周遍。了不能得。尔时太子。求法不获。愁闷懊恼。
时天帝释。知其至诚。化作婆罗门。来诣宫门。言我知法。谁欲闻者。吾当为说。太子闻之。即出奉迎。接足为礼。将至大殿。敷好床座。请令就坐。合掌白言。唯愿大师。垂愍为说。婆罗门言。学事甚难。追师积久。尔乃得之。云何直尔。便欲得闻。理不可也。太子复言。大师所须。愿见告敕。身及妻子。一皆不惜。
婆罗门言。汝今若能作大火坑。令深十丈。满中炽火。自投于中以供养者。吾乃与法。
尔时太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。闻是语已。不能自宁。咸悉都集。诣太子宫。谏喻太子。晓婆罗门。唯愿慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所须。国城妻子。及与我身。当为给使。
婆罗门言。吾不相逼随太子意。能如是者我为说法。不者不说。观其志固。各自默然。
尔时大王。即遣使者。乘八万里象。宣告一切阎浮提内。昙摩钳太子。为于法故。却后七日。身投火坑。其欲见者。宜早来会。
时诸小王。四远士民。强弱相扶。悉皆云集。诣太子所。长跪合掌。异口同音。白太子言。我等诸臣。仰凭太子。犹如父母。今若投火。天下丧父。永无所怙。愿愍我曹。莫为一人孤弃一切。
尔时太子。语众人言。我于久远生死之中丧身无数。人中为贪更相斩害。天上寿尽失欲忧苦。地狱之中。火烧汤煮。斧锯刀戟。灰河剑树。一日之中。丧身难计。痛彻心髓。不可具陈。饿鬼之中。百毒钻躯。畜生中苦。身供众口。负重食草。苦亦难数。空荷众苦。唐失身命。未曾善心为于法也。吾今以此臭秽之身。供养法故。汝等云何复欲却我无上道心。我舍此身。为求佛道。后成佛时。当施汝等五分法身。
众人默然。是时太子。立火坑上。白婆罗门。唯愿大师。为我说法。我命傥终。不及闻法。时婆罗门。即便为说此偈。
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
说是偈已。便欲投火。尔时帝释并梵天王。各捉一手。而复难之。阎浮提内一切生类。赖太子恩。莫不得所。今投火坑。天下丧父。何为自没。孤弃一切。
尔时太子。报谢天王及诸臣民。何为遮我无上道心。天及人众。即各默然。辄自并身。投于火坑。天地大动。虚空诸天。同时号哭。泪如盛雨。即时火坑变成花池。太子于中坐莲花台。诸天雨华乃至于膝。
尔时梵天大王今父王净饭是。尔时母者今摩耶是。尔时太子昙摩钳者今世尊是。世尊。尔时如是求法。为教众生。今已成满。宜当润彼枯槁之类。云何便欲舍至涅槃不肯说法。
【释】五分法身：一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，佛之无漏五蕴也。
【白话文】再者世尊，久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，必须长期跟随师父，然后才能得到。为什么你这么轻易就想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我们的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他们决心如此坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，唐捐身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以此臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？
丧完请继续发光、都会走的，没有例外；
觉得疲惫，方方面面、欲望难填，很少开心
红红红经不起的就别怪時间；
我怕他以后记不住我；
我两手空空，但心事事重；
太在意细节的人总是不快乐；
孤独症晚期患者，俗称缺愛；
是你察觉不到我的任何情绪；
不是所有的花朵都能被温柔对待；
不被偏愛的小朋友说对不起也没有；
白天是搞笑废物，晚上是抑郁怪物。 https://t.cn/RJqeOaY
觉得疲惫，方方面面、欲望难填，很少开心
红红红经不起的就别怪時间；
我怕他以后记不住我；
我两手空空，但心事事重；
太在意细节的人总是不快乐；
孤独症晚期患者，俗称缺愛；
是你察觉不到我的任何情绪；
不是所有的花朵都能被温柔对待；
不被偏愛的小朋友说对不起也没有；
白天是搞笑废物，晚上是抑郁怪物。 https://t.cn/RJqeOaY
#历史那些事[超话]#夜里，男子静静地躺在妻子身边难以入眠，突然听到有人打开房门蹑手蹑脚地走了进来。男子不动声色，等对方来到床边时才拿起一旁的斧头狠狠劈了下去。然而，当男子点上灯烛后却发现倒下的竟是自己父亲。
古时，某地有一人姓赵，因为家中排行第六，人们都叫他赵六老。赵六老家境富裕，夫妻两口，刚刚剩下一个儿子。
在还没有儿子时，赵六老夫妻俩四处求神拜佛，花费了无数钱财，才得了这么一个儿子，简直把他当作心头肉一般疼爱。
然而，孩子才到三岁，却忽然生起水痘来，夫妻俩更是四处寻求名医，只求孩子能够痊愈，即便是金山银山也愿意倾倒出去。
就这一项，又花费了无数钱财，幸亏最终孩子还是平安无事，赵六老夫妻俩百般欢喜，对于这根独苗更加溺爱了。
很快孩子六岁了，到了读书的年纪，赵六老再次花费了重金给儿子请了一个先生教学，并给儿子取了学名，叫做赵聪。
然而，等孩子上学后，赵六老夫妻俩又害怕儿子辛苦，也怕先生拘束他，因此每天只让赵聪读了几行诗便让他休息。
因此，赵聪直到十四岁才读完经书。就这样，赵六老还觉得儿子出人头地，花费了大价钱给他选了一门亲事，聘下了当地大户殷家的女儿。
等儿子成年以后，赵六老又思量着给儿子张罗婚事，却发现自己积攒了大半辈子的钱财也已经见底了。
为了儿子能够风风光光地将殷氏娶进门，赵六老东拼西凑，加上托人从四处借贷，凑了四百两给儿子办了一次极其隆重的婚事。
殷氏进门后，小夫妻俩恩爱如山，在赵六老旁边另外盖了一个小院子居住。
那殷氏虽然百般优秀，却有着一样不好：仗着出身高贵，带着家里给的三千两嫁妆，丝毫不把公婆放在眼里，平日里更是十分悭吝。
3年后，赵大娘因为患病在床，于是便把家中的大小事宜托付给殷氏掌管。殷氏也欣然接受，供养公婆。然而，没过多久便开始恢复本性，赵六老夫妻俩的伙食也越来越差了。
无奈之下，赵六老只好开口向殷氏讨要，没想到却换来了殷氏的一顿冷嘲热讽：“你家有什么东西交到我手上，如今却来找我要长要短。反正我也不情愿当这样的苦差事，你把东西都拿回去算了，我也好落得个清静。”
赵大娘积病多年，此刻听到儿媳妇的话，一口气提不上来，没多久便去世了，儿子儿媳却只是上门干哭了一场就走了。
赵六老见此心痛如绞，跑到隔壁对儿子赵聪说道：“你娘死了，如今我连那送终的器物都无钱置办。你要是还念及母子之前，就买一口好的棺木，选一块好的坟地把她好好安葬了吧。”
没想到赵聪却说道：“不要说那好的买不起，即便是那杂树做的，也要二三两一具，我哪里有钱去买？倒是前村李作头家里有一口杂树做的，你还不如去赊回来先用着。”
赵六老无奈，只好前去寻找李作头把棺木赊了回来。然而，赵六老却没想到，在儿媳妇的撺掇下，自己的儿子早已没有替他给钱的意思。
可为了妻子能够最后走得体面，赵六老只好翻箱倒柜，甚至连身上唯一的一件大衣也脱下来交给了李作头。
然而，没过多久天气渐凉，赵六老却连一件棉衣也没有，于是只能再次找到儿子，希望能够拿自己的夏衣换点丝绵，好做一件棉衣过冬。
“冬天买夏衣，我是钱多了没地方用吗？更何况留着这件衣服，以后还不是我的。”赵聪讥讽道，随后便将赵六老赶走了，可没过一会又追了出来，折了一半价把那件夏衣买走了。
原来殷氏得知赵六老要买夏衣后，害怕他在自己家卖不了，又拿到外面去卖了，这样以后就到不了自己手上了。
赵六老虽然愤怒，却无可奈何，只能拿了那丁点儿钱离开了。没想到刚回到家，就看见了几个债主上门，只好再次来到赵聪家里，希望他看在这些借来的钱都是用在他身上的份上，能够帮助自己偿还，却再次遭受到了儿子儿媳的拒绝和讥讽。
当天夜里，看着被人搬空的房子，忽然心生一计，悄悄来到儿子家旁边。
大约估算了位置后，赵六老蹑手蹑脚的撬开几块墙砖，从洞口钻进儿子房间。
然而，就在赵六老来到儿子床边准备翻箱找银两之时，却被一把斧头当头劈了下来，挣扎了两下便死去了。
“房间进了贼，已经被我砍死了。”赵聪将妻子叫醒后说道，因为担心贼人还有同党，赵聪大声呼喊邻居。
然而，当众人围聚在赵聪家后，透过烛光，竟发现倒地身亡的竟然是赵聪的父亲赵六老。
众人议论纷纷，赵聪夫妻俩见此顿时愣住了，随后便一边假哭一边博取邻居的同情，表示自己确实是以为进了贼才出手杀死了对方。
因为出了人命，众人押着赵聪前往官府报案。了解了事情的经过后，县令大怒道：“赵聪杀贼可恕，不孝当诛。儿子这么富有，却让父亲贫困到要做贼的地步，这不是不孝吗？”
随后，县令下令将赵聪杖责四十，押入死牢等待执行，没过多久娇生惯养的赵聪病死在了牢里，而前来探望的殷氏也不慎染病，更是死在了赵聪之前。
以上故事出自《初刻拍案惊奇》之《赵六老舐犊丧残生，张知县诛枭成铁案》。
古时，某地有一人姓赵，因为家中排行第六，人们都叫他赵六老。赵六老家境富裕，夫妻两口，刚刚剩下一个儿子。
在还没有儿子时，赵六老夫妻俩四处求神拜佛，花费了无数钱财，才得了这么一个儿子，简直把他当作心头肉一般疼爱。
然而，孩子才到三岁，却忽然生起水痘来，夫妻俩更是四处寻求名医，只求孩子能够痊愈，即便是金山银山也愿意倾倒出去。
就这一项，又花费了无数钱财，幸亏最终孩子还是平安无事，赵六老夫妻俩百般欢喜，对于这根独苗更加溺爱了。
很快孩子六岁了，到了读书的年纪，赵六老再次花费了重金给儿子请了一个先生教学，并给儿子取了学名，叫做赵聪。
然而，等孩子上学后，赵六老夫妻俩又害怕儿子辛苦，也怕先生拘束他，因此每天只让赵聪读了几行诗便让他休息。
因此，赵聪直到十四岁才读完经书。就这样，赵六老还觉得儿子出人头地，花费了大价钱给他选了一门亲事，聘下了当地大户殷家的女儿。
等儿子成年以后，赵六老又思量着给儿子张罗婚事，却发现自己积攒了大半辈子的钱财也已经见底了。
为了儿子能够风风光光地将殷氏娶进门，赵六老东拼西凑，加上托人从四处借贷，凑了四百两给儿子办了一次极其隆重的婚事。
殷氏进门后，小夫妻俩恩爱如山，在赵六老旁边另外盖了一个小院子居住。
那殷氏虽然百般优秀，却有着一样不好：仗着出身高贵，带着家里给的三千两嫁妆，丝毫不把公婆放在眼里，平日里更是十分悭吝。
3年后，赵大娘因为患病在床，于是便把家中的大小事宜托付给殷氏掌管。殷氏也欣然接受，供养公婆。然而，没过多久便开始恢复本性，赵六老夫妻俩的伙食也越来越差了。
无奈之下，赵六老只好开口向殷氏讨要，没想到却换来了殷氏的一顿冷嘲热讽：“你家有什么东西交到我手上，如今却来找我要长要短。反正我也不情愿当这样的苦差事，你把东西都拿回去算了，我也好落得个清静。”
赵大娘积病多年，此刻听到儿媳妇的话，一口气提不上来，没多久便去世了，儿子儿媳却只是上门干哭了一场就走了。
赵六老见此心痛如绞，跑到隔壁对儿子赵聪说道：“你娘死了，如今我连那送终的器物都无钱置办。你要是还念及母子之前，就买一口好的棺木，选一块好的坟地把她好好安葬了吧。”
没想到赵聪却说道：“不要说那好的买不起，即便是那杂树做的，也要二三两一具，我哪里有钱去买？倒是前村李作头家里有一口杂树做的，你还不如去赊回来先用着。”
赵六老无奈，只好前去寻找李作头把棺木赊了回来。然而，赵六老却没想到，在儿媳妇的撺掇下，自己的儿子早已没有替他给钱的意思。
可为了妻子能够最后走得体面，赵六老只好翻箱倒柜，甚至连身上唯一的一件大衣也脱下来交给了李作头。
然而，没过多久天气渐凉，赵六老却连一件棉衣也没有，于是只能再次找到儿子，希望能够拿自己的夏衣换点丝绵，好做一件棉衣过冬。
“冬天买夏衣，我是钱多了没地方用吗？更何况留着这件衣服，以后还不是我的。”赵聪讥讽道，随后便将赵六老赶走了，可没过一会又追了出来，折了一半价把那件夏衣买走了。
原来殷氏得知赵六老要买夏衣后，害怕他在自己家卖不了，又拿到外面去卖了，这样以后就到不了自己手上了。
赵六老虽然愤怒，却无可奈何，只能拿了那丁点儿钱离开了。没想到刚回到家，就看见了几个债主上门，只好再次来到赵聪家里，希望他看在这些借来的钱都是用在他身上的份上，能够帮助自己偿还，却再次遭受到了儿子儿媳的拒绝和讥讽。
当天夜里，看着被人搬空的房子，忽然心生一计，悄悄来到儿子家旁边。
大约估算了位置后，赵六老蹑手蹑脚的撬开几块墙砖，从洞口钻进儿子房间。
然而，就在赵六老来到儿子床边准备翻箱找银两之时，却被一把斧头当头劈了下来，挣扎了两下便死去了。
“房间进了贼，已经被我砍死了。”赵聪将妻子叫醒后说道，因为担心贼人还有同党，赵聪大声呼喊邻居。
然而，当众人围聚在赵聪家后，透过烛光，竟发现倒地身亡的竟然是赵聪的父亲赵六老。
众人议论纷纷，赵聪夫妻俩见此顿时愣住了，随后便一边假哭一边博取邻居的同情，表示自己确实是以为进了贼才出手杀死了对方。
因为出了人命，众人押着赵聪前往官府报案。了解了事情的经过后，县令大怒道：“赵聪杀贼可恕，不孝当诛。儿子这么富有，却让父亲贫困到要做贼的地步，这不是不孝吗？”
随后，县令下令将赵聪杖责四十，押入死牢等待执行，没过多久娇生惯养的赵聪病死在了牢里，而前来探望的殷氏也不慎染病，更是死在了赵聪之前。
以上故事出自《初刻拍案惊奇》之《赵六老舐犊丧残生，张知县诛枭成铁案》。
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